易经十六卦是上卦吗
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以！就看你怎么用。卦无好坏，结合时间以及人、卦8086才会有好坏。比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财财运青云直上!要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了了……！
易经第四十六卦，地风升，问姻缘？
升不变、可以有更进一不发展、但是也要要细心呵护才行！，
易经第四十六卦，地风升，问姻缘？
1。明年有2则姻缘 2，一个脸白！细心 3。一个口才好！嘴巴甜！这个较远、 时间在农历八月左右， 反馈是美德、
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙,故宜止不宜进。阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻6025隔重重？关系停滞不前 疾病：难治、注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时间藏在家中。旅馆，寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不见其人。无咎， 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影！在他的庭庭院中寻找？也没有找到！其人远走走高飞!自无灾祸、 4270 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重,上艮字系卦名。不能省！据补，艮，卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山、山为退稳之处、又有静止稳重之象、喻人进而思退。明哲保身，所以卦名曰艮！艮，《序卦》：“艮者，止也！”②艮。《彖卦》》：“艮！止也、”犹言歇息、止息、艮其背，犹言歇背，今语有歇脚、歇手！歇肩之类！其结构相同。此处比喻其人开脱责任。卸职引退！获。找到。看到， 【原文】《彖》曰：艮？止也、时止则止、时行则行，动静不失其时。其道光明、艮其止①，止其所也②。上下敌应！不相与也③。是以不获其身，行其庭庭不见其人？无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思，时宜止*止。时宜行则行，行止不失其时、则其道光明，卸掉负荷、歇息其背、离官去职。居家休息。因为上下左右1876相与为敌？无法协同。连连自身也无法保全!于是弃官官远遁！既不在朝！也不在家！所以以卦辞说“在他的庭院中寻找,也没有5936找到”、其人明哲。自然无灾祸！ 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说！朱骏声说：艮艮其止当作艮其背？盖背古字作北，因形近近误为止!或背字笔画损缺缺成北,因形近误为止也、”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古古本作北、艮。当如《彖 辞》所释“止也。”②止！止息！止其所。犹言在家家休息、③“上下敌应”两句！本卦三同位爻。都是阴与阴对应、阳与阳对应。所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中！无有相相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六六五为两阴爻!九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)、与！助也。 【原文】 《象》曰：兼山、艮，君子以思不出其位！ 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立！渊深稳重！君子观此卦象。以此为戒。谋不逾位。明哲保身。 【原文】 初六8044：艮其趾①,无咎、利永贞， 《象》曰：艮其趾！未失正也、 【译文】 初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难。这这是长期吉利的贞兆！ 《象辞》说：歇脚养息。不要轻举妄动！远离不义、不失正道。自然永远吉利！ 【注释】 ①艮其趾,犹言歇歇脚，趾。代脚、 9379【原文】 六二：艮其腓。不拯其随①，其心不快。 《象》曰：不拯其随、未退听也， 【译文】 六二：停立不行！但腿部肌肉还是负伤，心里很不不愉快！ 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤！因为其4333人固执己见！没有退回来。听取别人的的意见、 【注释】 ①腓，腿肚，艮其腓、与初六爻辞艮艮其趾同义而词异。仍是歇脚之意。拯，拯救、保护！随！借为隋。垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉！此两句比比喻其人身处险境、未能迅速走避、反0226而停立不行!所以遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①。列其夤②。厉！薰心！ 《象》曰：艮其限、危薰心也！ 【译文】 九九三：卸掉重担？保护腰部。但是胁间肉却已裂开了、引退不及时、则罹凶险！......余余下全文>>。
易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！
就是把一个六个爻的卦从中间分开。会得到两个八经卦。一般来说！上面的是外卦。下面的是内卦、而每个卦里中间的那一个爻、一般为该卦的主爻、这叫得中， 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天）！下卦是离（代表火）！所以又称天火同人！ 上面的5651乾卦是外卦、下面的离卦卦是内卦、乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中！ 此卦六二阴、九五为阳，两者相应、 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风）。下面是坎（水水）卦!所以又称风水涣、 上卦巽为外、下卦坎为内。上上卦巽里九五爻居中、下卦坎里九二二爻居中！ 此此卦六二，九五皆为阳、两者不相应。 何谓谓八经卦，何谓六十十四卦!区别在哪。另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中、不得中，还有3394承乘比应！以以及何谓错卦、综卦。互卦，变卦，这些都是学易经必备的基础知识！看来你基础知识还没学全！所以我建议你得先学基础知识！再来学六十四卦，！
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变。得之卦雷水解卦！ 一爻动！以动爻之爻辞辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦， 物不可穷也,故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程程万里 跬步始行 64！未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事。好大大喜功虚假变？ 征伐三年8430得封赏,君子厚德民力荐！ 花天酒地弹冠庆，乐极生悲悲有哀怨。 【原文】未济：亨、小狐汔qì济，濡其尾，无攸利， 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之未成，正可以促使其成！故亨，惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事4839必徒劳无益，离地着人几丈深！是0748防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵、未济。《易经》六十四卦卦最后一卦,以未能渡过河为喻。阐明“物不1934可穷”的道理，未济1232卦是既济的综卦!下坎上离，离为火，坎为水，火向上炎，水往下润！两两不相交。卦9748中也是三阴三阳、两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”、但六爻均位不正。阴差阳错。若“小小狐汔济，濡其尾、无攸利”，小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去！以此喻事情尚未完结！还要向前发展！ 【原文】上九：有孚于饮酒、无咎。濡其首！有孚！失是。 《象》曰：饮酒濡首！亦不知节也、 【译文】上九以阳刚居未济卦之极！物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜。心无烦忧、诚信孚众！饮酒逸乐，无所咎害，而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危！此乃8683其所任者失当！诚信之所行。失其正道， 《象辞》说：诚诚信孚于众人，相互饮酒逸乐、8764而至于诚信失其正道。有有濡首之危者、此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中？有孚无咎。过之或颓废则不可取、 “饮酒”是自乐。上卦“离””是明!“上九”阳刚，所以以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期！“上九”更到9107达不安定的极点!但否极泰来。不久。既济时期即将到来。不过。上位无位。“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终，然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人。依然满怀信心！饮酒自乐！泰然自若，听天由命，所以无咎。可是。如4709果失去节制。饮酒过度，4281如有涉水濡首之危,纵然信心十足！也不正当了！ 李简曰：未济之终。甫及既济，而复以濡首戒之，惧以终始！其要无咎、此之谓易道！ 项安世曰：既济之终！有乱之理、故上六以濡首为时事之危，未既之终，有济之理、故上九以濡首首为人事之失!济以孚为美！顾所以用此孚者，不可忽也！ 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒！若若饮酒而不知节,而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒！酒以合欢。酒以成礼。过三爵则为非礼。 这一爻！说明应尽人事，听天命。成功不必7105在我的胸襟, 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人。都是荷戈执戟！锦衣绣袄！文武众官。好不威武。 曹操四顾一片空阔，万顷茫然。不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶、誓愿削平平天下、今北方已定，所未得者者江南也？今有百万万雄师!更有诸公公相助，何愁不成功呀！等收服3610江南之后。天下无事！河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>，
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画画相颠倒）？如屯与蒙。困与井！就是5156变（两卦卦画完全相反）！如坎与离、中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上。如乾与坤、泰与否！剥与复！损与益！革与鼎，既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成、不仅如此！64卦也构成一个和谐4601的整体：上经始于乾坤，终于坎离、“乾，坤者。阴阳之本始。万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道。阴阳之经。所以始终万物、故以以《坎》《离》为上篇之终也,”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始。咸为交感。喻指男女婚配交感、恒为恒久、喻男女白白头到老，“有天地然后有万物、有万物物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭。社会渐次展开。充满矛盾，纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现！ 不知道是不是你要的！。，
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦，还是别去了。不吉祥、
我属鼠正月十六生日是暗犯吗
不不是的哦，。，
阳历四月十六是什么星座
星座看阳历就对了、是白羊座的，如果对星座感兴趣。可以下载个人生日历。上面自带的星座运程可可以免费看！、易经十六卦是上卦吗、易经第四十六卦，地风升，问姻缘？