白话易经原文

有没有易经的原文和译文啊

　　原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨！利，贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐！贞正。 《《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：^天天道运行周而复始！永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去。 初九、潜龙勿用。 【白话】初九，4804龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”！6447是因为此爻位置最低!阳气不^能能散发出来的缘故、 九二、见龙在田。利见大人， 【白话】】九二！龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：：“见龙在田”。德施普也。 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 九三、君君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎， 【白话】九三,君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危危险也会逢凶化吉。 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意， 九四、或跃在渊、无咎， 【白话】九四！龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害！ 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也， 【白话】《象辞》说：“龙或腾腾跃而起!或退居于渊，均不会有危害”、因为能审时度势。故进退自如。不会有危害， 九五、飞龙在天。利见大人！ 【白话】九五，龙飞飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九！亢龙有悔、 【白白话】上九！龙飞到了过高的地方、必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”。盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到到了过高的地方!必必将会后悔”？因为物极极必反,事物发展到了了尽头！^必必将走向自己的反面! 用九、见群龙无首，吉。 【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的。 《象》曰：“用九”！天德不不可为首也! 【白话】《象辞》说：“用九””的爻象说明，天虽生万物，但却不居首。不居功、 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元！亨，利牝马之贞！君子有攸往，先迷！后得主，利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺！则是吉利的。君君子从事某项事业,虽然^开开始时不知所从、但结果会是有利的！如往西南方。则会得到朋友的的帮助、如往东南方！则会会失去朋友的帮助、如果保持现状。也是吉利的， 《象》曰：地势坤！君子以厚德载物。 【白话】《象辞》说：坤象征大地。君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物。 初六。履霜。坚冰至！ 【白话】初六。脚踏上了霜。气候变冷。冰雪即即将到来。 《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也！驯致其道、至坚冰也、 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来”！说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去、必1275然迎来冰雪的季节， 六二、直方大！不习无不利。 【白话】六二，正直！端正！广大！具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动！直以方也、“不习习无不利”、地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，6682总是表现出正直!端正的性质。“即使不不学习也不会有什么不利”，是因为地²⁰⁷⁸德广大？包容万物的缘故！ 六三！含章可贞。或从王事，无成有终！ 【白话】六三。胸怀才华而不显露！如果辅佐君主！能克尽职守、功成不居！ 《《象》曰：“含章可贞”？以时发也。“或从王事”，知光大也、 ^【【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才发挥。“如果^辅辅佐君主”。必能大大显身手。一展抱负、 ***，括囊，无咎无誉。 【白话】***、扎紧袋口！不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患， 《象》曰：“括囊无咎”！慎不害也， 【白话】《象3058辞》说：“扎紧袋口。不说也不动，可以免遭祸患”！说明小心谨慎从事。是不会有害的。 六五、黄裳。元吉。 【白话】六五！黄色的衣服。最为吉祥。 《9779象》曰：“黄裳元吉”。文在中也、 【白话】】《象辞》说：“黄色的衣服！最为吉祥”，是因5689为黄色代表中、行事以中道为准则、当然是吉祥的， 上六，龙战于野、其血玄黄！ 【0593白话】上六！阴气盛极。与阳气相战郊外！天地混杂，乾坤莫辨！后果是不堪设想的、 《象》曰：“龙战于野”。其道穷也， 【【白话】《象辞》说：“阴气盛极？与阳气相战于郊外”！说明阴气已经发展到尽尽头了， 用六，利永贞， 【白话】“用六”这一爻！利于永远保持中正， 《象》曰：用六“永贞”。以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴阴盛到了极点就会向阳转化, ～^～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元,亨。利，贞，勿用有攸往！利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通，和谐、贞正。不要要急于发展，首先要立君建国、 《象》曰：云雷屯、君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）^下下坎（水）上,为雷上有水之表象，^水水在上表示雨尚未落。故释为云，云雷大作！是即将下雨9800的征兆,故《⁰²⁷⁵屯卦》象征初生!这里表示天地初创！国家始建。正人君子应以以全部才智投入到创建国家的事业中去! 初九。磐桓、利居贞、利建侯。 【白话】初九，万事开头难。在初创创时期困难特别大!1956难免徘徊不前,但只要能守正不阿！仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓。志行正也！以贵下贱，大得民也！ 【白话】】《象辞》说：虽然徘徊不前!但志志向和行为纯正。只要能下定决心！深入基层。仍然会大得民心的。 六二。屯如邅如。乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字、十年乃字、 【【白话】六二，为7259难而团团转。乘马旋转不进。不是盗寇、是来求婚的！女子贞静自守，不嫁人！要过十年才许嫁， 《象》曰：六二之难！乘刚也、“十年8331乃字”，反常也、 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难、⁷⁸¹⁰是由于阳刚一方所造成的。“十年才许嫁”、是很反常的现象！ 六三、即鹿无虞！惟入于林中、君子几、不如舍。往吝， 【白话】六三、追逐鹿时。由于缺少管山林之之人的引导！致3547使鹿逃入树林中去!君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪。则必然会发生祸事， 《象》曰：“即鹿无虞”、以从禽也，君子舍之！往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”。是因为获鹿之心过过于急切。君子应及时放弃，否则必^有有祸事或导致穷困， ***、乘马班如。求婚媾。往吉，无不利！ 【白话】***、四马前进、步调不一！但如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的！ 《象》曰：1377求而往。明也！ 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求、是明智之举！ 九五，屯其膏，小贞吉！大贞凶！ 【白话】九五！只顾自己囤积财富而^不不注意帮助别人!是很危险的。那样做、办小事虽有成功的可能！但办大事则必然会出现凶险、 《象》曰：“屯其膏”！施未光也、 【白话】《7203象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”、这样的人即使想有所作为，其^前前景也不大光明, 上六！乘马班如！泣血涟如， 【白话】上六！四马前进。步调不一，进退两难、悲伤哭泣。泣血不止、 《象》曰：“泣血涟如”！何可长也， 【白话】《象辞》^说说：“悲伤哭泣、泣血不止”、这9243种状况怎能维持长久呢、 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告！再三渎。渎则不告。利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有^求求于幼童,而是幼童有求于我。第一次5045向我请教？我有问必答。如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答。利于守正道、 《象》曰：山下出泉。蒙、君子^以以果行育德! 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即即意味着先必须进行启蒙教育,君子必须行动果断、才能培养出5190良好的品德, 初六、发蒙！利用刑人，用说桎梏、以往吝。 【白话】初六！要3168进行启蒙教育。贵在树立典型。以便5039防止罪恶发生、如不专心求学。而是是急功冒进!将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人、以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是2723为了确立正确的法度？以便遵循， 九二。包蒙！吉。纳妇、吉。子克家， 【白话话】九二、周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识，这是很吉利的，如果迎娶娶新媳妇。也是吉祥的。由于于渴望接受教育？上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰：“子克家”、刚柔接也！ 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育。上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”，这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三、勿用取女，见金夫、不有躬。无攸利。 【白^话话】六三!不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：“勿用取女”，行不顺也， 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良^好好的启蒙教育、 ***。困蒙。吝， 【白话】***。人处于困难的的境地。不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育”、是因为疏远有真才实学的老师！ 六五！童蒙。吉。 ^【【白话】六五,蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的、 《象》曰：：“童蒙之吉”？顺以巽也！ 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的”！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊、则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的、 上九。击蒙。不利为寇。利御寇！ 【白话】上九。启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点。先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于于未然！事先进行启蒙教育。 《象》曰：“利用御寇”，上下顺也、 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人”，因为只有这样、才能使老师和蒙童互相配合、才能⁰²⁰⁸达到治病救人,上下一心的目的！ ～9784～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚！光亨。贞吉！利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待^：：具有诚实守信的品德？光明正大。做事才会亨通顺利。占问的结2879果是吉祥的!出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利、 《象》曰：云上于天！需，君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为为水在天上之表象,水汽聚集天上成为云层。密云満天！但还没有下雨。需要等待。君子在这个时5937候需要吃喝。饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量， 初九。需于郊！利用恒、无咎。 【白话】初九，在郊外等待、必须有恒心、长久耐心地静候时机！不会有什么么祸患？ 《象》曰：“需于郊”、不犯难行也，“利用恒。无咎”！未失常也！ 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”、表明不⁴¹³⁰能冒险轻率前行、“长久耐心地等候时机，不会有什么么祸患”？表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理！ 九二，需于沙。小有言！终吉。 【白话】九二。在沙滩上等待！虽然要受^到到别人的一些非难指责。耐心等待⁰⁹⁸⁸终究会获得吉祥、 《象》》曰：“需于沙”、衍在中也！虽有小言，以终吉也， 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明宽宏大量不不急躁！虽然受到一些非9942难和指责、但终久能获得吉祥。 九三，需于泥！致寇至！ 【白话】九三，在在泥泞中等待、结果抢劫^的的强徒乘机而至! 《象》曰：“需于泥”！灾在外也！自我致寇！敬慎不败也！ 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”！说明灾祸还在外面、尚未殃及本身、自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险， ***、需于血，出自穴。 【白话】***。在血泊中等待，不小心陷进深穴。用尽全力⁹²⁵⁸才逃脱出来。 《象》曰：“需于血”。顺以听也、 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”！表明此时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命，以等待转机。 九五。需于酒食。贞吉！ 【白白话】九五，准备好酒酒食招待客人!占问的结结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也！ 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位！完美无缺。 上六！入于穴。有不速之客三人来。敬之。终吉。 【白话】上六、落入了洞穴之中！忽然然有不请自来的三位客人到来,对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。 《7021象》曰：“不速之客来,敬之终吉”、虽不当位，未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来9988的三位客人到来!对他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥”。1028表明此时尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失！ ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉、终凶，利见大人，不利涉大川、 【白话话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒^备备引起、坚守正道居5454中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险、如有德高高望重的大人物出现则会有利。但出外远行、要渡过宽阔的大4770河则不会顺利， 《象》曰：天与水违行！讼！君子子以作事谋始。 【白话】《象辞^》》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上？为天在水上之表象，天从东向西转动。江河百川之水从西向东流、天与水是逆向^相相背而行的，象征着人们由于意见不合而^打打官司!所以君子在做事前前要深谋远虑,从开始就要消除可可能引起争端的因素？ 初六、不永所事。小有言，终吉。 【白话】初六、不久将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责，但终久^将将获得吉祥, 《象》曰：“不永所事”！讼不可长也！虽虽“小有言”。其辩明也， 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可长久！决不可互不让步、相持不下，虽然^““受到一些非难指责”、但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。 九二，不克讼。归而逋，其邑人三百户，无眚， 【白话】九二、打官司失利。走为上策，赶快逃回来！跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸、 《象》曰：^““不克讼,归逋窜也”！自下讼上，患至掇也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利，迅速速逃回来”、因为自己处于下位！与上面有权有势势的人打官司,必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开！灾灾祸就没有了， 六三！食旧德，贞厉，终吉，或从王事。无成， 【白话话】六三、安享着原有的家业、吃喝不愁。坚守正道、处处小心防备危险，终^久久会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己、 《象》曰“食旧德”！从上吉也。 【白话】《象辞》说^：：“安享着祖上遗留下来的家业”!说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果！ 九四。不克讼、复即命，渝，安贞吉！ 【白话话】九四!打官司失利，经过反思改变了主意！决定定不打官司了!安分守己。必然会得到吉利的结果！ 《象》曰：“复即命。渝”！安贞不失也。 【白话】《象辞2388》说：“打官司失利后!回过头仔细反思，觉得‘和2583为贵’、还是息事宁人为好，于是改变了主意、撤回诉状，退出争端不打官司了”、说明明坚守正道！安分守己就没有什么损失了！ 九五、讼！元吉， 【白话】九五、官司得得到了公正的判决，开始获得吉祥。 《象》曰：“讼、元吉”！以中正也、 【白话】】《象辞》说：“官司得到公正的判决？开始^获获得吉祥”,表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。 上九。或锡之鞶带、终朝三褫之。 【白话】上九！因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华0658贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：2523以讼受服。亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的、 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉。无咎、 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸， 《象》曰：地中有水，师、君子以容民畜众， 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水之表象！地中蕴藏7625聚集了大量的水？取之不尽！用之不竭！象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人，这样就会有众多的士6162兵可用？ 初六，师出以律。否臧凶。 【白话】初六、出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险， 《象》曰：“师出以律”。失律凶也、 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要6631有严明的纪律”、要号令整齐。行动一致！赏罚分明、如果军纪不良，指挥不灵！必然要发生凶险！ 九二、在师、中吉、无咎、王三锡命！ 【白话】九二，在5007军中任统帅、持中不偏可得吉祥、不会有有什么灾祸？君王多次进行奖励！并被委以重任， 《象》曰：“在师中吉”！承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也， 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅、持中不偏可得得吉祥。不会1565有什么灾祸”，表明明承受‘天命’!因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平平天下使万邦悦服的弘大志向! 六三、师或舆尸。凶。 【白话】六三。⁸¹⁷²不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来!凶险， 《象^》》曰：“师或舆尸”、大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻、结果战败！没有任何功绩可言了， ***、师左次。无咎、 【白话】***、率军暂暂时撤退？免得遭受损失！ 《象》曰：“左次无咎”。示失常也， 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失”，说8090明深通兵法。懂得用兵有进有退的常理、 六五、田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸！贞凶！ 【白话】六五。田野中有野野兽出没。率9222军围猎捕获,不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅、必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问问的结果必然是凶险的？ 《象》曰曰：“长子帅师”!以中行也！“弟子舆舆尸”？使不当也！ 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”，表明居中恃正。行为有法度，必然获胜，“委任无德小人将运送着战死者的尸体！大败而归”！说明用人不当，必招致大败！将自食恶果， 上六。大君有命、开国承家、小人勿用， 【白话话】上六！凯旋而归、天子颁布了了诏命！分封功臣。或封为诸侯、或封为上卿。或封为大夫。但小人决不可以重用。 《象》曰：“大^君君有命”、以正功也、“4601小人勿用”，必乱邦也， 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命，分封功臣”。是为了按功劳大小而公正封赏，“小人决不可以重用”、因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉、原筮！元永贞、无咎，不宁方来，后夫凶。 【白话】《比卦》》象征亲密无间!团结互助：吉祥。探本求原、再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者。长久不变地坚坚守正道！不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数7216来得迟的诸侯将有凶险! 《象》曰：地上有水。比。先4630王以建万国!亲诸侯。 【白话】《象辞》说：《比卦》的^卦卦象为坤，（地）下坎坎（水）上,象征地上有水，大地上百川争流！流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间。互相依存！以前的历代君主明白这个道理，所所以分封土地，建立万国、安抚亲近各地诸侯、 初六。有孚比之，无咎！有孚盈缶。终来有它，吉。 【白话】初六，具有诚实守信的的德行？亲密团结！辅佐君主。不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附、结果是吉祥的！ 《象》曰：《比》之初六！有它吉也。 【白话】《象辞》说说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人人归附,自然²³⁶⁸可获吉祥、 六二！比之自内、贞吉、 【白话】六二！在内部亲1520密团结！努力辅佐君主，结果是吉祥的， 《象》曰：“比之自内”，不自失也。 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致。辅佐君主”！说明没有偏离了正道， 六三！比之匪人！ 【白话】六三、和行为不端端正的人交朋友!而而且关系亲密, 《象》曰“比之匪人”、不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗， ***！外比之，贞吉！ 【白话】***！在对对外交往中互相信任。亲密团结，尽力辅佐贤明的君主！其结结果是吉祥的! 《象》》曰：外比于贤!以从上也， 【白话话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有好的结果， 九五。显比、王用三驱、失前禽！邑人不诫、吉。 【白话8170】九五？光明无私。亲密团结，互相辅助，跟随3033君王去田野围猎。从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎、君王的部下也不戒备，吉祥！ 《象》曰：“显比”之吉。位正中也，舍逆取顺。失前禽也！邑人不诫，上使中也。 【白话】《象辞》说：“光明无私，亲密团结！互相辅助”、可获得吉祥！因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而顺其自然、就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽兽落网！不该被获的从前面逃掉！君王的部下听其自然，不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六！比之无首！凶、 【白话】上六！和3459众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险、 《象》曰：“比之无首”！无所终也。 【白话】《象辞^》》说：“和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地！ ～～～～～～～～文字，

易经原文及翻译

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元，亨。利！贞！ 　　（译）《乾卦》象征天：元始！亨通。和谐！贞正！ 　　《象》曰：天行健。5251君子以自强不息、 　　（译）《象辞》说：天道运运行周而复始，永无止息！谁也不能阻挡！君子应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去， 　　初九，潜龙勿用。 　　（译）初九！龙尚潜伏在在水中？养精蓄锐，暂时还不能发挥作用， 　　《7002象》曰：潜龙勿用,阳在下也， 　　（译）《象辞》说：龙象征阳！'龙尚潜伏伏在水中？养精蓄锐、暂时还不能发挥作用'、是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故， 　　九二，见龙在田、利见大人！ 　　（译）九二、龙已出现在地上！利于出现德高势5718隆的大人物, 　　《象象》曰：'见龙在田',德施普也！ 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！0010犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 　　九三，君子子终日乾乾,夕惕若。厉无咎、 　　（译）九三！君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 　　《象》^曰曰：'终日乾乾'？反复道也。 　　（译））《象辞》说：'整天自强不息'!是因为要要避免出现反复,9451不敢有丝毫大意! 　　九四、或跃在渊，无咎， 　　　（译）九四、龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害、 　　《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也， 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起!或退居于渊。均不会有危害'！因⁷⁹⁷⁵为能审时度势,故进退自如！不会有危害。 　　九五，飞龙在天、利见大人、 　　（译）九五、龙龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰：'飞龙在天'、大人造也， 　　　（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'!象征德高高势隆的大人物一定会有所作为, 　　上九、亢龙有悔， 　　（译）上九。龙飞到了过高的地方。必将会后悔， 　　《象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也、 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'，因为物极必反。事物发展展到了尽头！必将走向自己的反面、 　　用九！见群龙无首、吉。 　　（译译）用九!出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、 　　《象》曰：'用九'、天德不可8845为首也， 　　（译译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物。但却不居首。不居功！ 　　　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元。亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷，后得主。利，西南得朋！东北丧朋，安贞吉！ 　　（译）《坤卦》象征地：元始，亨通、如果像雌马那样样柔顺、则是吉利的！君子从事某项事业。虽然开始时不知所从、但结果会是有利的、如往西南方、则会得到朋友的帮助，如往东南方、则会失去朋朋友的帮助！如果保持现状！也是吉利的， 　　《象》曰：地势坤，君子以厚德载物、 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子^应应效法大地，胸怀宽广！包容万物！ 　　　初六,履霜！坚冰至， 　　（译）初六！ 脚踏上了霜，气候变冷！7570冰雪即将到来、 　　《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即即将到来'!说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节！ 　　六二，直方大！不习无不利、 　　（译译）六二，正直、端正、广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利、 　　《象》曰：六二之动、直以方也！'不习无不利'！地道光也！ 　　（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直。端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'！是因为为地德广大、包容万物的缘故， 　　六三。含章可贞。或从王事、无成有终！ 　　（译）六三、胸怀才......余6900下全文>>！

雪心赋，阳宅三要，地理五诀，八宅明镜，易经，奇门遁甲，葬经，秘本搜地灵，入地眼 这写书的原文和白话

　　同好~我也想要的说~有好心人顺便多发⁸⁷⁰⁷个吧~1113998049@qq.com 3Q~~~、

为什么叫易经

　　易，甲骨文是左边三点、中间一条弧线，右是半个圆圈、其意为星星、地^平平线和太阳！取象为昼昼夜交替、表示阴阳、《周易乾凿度》讲、易有三义。不易，简易、变易！万事万物都是由阴！阳两个方面构成！这一点是不变的。称为不易、无论多么复2850杂的事情,只要使其达达到阴阳的平衡，就会和谐永存，谓之简易。事物的发生、发展。变化。都是阴阳相摩、相推的结果、称之为变易、 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了，，

房屋风水怎么看：白话解释风水知识

　　(1)凡是建造新宅？不可先筑围墙、因为先筑围墙！墙里堆砖木，看去好比[困]字的样子，这样主人将来就不能³⁴⁴⁴兴旺发达了， 　　(2)宅居起屋。要前低后高、才能节节高升、发财兴旺、 　　(3)宅居起屋，屋后不当再起小屋、如果再起¹¹⁸⁸小屋的？叫做[停丧]。不久将会造成主人家里损折人口的悲剧，如或或不慎又在[停丧]的小屋里住人。那末所住的人尤为不吉、 　　(4)宅屋后有接连披盖的、叫做[披孝屋]，[披孝屋]在建造新屋时很犯忌。如果不知避忌！将会有人丁横死。田产4785退败的忧虑, 　　(5)起造住宅。屋后不可建造仓库！否则使叫做[龙顿宅]，从而造成家败不兴的后果、 　　(6)起屋建宅，要0115避[飞走一直]!因为建^宅宅[飞走一直]？家里会出忤逆逆兄弟。不和之人！ 　　　(7)建造宅屋，[丁]字屋也8079是要避忌的,不然就会会耗损主人家的人丁。以致灭门。 　　(8)人家宅门上不可起楼，否则对家长不利、古话说说：[门上起高楼!家长遭狱囚]，同样道理、官衙大门上也是^不不宜起楼的？ 　　(9)人家的屋角不可伸延到街上去、因为这样会遭讼祸！ 　　(10)院里侧屋，不可冲大门和触秽门庭！否则会有灾祸。 　　(11)住宅开门路和车门不可彼此直射、如果彼此7209直射的叫[穿心杀]。暗示家长将有横死之患， 　　(12)宅屋后边不可开车门。因为这在风水术中有[被盗退财]的说法、如开左侧边的则没有妨害。 　　(13)人家住宅中有开车门的，忌见子！午。坤，艮四个方位、因为子、午为天地心、坤为白虎头，艮为鬼门，不然不仅招致疾病！甚至还有折损人口的忧患， 　　(14)在住宅中！不要让屋角水射对其门。门射来水！家出聋哑之人、 　　(15)住宅天井不可积水，否则家人人，会染上疫痢！ 　　(16)住宅天井不宜堆积乱石！如有乱石堆积的！家里人会生眼疾！ 　　(17)家里有吃奶的孩子、这孩子^的的衣裤尿布不可高晒或过夜。否则孩子就会染病！ 　　(18)住屋的门窗修造！一定要周密而不透风。否则细⁵¹⁴⁵隙漏风!吹在身上、容易导致疾病！ 　　宅西有路，财神光顾、瘦长之屋！运程受租、强邻压境！难以出头、 　　宅^东东有水。紫气东来！大门低矮，败运之宅，屋小门大。破财口角。 　　²⁶⁶⁸宅北有龙？前程无穷。高墙当户。气势受阻，铁路旁住！散气之户、 　　宅旁有砂、财富到家，前门大空。宜室宜家、断垣之壁。败运之象！ 　　开门枯树！如见大墓，旧屋加楼！当心受克，横梁压顶，情绪不行。 　　　白墙兰瓦,居丧之家！宁住庙前，不住庙后、门前垃圾、霉运连连、 　　窄巷开门！居之不安，墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床！当心要疾， 　　屋前绿化。有利开运、小桥冲屋。家破财散、市场之住，大凶在户！ 　　　西北有树！财运光顾、屋型如舟、难活到头，瀑布近旁，不宜新房。 　　屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗！朱雀开口！床边设镜。安眠难成， 　　大树穿屋。运势不出！脊高之屋、不吉不住。有床之屋！床下忌物， 　　庭院杂草。败运之象。屋东开窗、紫气东来、床头烟缸、肇祸身伤！ 　　引溪入院。财走人空。围墙帖屋。诸多不顺。居住之处！随俗福禄！ 　　爬滕缠屋、情海生波。铁窗过密、运势难旺。双龙抱珠。纳气迎福， 　　高塔近旁。祸走萧墙！西边大窗！白虎开口。太岁上座。动土有祸！ 　　说明：这些是应验率比较高的口诀、9170是一般的风水常识！当然也有些特殊情况，需要具体情况具体分析、甚至要与具体的个人命理结合起来！龙：通常1244指延绵的山脉，砂：高于地平面的物体！文中指小山，丘陵或相对高大而无煞气的建筑。朱雀：^神神兽之一？吉则利于文书，凶^则则代表口舌官司！文⁹⁰⁷⁸中为凶之意，太岁：流年值班的岁君，每年有具体的方位，比如前年虎年！太岁岁方位在东北？这个方位不宜动土！去年兔年。太岁方位在正东方、这个方位不宜动土。，

《鬼吹灯》中的《十六字阴阳风水秘术》真有么？谁有原文？

　　天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》。是清^代代摸金校尉所创？其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字！可更确切的说应该是十六卷、每卷以周天古卦中的一个字为代表！共计一十六字，所以称为十六字、 这十六字分别是：天。地、人、鬼、神。佛，魔。畜！慑、镇、遁，物。化，阴、阳。空。这部主要记载阴阳风水学的古籍、可谓无所不包！不仅有风水术和阴阳术！更因为它是由由摸金校尉的高手所著！所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制，结构、布局的描述、以及摸金校尉们在倒斗7355之时遇到过的各种疑难艰险, 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》！不过这本书只是残本，阴阴阳术的部分并没有流传下来。仅有风水术的十六字！十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶、星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星！下审地脉。 地：风水术的主体是相形度地。大道龙行自有真。星星峰磊落是龙身。通过解读大地上山川河流的走向形势，判断断龙脉的来去止伏,观取“龙。砂，穴。水”！这就就是地字篇的内容？ 人：风水有阴阳宅之说。阴宅是墓地。是是为死者准备的!而阳宅是活人的居所！对于阳宅的选择。一样也有极深的风水理论。又称“八宅明镜”之术！ 鬼：顾名思义。幽冥冥之说为鬼!这一篇主要是讲解古墓主人的情况！例如尸首和棺椁的摆放！殉葬者与陪葬品的位置！长明灯。长生烛的象征性等等、凡是墓中与死者有直接关联地。多在此卷之中， 神：自古以来。渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数、尸3178解成仙的事情在风水中多有记载？同形势理气息息相关！如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容！不过就如同是“屠龙之术”、在大多数的情况下！“神仙穴中羽化眠”只是一^套套不切实际的空虚理论而已， 佛：风水理论体系庞大繁杂。摸金校校尉所擅长的风水秘术、都是以《易》为总纲、属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论！当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地，佛字一卷记记载的是禅宗风水, 魔：吉星之下无不吉，2118凶星之下凶所存、况是凶龙不不入穴？只是闲^行行引身过,魔字篇中的内容、主说地脉天星^之之恶兆!使人远^避避地劫天祸？这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇！ 畜：圣人人有云。禽兽之流、不可以与之为伍，山川地貌都是大0358自然的鬼斧神工！有些奇山异石、自然造化生成百兽形态，这在风水中也也大有名堂、举个例子来说！比如山体似牛！便有卧牛。眠牛！耕牛！屠牛。望月牛之分！姿态形势不同！吉凶各异、这一篇主要说的是风水形成的畜形！ 慑：分金定穴的精要内容，此术^古古称“观盘辨局之术”。不需要罗盘和金针的配合、便可精准无误地确认风风水中的龙？砂！穴、水。向、是寻找古墓墓方位最重要的环节！ 镇：风水一道、其中中最忌“煞”形!^镇镇字卷主要记载着如何镇煞？避煞！不过镇^字字篇中！讲的最多的反而是“避”。而非“镇”、也不失为明哲保身之道。 遁：古墓中的机关布局,殉殉葬沟的位置、可以通过地面封土，明楼之⁴²⁵⁹类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，最主要的当然是讲解机关埋伏！有很深的易0926理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径、 物：古有天气地运！天运地气之说。地运有推移、而天气从之。天运有旋转、地气而应之，自然环境的变化。导致风水形势的改变、在山川之中的一切灵性之物。会会由于风水善恶的巨大转变？而产生异变！如果清浊阴阳混淆将产^生生一些非常可怕的事物！不合常理者。谓之妖！物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象， 化：⁴⁴¹⁵化者乃变化之化？地师们眼中最艰^难难的改风水。小者改门户、大者变格局。古风水一道......余下全文>>，

风水轮流转是什么意思，可以说得白话一些吗

　　风水轮流转:就是说好人不会永远属于你,好运不会永远随着你,好事不会永远都降临到你头上,你这一生不可能永远都是一帆风顺的,不可能不会有喝凉水不觉得也叮塞牙缝的时候,这就跟三十年河东三十年河西是一样的意思.都是说明人的一生是跌荡起伏的一生,6557是不平静的一生,是不会一成不变的一生.，

我想请教一下，为什么相学上说属鼠的人的头不能太小，如果太小会怎么样？那个原文怎么说的呢？多大才算合

　　没有特特定的准性,无须介怀！我看马云。李嘉诚、盖茨的头也不大！关键性看头里面装的是什么了、！

易经与白话三分钟演讲

　　周易算命将会很火爆白9704话易经原文,

称骨算命女4两3钱,求高人白话讲解，

　　教你个方法先：：把你自己的命称好,然后把对应的称骨歌输入百度、点搜索，接下来你自己己数下有多少人与你“同命”。然后想下全国还有多少“同命”的农民大爷不会百度的。你就明白了……这个可靠否，算命还得八字、！

白话易经原文、白话易经