第四十卦是什么意思
梦见自己穿着白色大卦是什么意思
0342 不祥之兆。
抽签抽到了上卦是什么意思
手气很好 要要转运了!
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体是什么意思啊？
下卦指的是下面三爻、代表自己、占卦人或根本之类、上卦代表发用。用神（就是你想占卜卜的事项）之类，。
八卦的真正含义：八卦为啥是八卦，而不是七卦或者九卦
八卦、即是世界万物的一种演义表达！所谓太极者。无极而生。即是太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦、如9458此生生不息、以表天地宇宙的变化规律。！
周易如何看卦？
你所摇出的卦、除了本卦，还有之卦。就是变爻之后所得的卦、一般来说。没有之卦的就看本卦的的卦辞。如紶有变爻、有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九！九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻爻的爻辞？根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦卦词为主、变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦， 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本2552卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来来解释你算的这一卦、 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的6486变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦6027一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾，坤、屯。蒙。需、讼！师，比，小畜。履、泰！否， 同人、大有。谦！豫！随。蛊。临，观、噬嗑、贲、剥，复！ 无妄，大畜，颐，大过！坎、离。咸。恒！遁，大壮！晋，明夷、 家人、睽，蹇！解！损、益、夬，姤，萃！升，困，井。革、鼎。 震！艮，渐！归妹，丰，旅，巽，兑。涣，节！中孚！小过。 既济、未济！ 乾为天，坤为地、水雷屯。山水蒙！水天需！天水讼。地水师、水地比。风天小畜！天泽履！地天泰、天地否！天火同人，火天大有！地山谦，雷地豫、泽雷随，山风蛊，地泽临、风地观！火雷噬嗑，山火贲！山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜，山雷颐，泽风大过！坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯。雷天大壮，火地晋。地火明夷，。风火家人，火泽睽、水山蹇。雷水解，山泽损。风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃。地风升、泽水困。水风井。泽火革。火风鼎。震为雷、艮为山，风山渐。雷泽归妹，雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽，风水涣！水泽节！风泽中孚！雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也，《易易》之卦也！从土从申！土位在申，”坤为地（《说说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”！ 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯。难也！《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《《彖》）,步入险境，其行难也，故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离离·九四》）!弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休！ 需、马王堆汉墓帛书《周易易》作“襦”，均应读作作“濡”？濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”！需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反！争也、言之于公也，郑云：辩财财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼！故曰“讼”、 师 坤5301上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师？众也！”《周易本义》：“师。兵众也、””《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下下之凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《0319需·九三》）!众寇！故曰“师”，师。兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚、 《彖》曰：：“比！辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也！”” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄，同。敕六反。积也！聚也！”“小畜””意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少蓄”、（参见《家人··六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象、而武0355王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名！ 8621 泰 坤上乾下,坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁。人君谦谦居民下。以民为上则“泰”，人人君骄居民上。以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否、不也！从口从不。方九切！”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其2860口诅祝！” 否，泰二6379卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危！君居民下！民载之，泰。不仁、不利君子贞。爱人，利君子贞，大往小来。小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野，”野！此处当专指商商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为为简称！ 大有 离上乾下,离王则乾没、 《《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容容丰富之象、”乾为金， 为玉、为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽··六三》）？载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义。止乎内而顺乎外！谦之意也、山山至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑卑地之下？故曰“谦” 。 豫豫 震上坤下,震王则坤没、 《周易本义》：：“豫!和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随！故受之以随，以8027喜随人者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也，乐也、 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易本义义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也、幼从父兄。嫁从夫！夫死从子、夫也者、夫也、夫也者！以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎！ 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离3497·九四》）！弃信。其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”2027说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”，临者，懔也、懔于民众也，此乃治民之道、 观 巽上坤下！巽王则坤胎， 《说文解字》：“观、谛视也、5589”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政。”《书经集传》2956：“天子七庙,三昭三穆。1942与太祖之庙七！七七庙亲尽则迁？必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙！可以观德’！天子居万民之上、必政教有以深服乎人。而后万民悦服、故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众（（《说卦》）,巽为信（《中孚》）。众信！能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下、离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑，合也、物有间者。啮而合之也，为卦卦上下两阳而中虚!颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象。故曰6147“噬嗑”？噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲！文饰也。《《周易音义》：“贲,傅氏云：贲，古斑字、文章貌，郑云：变也、文饰之貌、王肃云6436：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥，阜阳阳汉简《周易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下？坤王则震囚、 复：返！归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）。木。生则冒地而出。死则则返归于土,坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》9087：“亡、逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无无亡”,“亡”与震象足动之义合。故当以以“亡”为正字，“无”““毋”同义通用？ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《5186鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故曰5227“大畜”,畜、蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说：“颐颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下？兑王则巽囚！ 子曰：“0000人而无信，不知其可也。大车无輗！小车无軏，其何何以行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错。故曰“大过”、过、错也。 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下。重坎，故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下！ 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”！俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《1204说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（《震震·上六》）。为大腹（《说卦》《《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸。通“禁”、临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁，咸！亦可读作“缄”。缄：封。闭、 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字字》：“恒。常也、8092”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下。乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□！又作遁，同、隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：0945逃去之名!《序卦》云：遯者退也、”《《周易本义》：“遯，退避也！8697” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上,大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上！故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取7317意于震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋，进也，离为日。坤为地，日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下!坤王则离休、 夷。伤也、坤为地。离为日（5524《说卦》）？日落地下、故曰曰“明夷”？ 家人 巽上离下！巽王则离相， 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作作“嫁人”。离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚··九二》）!女散嫁人、故曰“家（嫁））人”？故曰“散”、故曰“散家家（嫁）人”! 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹6725简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”！《说文解0910字》：“瞿、鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也，”听。从也、目不相听、当为受9742惊时两眼发呆之貌!睽。当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废、 解：解脱、坎为险（《坎·九九二》）!震为足（《剥·初六》）！震为出（《随··初九》），足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授授夏之时也!万物之之所出也？长日之所至也、产之室也、故曰益！损者、秋秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之之所至也。故曰产道穷焉而损损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主主秋分！艮主立春！自秋分至至立春,产道穷穷焉而损道生焉,故曰“损”、兑0443为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六六》）。成而败！故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休， 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授授夏之时也？万8955物之所出也,长日之所至也、产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所4535老衰也，长夕之之所至也！故曰产道穷焉而损损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”、 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬！快也，快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死， 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂””为正,《说文解字》：“敂、击也、从攴。句声！读若扣。”乾为为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”！敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（4149《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四四》）,兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登！上车也，”升与与登同义？ 困 兑上坎下,兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没。 巽为木（（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”9064为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废、 革、改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。3469三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震8483上震下, 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动。 9639 艮 艮上艮下! 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根。始也、”2615《老子》：“致虚极!守静笃，万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根！”根为始、根为终！《说卦》》：“艮、东北之卦也、万物之之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐。序也。艮为鸟（《小过》）！巽为信（（《中孚》）!鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为为“鸿”。鸿！飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“5057有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归、震为女（《随》《震·上六六》）。故曰“归妹”，归妹妹：意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰“归妹”！ 丰 震上离下！震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟、丰是大鼓、所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居、无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解解字》：“巽，具也、”“筭，长六寸！计历数者、从竹从弄。言常弄弄乃不误也、”“算！数也！从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字音3132同而义别、算从竹者、谓谓必用筭以计也,从具者！具数也，”2941桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽。本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下， 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：：“夺。强取也、”《广韵》：“敚。强取也，古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣，散也！《说说文解字》：“涣？流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废， 《说文解字6293》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集2223注》云：“符节！以玉为之。篆刻文字而而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚。信也！《说文3799解字》：“孚、卵孚也！从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节节而信之，故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚，信也！” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之，故曰“中孚”、 小小过 震上艮下。震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少少过”。当以“少过”为正文。艮为止、震为足（《说卦》）、止步不出。6055故曰“少过”,过：出访，探望。 既济济 坎上离下!坎王则离死、 既、已也。尽也、济！止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济，止也。”离为火。坎为水，火遇水！故曰“既济”！既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听，已济未陈，又曰：‘可击。’公公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之，宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡、 坎为水、离为舟舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
周易上说的反对卦是什么
原卦经过180度旋转之5151后变成新的一个卦？这个卦相对原卦叫反卦，而新卦和原卦是两个卦，也就是一对卦。有的卦原卦和和反卦是一样的，！
方位的命卦计算
6932 （1）按出生年计算命卦，（2）按出生四柱归藏藏得命卦。（哪一种5280方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命？阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主卦与八八方卦归藏。归藏所得之卦。对照上表、即可得八7289方吉凶？如：门在乾方。乾宫为伏位，乾与坎归藏得离卦为六煞则凶！乾与艮归藏得兑卦为天医为吉、，。即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则！，
梦见自己炒菜是什么意思
日有所思夜有有所梦！
梦见喝牛奶是什么意思？
梦见喝牛奶、表示朋友运好转，与朋友将有顺利的交往、与双亲和兄弟之间的关系也将非常好、梦见7029喝牛奶梦见喝牛奶,表示朋友运好转、与朋友将有顺利的交往！与双亲1583和兄弟之间的关系也将非常好？梦见挤牛奶，表示将有盗难、要注意扒手和抢劫！如果你有脚踏车、不要让别人骑走。更要提醒家人防防范闯空门！梦见自己喝的水,牛奶奶或其它饮料中有蚂蚁！表示作梦人会受到内脏疾病的折磨、梦见为牛挤牛奶、奶水就像箭一样射下来。表示你的工作事业前程似锦。未来来非常看好，只要你能继续努力下去、一定会取得丰丰硕的成果，梦见水库里盛满牛奶，表示儿女4861会成行!3012梦见乳牛挤牛奶!表示你会用自己勤劳的双手，为自己创造富裕的生活。女性做此梦。表示妳对于自己的爱人很满意梦见牛奶，梦见卖牛奶是好的兆头，意味着已站在交好运的门槛里面。梦见把牛奶洒3245在地上？要高升、女人梦见给孩子喂喂牛奶？家庭会幸福，安宁！梦见挤母水牛的奶。会继承一大笔遗产，梦见见挤母山羊的奶,会获得荣誉。梦见称牛奶。生意会兴旺！！第四十卦是什么意思、抽签抽到了上卦是什么意思