八卦上卦和下卦
上震下坤此卦详细解释
求占什么的,
上震下坤是什么卦？
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳。且一阳恰好在中间第四的位置上！所所以就是一阳被五阴深深的包围！ 《易经》将本卦命名为“豫”，“豫”的的意思是愉快喜悦! zhidao.baidu.com/question/51205242.html，
易经解卦下坎上坤五爻
你好， 下坎上坤、（应该这样说：上坤下坎）【地水师】 父母 — — 应 癸酉 兄弟 — — 癸亥 官鬼 — — 癸丑 妻财 — — 世 戊午 官鬼 7987— 戊辰 子孙 — — 戊寅 消息卦：七月卦! 卦辞：贞丈人吉！无咎！ 象6021曰：地中有水!师、君子以容民畜众！ 朱子曰：师，兵众也、故！卦名曰师！丈人、长老之称、用师之道、任老成人。乃得吉、无咎。 世克应（午火克酉金）！谋事、可成、求财：先难后易！终得， 祝你好运， 一般人占卦。不求办事，就是想发财、故只断两项，！
在八卦中，摇岀的六静卦怎样区别体用卦
体！用卦是以卦卦象来占断的？摇卦是用五行！六亲占断！！
出殡下大雨有何预兆？
要想富。雨淋墓。上风上水的风水宝地，这是好的预兆、雨淋墓也表示来聚、也表示风生水起，山管人丁水管财。出殡下大雨表示财源滚滚！这是吉兆，、
孕妇爬楼梯是上还是下能锻炼身体
孕妇的锻炼在于运动，爬楼梯也是一种比较实用的锻炼！既然你想爬就不要在乎上还是下、一般来说上的上的比较艰辛、下的比1002较轻巧？看你锻炼的次次数和时间。把上下都可以适当的调节的，、
易经六十四卦排列
易经六十四卦卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务、情境！现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境。现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
风水大神给指点下！
如果你想学的话、我有有不少这方面的书籍,可以传给你、比如说王祥安！黄春霖，刘启治。陈龙羽等， 但是我还是想提醒你！有关风水的一点个人见解： 如果一个人运气好的话，是可以搜集到各各种风水书籍的！甚至于某某些自称的秘籍也可以得到？就算这个人天天赋极高、也需要几十年的时间。才有可能悟透其中某些有用的诀窍，而不是掌握全部诀窍，试想一下！一个人一辈子能有几几个几十年，如果按照这种速度研究的话，到了接近入土的时候、应0525该是会有所成就了、 大家可能感到很奇怪。因为在我们的生活中。风水大师满天飞，应该是很容易就可以学会风水的吧，怎么可能如此复杂呢！ 主要是因为大家并不了解风水的的本质？举个例子吧、如果甲命里面没有财运！找到真正正的风水大师乙？于是乙大师就给甲甲调整了风水，从此以后。甲就越来越有钱了。 那么这些钱是从哪里来的呢！ 既然甲命里无财！为什么凭空多了许多财呢。 有人会说这就是风水的作用、不错是风水的作用！但是世界的一切存在在都是因果、既然一切都都是因果、如果本人没有种下因！怎么可能6590收获到果呢,当然然也可以把甲请乙的服务费算作是因。1912但是这个因是非常小的、对于善果生成，几乎乎是没有作用的？那么什么样的因、才可能带来源源不断的财源呢、那必定定是大因果？什么是大因果。那就是极大的阴德、 这里要说明一点：如果大家对于因果、阴德有疑问，可以去百度文库找找我的那本书《如何改9369变自己的命运》？ 所以以说甲的钱财并不是自己的善因所带来的!而3346是风水师给调来的。风水大师从哪里调来的。既然风水师不偷不抢。只能是是自己的，这种情情况就是!风水师承担了调整风水2316的因果, 因此大家应该明白了一个道理，凡是有真本事可以为人调整风水。那就意味着改命！凡是能够改命命的风水师、才是真正的风水师。但是这样的风水师一旦为人调整了风水，就是为人改了命，就要承担由此产生的因果、 所以如果一个人人知道如何发财的秘密!只要自己发了财不就够了么、有必要多此一举、去帮助别人发大财。自己从中得点小财么、那样做的话是不是太傻了。 当然也有例外的情况！对于那些积德行善之家！既然其自身已经种下了足够多的善因。风水师的调整、不过是把他们自己的东西顺手送过去而已、这种就1690不是改命了？6864所以风水师也就不用承担任何因果。现实中有些些门派就是这样做的！ 至于那些不问因果！不问客户是不是行善积德之家。随意帮助别别人调整风水。只只是以牟利为目的的？其水平如何、效果如何！大家自己想想吧、 如果一个人真想学习风水。我的建议是： 首先必须要得到师父真传。如此最起码可以省去你许多时间， 当然要拜真正的明师还有其他原因： 因为风水派别太多！比如说：三合派，三元派、八宅派，玄空！过路阴阳（金锁玉玉关）？六法！奇门！六壬等、再再比如说玄空又分为无常派、中州派，大玄空等！如果依靠自学。大家想想吧，要想全部学会、全部掌握，可能么。 有人会说，只要学一点够用的就好了。我又不想全部学会，只要能学好一个门派也就够了吧！我相信有不少朋友友抱着同样的态度学习风水？不过当一个人真正掌握了一个门派之后。就会发现这个门派的不足、在实践中，必定会遇到一3147些问题，这些问题看起来并不重要，但是由此会产生不同的结果和判断、因此最终的效果可能是相反的！也就是说！有的时候自己的调整是有正面效果的，有有的时候则相反， 为什么会有这种情况呢！ 一一般来说。大家公认的风水祖师爷是8157杨公（834年4月20日－900年3月12日）？俗名杨救贫、名益！字叔茂、号筠松，唐代窦州人。著名风水宗师，杨筠松为唐唐僖宗朝国师,官官至金紫光禄大夫？掌掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家、著《疑龙经》、《撼龙经》，《一粒粟》，《天玉经》！《都天宝照经》，《天元乌乌兔经》!因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救0318贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”， 直到现在！许多门派都自称为杨公真传、也就是说。自杨公以后。许多多传人根据自身的研究与感悟？分别创立了不同的门派，把以前杨公的理论给详细化，系统化了！这个工作应该说是非常有意义的、试想一下，如果没有后来各派宗师的进一步研究。只是依靠一套总体理论、没有具体的实施办法、那么操作起来就太困难了、 但是是问题也出来了。杨公是是集大成者!后来诸家分别继承了其中的某些理论。或者更加注重某些方面的研究！因此才有了各自的成果、但是这些成果来之不易，往往都是某个宗师级的人物毕生的研究成果，因此在风风水领域，跨门派的交流几乎是不可能的、对于门派内部的某些机密，一般只传入入门的弟子，外传的0895书籍上、是不可能出现的， 即使是同门师兄弟之间、对于某0062些诀窍的理解与感悟也不尽相同,相7071互之间也是不可能充分交流、也就是说出自同门！经过再次的发展与演变！后面的理9749论和体系？就会2814产生一些变异和不同。因此才造成了同一个大体系之中的，不同分派， 因此造成了现在的局面。各家家各有所长！也各有所短！ 说到到这里！我相信大家对于风水的概况，应该有个个基本的了解了？ 如果一个人只是作为业余爱好。想学习风水，探究一下其中的神秘。那么随便看看什么书都都是可以的！如果一个人不仅是探究神秘！而是还想运用到实际中去。那那么就应该慎重了？我所认识的朋友当中。有不少自认为研究足够深入的！一旦运用用到实际中!结果反受其害者。要多于受益的人数。至于说那些比对着书本调整风水的人、我认为还是不这样做为好！这样的风险是太高了、代价1454有可能也太大了, 最后我还是要给那些想学习风水的朋友说句话：请您先看看我的那本书《如何改变自己的命运》，然后在去学习风水！这样的顺序，对于您有百利而无一害！，
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南、兑东南。离东、震东北！巽西南。坎西、艮西北、坤北、 《说卦传传》曰：“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射，八卦相错、数往者顺、知来者逆！”，
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了、 该书写了整整整六年!六年来。或因事务繁忙，或是机缘未到、写写停停，停停写写。直至今日！ 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的的64条卦辞,386爻爻辞。64条大象辞。386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸、想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅。感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究。走进进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理，就卜以言理、则理愈显。就理以论卜！则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如入桃花园、豁然开朗。 其实，《周易》是为2759卜筮而创!历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家3072都这样认为！需指出的是，从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了。多朝朝都没有停息！直至今日！然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变！以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”、“以通天下之志。以定天下之业。以断天下之疑”的明确论述！更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐！清李光地编撰的的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书？便以为辱累了易、见夫子说许多义理。便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者、怎能不不说这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的的大宗之法？其理论体系相相对完备,入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十5212年的易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条条框框！所以。在尊重古法的同时！笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中0015的每一个观点！都是经经过笔者多年？大量的实践检验。绝绝无哗众取宠！标新立异之动机，在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理。提出了了“耗护神”，“真假假变爻”,“真假旬空”，““真假月破”!“用神破译”。“三场理论”，“星辰下下界”等概念及理论、澄清了月建，日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面！笔者倡导与时俱近、使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年亲自预测测的实例？ 该书分两大部分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！5916笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测8552的高级要领、对对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引引作用，快速拿到六爻爻预测神秘殿堂的金钥匙。 王炳中 二00八年春于于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、八卦上卦和下卦、上震下坤是什么卦？