十六卦是那些
一月十六是什么星座
摩羯座(12月22日-1月19日) 摩羯座的人？很有自己的想法、很注重实际、耐力十足！意志坚定、有很强的时间观念！重视权威和名声！有不错的组织领导能力！是值得依赖的人、 关键词：社会地位 象征：山羊 四象性：土 掌管宫位：第十宫 阴阳性：阴性 最大特征：实际 主管星：土星 颜色：咖啡色。黑。墨绿 三方官：基本 掌管身体：头发/皮肤/牙/骨 珠 宝：黑玉 幸运号码：4 金 属：银 金句：有最多名利大赢家!
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1，山天大畜：利涉大川！以畜其德。 故利于6143行政人员，所以考公务员的的人测此卦为正位、就就是走的路是对的，成不成要看动爻。 2、六四：童豕之牿、元吉， 小孩子做事火候不到。元者，开始也！成年为事事业开始、考公务员是是事业的开始!又说元吉，就是说事来开始是吉利的、 综述：笔进级、可以面试！！
求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦变六合 可以复合。
终生卦的运算公式是怎样的
与一般问事卦的侧重点不同！终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题，3378大框架的分析？及大概的运程走势。一般看终身不如四柱八字来得直观和明确、少有用卦看终身的、，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾。坤、屯、蒙。需！讼。师！比！小畜！履！泰、否， 同人。大有、谦、豫。随。蛊！临，观、噬嗑、贲。剥，复、 无妄、大畜，颐！大过、坎、离。咸，恒！遁！大壮、晋。明夷、 家人！睽，蹇、解！损！益。夬！姤。萃，升、困、井。革、鼎、 震，艮。渐，归妹，丰！旅、巽，兑！涣，节、中孚，小过， 既济、未济！ 乾为天！坤为地！水雷屯、山水蒙！水天需，天水讼。地水师、水地比，风天小畜、天泽履、地天泰。天地否、天火同人。火天大有！地山谦，雷地豫！泽雷随、山风蛊，地泽临。风地观、火雷噬嗑。山火贲，山地剥。地雷复、天雷旡妄，山天大畜、山雷颐。泽风大过，坎为水！离为火，泽山咸，雷风恒、天山遯，雷天大壮、火地晋。地火明夷，！风火家人！火泽睽，水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益，泽天夬！天风姤、泽地萃。地风升！泽水困，水风井。泽火革，火风鼎！震为雷！艮为山。风山渐，雷泽归妹。雷火丰。火山旅！巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也，从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！6642故卦名“坤”！ 8302屯 坎上震下!坎王则震胎， 屯。难也。《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下、艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《1251缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙昧无知。坎为为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作作“襦”！均应读8298作“濡”,濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天。故曰“濡”、需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反、争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：“师！众也！”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋4392·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”，师！兵众也、 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也！下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也。” 小畜 巽巽上乾下,巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文！《周周易音义》：“畜。本又作蓄！同。敕六反，积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象，而0589武王商汤名履,故故命卦曰“履”？履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下？坤王则乾胎！ 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁，人8920君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居民上，以民为下，则“否”， 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否！不也。从口从不！方九切。”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则7588其口诅祝,” 否，2074泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上,民否之。危。君居民下、民载之，泰，不仁，不利君子贞，爱人、利君子贞！大往小来！小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野野”连读？该卦唯命曰“同人5114于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称， 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容丰富之象，”乾为金。 为玉。为木果（《《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰“大有”！ 谦 2028 坤上艮下。坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎内而0573顺乎外。谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下！故曰“谦” ， 豫 震上坤下！震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫！豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也。乐也。 随 兑上震下。兑王则震死。 《0538周易本义》：“随，从也。” 《礼礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也。幼从父兄，嫁从夫、夫死从子！夫也者！夫也！夫也者，以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎！ 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。艮为为弃（《离·九四》）!弃信、其德败坏、故曰“蛊”！ 临 坤上兑下,坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之5215义》：“林（临）之卦？自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”！临者。懔也！懔于民众也！此此乃治民之道。 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长。可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖4111之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁。故曰曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民民之上，必政教有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘万夫夫之长？可以观政’，”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。众信。能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑、合也！物有间者！啮而合之也。为卦上下两阳而中虚！颐口之象，九四一阳阳间于其中!必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也！震震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）！鼓其腹、饱食之象、故故曰“噬嗑”,噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没。 贲、文饰也、《周易音义》1261：“贲、傅氏云：贲！古斑字，文章貌！郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下!艮王则坤死！ 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆仆”为正文,坤为臣仆（5971《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返。归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人··九三》）？坤为地（《说卦》）、木，生则冒地而出！死死则返归于土，坤上震下，入土之象，故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有““安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡、逃也，”震0952为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震4943象足动之义合。故当以“亡3208”为正字！“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金！故曰曰“大畜”，畜！蓄也， 2536颐 艮上震下,艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释5984名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚、 子曰：“人人而无信！不知其可也！大车无輗。小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中中孚》）!兑为毁折（《说卦》）！毁信、大错、故曰“大过”。过，错也。 9203 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下！重坎、故曰曰“习坎”。《彖》曰：“习坎。重险也，” 离 离上离下？ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作9598“丽”，均应应读作“俪”,俪、偶也、离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为3122娠（《震·上六》）,为2743大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸咸 兑上艮下!兑王则艮没， 咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均3309作“禁林”。由此可可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰丰·六二》）？艮艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁，咸，亦可读作“缄”、缄：封、闭、 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解字》：“恒。常也。”震为动（5664《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□。又作遁！同！隐退也、匿迹避时奉身身退隐之谓也!郑3634云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象》曰：：“雷在天上,大壮。”震为雷（《说卦卦》）！雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于6491震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋！进也、离为日，坤为地、日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下，坤王则离休！ 夷。伤也！坤为地、离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”， 家人 巽上离下、巽王则离相。 家4986人一卦！王家家台秦简《归藏》名“散”，传传本《归藏》名“散家人”。家人！当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》》《中孚·九二》）,女散嫁人。故8625曰“家（嫁）人”!故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦，王家台秦墓竹简《5755归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”、《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：4211“瞿瞿,惊遽之貌、”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听。从也！目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌！睽、当为7040视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下,坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废。 解：：解脱、坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”！ 损 4564艮上兑下,艮王则兑囚。 损，减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万万物之所出也！长日之之所至也。产之室也，故曰益！损者。秋以授冬之之时也？万物之之所老衰也!长夕之所所至也！2079故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休， 益。增也，马王堆汉墓帛书0964《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也。产之室也！故曰益，损者，2822秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分至立夏，万物生长增益之时！故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬。快也、快！锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以““敂”为正!3304《说文解字》：“敂,击也，从攴。句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”、敂！击也、6103（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下!兑王则坤休， 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰6334·九二》）,兑兑为渊（《乾·九四》）,兑为泽（《《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下，坤王则巽废、 《周易本义》：“升！进而上也，”升。马王堆4447汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登、上车也！”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下,坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大大过》）。坎中有木！故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废。 革！改也、兑为毁折（《说卦》》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 9345 离上巽下!离王则巽休！ 《说文7382解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井··九二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”！ 震震 震上震下！ 震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动！故震卦的基本含义义为动？ 艮 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅··释诂》：“根？始也。”《老子》：“致虚极！守静笃！万物并作。吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根、”根为始、根为终、《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 3635 巽上艮下？巽王则艮废， 渐，序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也，故爻辞取象为““鸿”。鸿，飞成行！止成列、排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎、 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓！所以它们才会时常并提”！（裘锡锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》？载《古古文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《《明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰””本是一种大鼓！ 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外！作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居、无所容，故曰“旅”！ 巽 巽上巽下， 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也！”“筭、长六寸！计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算、数也，从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别！算从竹者、谓必用筭以计也，从具者，具数也，”桂馥曰：“8182从具者。本书‘十，数之具也！’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽。本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵》：“敚。强取也。古夺字。”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下,巽王则坎囚、 涣，散也、《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九0417二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎坎上兑下？坎王则兑废！ 《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚。信也！《说文文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子。一曰信也！徐锴锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也。”” 兑为节（《节》）？巽为信！节而信之。故故曰“中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过，马王王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止，震为足（《说卦》）。止步不出，故曰“少过”，过：出访、探望。 既济 坎上离下！坎王则离死、 既，已也。尽也！济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也！”离为火！坎为水，火遇水、故曰“既既济”！既济：已止！ 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之！’公不听！已济未陈，又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈、’陈成，宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济：：未渡! 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡！故曰““未济”, 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子。就身不由己羡慕不已，没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”、是因为如此行动3581会不顺利？ 取。娶也。躬、自身， 吾人人学佛,今日学净土。明日学密宗。后日学禅宗。无有定处。亦为见金夫！不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人，会丧失性命，这样做做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
我属鼠正月十六生日是暗犯吗
不是的哦！！、
方位的命卦计算
（1））按出生年计算命卦。（2）按出生四柱归藏得命卦！（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命！阳宅“八宅法”以门向方位卦为主！用主卦与八方卦归藏，归藏9360所得之卦,对照上表。即可得得八方吉凶!如：门在乾方。乾宫为伏位，乾与坎归藏得离卦为六煞则凶、乾与艮归藏得兑卦为天医为吉，，、即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则。。
解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
这一卦好，用神妻财受日月精华旺相而生助官世爻、父母空亡。子孙动化退神。子孙不多（生女孩孩可能性大）？子动生财！女士条件不错，凡凡事没有十全十美的，总之、大吉大利！、
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南，兑东南、离东。震东北、巽西南！坎西！艮西北。坤北、 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气。雷风相薄。水火不相射、八卦相错、数往者顺、知来者逆，”，十六卦是那些、《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下