易经天火同人卦
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下（问妻是否有婚外感情）
你卜的太过随便。没有变爻吗，整整体来看没有不吉利、6650如果你问的是你妻子，卦象说明你妻子有志同道合的朋友，你给的资料太少 我只能就卦象给你作答！如果你想深入细问可从起一卦、起卦时、心中默念询问之事，心诚。。
测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点
父9206母卯木为用神!临月而旺、元神鬼官持持世来生!喜在子孙动化回头克！不克鬼官！元神不受阻、学业随心如愿、！
易经中的同人卦到底是什么意思？
同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞， 卦解： 此卦下经卦为离，离为火！上经卦为乾，乾为天触天在上！火又具炎上的性7159质：二者相合向上!为该卦的基本卦象， 天与火向上而相台！犹人物同类而相合，故名同人：同人、指二人以上志同道合合的人,于野、指在田野或山1580野之中！此卦是说、几位志同道合的人到到野外，有亨通之兆、利于渡涉大河。对正人君子也是有利的，！
《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
试着解释一下，不准的话勿怪！纯粹学术讨论， 贲这一卦原本是装饰的意思，卦象4198如您所说？是上山下火，其实是上艮下离之像！若无变爻，就是贲卦的话！对于求姻缘稍许有些不利， 若按彖辞来看：贲,亨，柔来而文刚，故亨！这个卦象象中的亨当然是好的？不过却是有条件的！也就是要柔来而文刚！换言之、将刚强作为为外饰!而实际需要有柔顺和细致作为内里！刚外而柔内。才能获得亨通。否则难顺。 若按卦象来看。此卦会更加麻烦。下卦为离，上卦为艮！作为0926核心的二爻和五爻不应!且全卦核心的第五9431爻为阴爻。若是是男女之事!恐怕襄王有意、神女无情，而不应。意味着其实都有各自的2345坚持却难合拍、故曰难， 建议：需要知止！艮实际有止的意思，知止！知退有时可能起到您更好的效果！且知止，最低限度可以保护您不受到进一步的伤害、 是否也该改变下您内心的真实的一些想法！毕竟追男也好追女也好！如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘，有时如想加快步伐或进度，不如想一一想另一半会怎样想？尤其是您如6045果在追别人？建议好好考虑下对方需要的到底是什么，否则内里如果都各自只要自己想要的、不做改变，怕很难实实现您的目的。 建议即使没有如上问题。请注意掩饰自己的内心的某些真实想法！1161毕竟户的本意是饰！饰的意思要用心，不是欺骗、当然更不能什么都赤赤果果的!言谈需三思！着装也罢思想也罢包装一下、总不会有错， 以上卦象。纯粹学术探讨、若有得罪还请海涵！！
学习中医需要先学习《易经》，懂点看卦，看相吗
首先，易经、它是用用来推延万物的,产生发展和最后的终结、从而。让人们更容易察觉到，因为妄念而而产生的错误。从而让人们乐享天命！寿终正寝！从这个意义上来讲、确实易经是医3327术的本源,！
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履履：履虎尾,不咥die①人。亨、白话：履卦！踩在老虎尾巴上！老虎不咬人、通达、 解读：履卦是下兑上乾！亦即“天泽履”！《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也、”“履”的意思是鞋子、引申为穿穿鞋走路、行事合4622乎礼仪、本卦的通达。在于遭遇最危险的事！也不会受害！本卦下兑上乾、兑为口！为悦，乾为人、有口而不咬人、反而3967以悦待人、自然通达了。 彖曰：履！柔履刚也、说而应乎乾！是以履虎尾。不咥①人、亨、刚中正，履帝位位而不疚，光明也、白话：《彖传》说：履卦。柔顺者以礼对待刚强者、以和悦去响8153应强健,所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人！通达，刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚、是因为光明坦荡。 解读：本卦的用意1601在于肯定“柔履刚”!不过。下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔柔履刚”！理由是：柔在下，原是恰当的、以其柔顺方式来对待阳刚、亦即依礼行事！则可以走遍天下！九五刚爻。既中且正。又居君位，因为在履卦。所以说是“履帝位”！没有有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的的阴交）？六三在互离（九二！六三。九四）中，离为火、为光明，所以称之“光明”！ 象曰：上天下泽！履、君子以辨上下！安民志、白话：《象传》说：天在上！泽在下，这就是履卦、君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾！兑为泽，乾为天、所以是上天下泽、这是自然界原本的的位序！君子分辨社会上应有的秩序！才可使人各安其位，相互以礼来往。进而安5858定百姓的心意、 初4677九：素履、往无咎、象曰：素履之往、独行愿也！白话：初九。按平常的践履方式前往！没有灾难，《象传》说：按平常的践履方式前往。是因为只想实现自的愿望。 解读：“履”, 卦意在向前走去！而初九阳1906爻有动力？又位在足（初爻爻如足）。所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以3685“无咎”？“独行愿”是独行其志！而不是是为了任何利益， 九二：履道坦坦、幽人贞吉。象曰：幽人贞吉。中不自乱也，白话：九二！所走的路平坦宽阔！幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥。是是因为他守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中。从初九一路走来、道路已经“坦坦”，不过，由于于下卦兑为泽!所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥、“中不自乱” , 因因为他位居中艾！可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人！与““视不明”有关？九二在下卦兑中、兑为毁折。又在互卦离（九二。六三。九四）中！离为目！合之则为目有有毁折。所以处身幽暗，在此则指幽隐之人。 六三三：眇能视。跛能履，履虎尾、咥①人！凶！武武人为于大君？8554象曰：眇能视！不足足以有明也!跛能履。不足以与行也。咥①人之凶。位不当也，武人为于大君！志刚也！白话：六三、眼有疾6666还能看！脚跛了还能走！踩在老虎尾巴上。老虎咬人。凶祸、勇武之之人要做大王、《象传》说：眼有疾还能看。但没办法看清楚！脚踱2080了还能走!但没办法走远路、老虎咬人人的凶祸!是因为位置置不适当,勇武之人要做大王！是因因为心意刚强, 解读读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中？是眼有疾！又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股。是腿受伤、既看不清清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸、兑为口。六三等于落入虎口！兑为西方之卦、其象为虎，所以本卦一再谈谈及“虎”。六三是全卦唯唯一的阴爻，因而成为主爻。但是以以阴爻居刚位！又是乘刚，所以位不当，它得到五个阳爻上下呼应！自信满满！表现有如勇武之人、又有上九与之正应！所以想“为于大君”、 九四：履虎尾。愬愬！终吉。象曰：愬愬，终吉。志行也。白话：九四！踩在3075老虎尾巴上、戒慎恐惧、最后吉祥、《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走、 解读：......余下全文>>，
谦卦什么生肖几月
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉！有凶.此此卦的意思是做人学谦？学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋。痴，慢！疑，恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一、慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会会烦恼.二!过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方，对胜过自己己的人,偏偏说对方跟自己同等.三、慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四。我慢.高估自己,自以为是.五。增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六、卑慢.显然对方高过自己颇多,自5783以为只比对方稍差一些.七？邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.、
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先先天八卦：乾南？兑东南、离东，震东北！巽西南。坎西、艮西北。坤北， 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射！八卦相错！数往者顺。知来者逆！”，
易经中同一个卦象的上卦下卦有什么位置上的含义？其上下排位又意味着什么？
易经1176有八八六十四卦,纯八八卦每每相和而成，同样的八卦符号在上下的不同位置，就是两个卦。含义也就不一样了。纯手打。望采纳。谢谢。
坎卦的原文及注释
坎坎卦经文：习坎：有孚维心！亨，行有尚，注释：坎：：卦名！有陷！险之义！因卦体内外二经卦皆坎、故“习坎”。习！重复、“习坎”即重坎！有重险之意、汉帛《易》作“习赣”！古“坎”“赣”二字相通，有孚维心、亨。行有尚：有城信系之于心，亨通顺利，行3841动受到奖赏？孚，诚信、维、维系！尚。赏朱熹《《周易本义》曰：“习”，重习也。“坎”险陷也！象为水！阳陷阴中、外虚而中实也，此卦上下皆坎！是为重险，中实为有孚心亨之象！以是而行。必有功矣，故其占如此、初六：习坎。入于坎窞、凶，注释： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)！小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深。故其其象占如此,九二：坎坎有险、求小得，注释： 坎有险!求小得：坎中有险，（故）其求仅有小得，朱熹《周易本义》曰：处重险之中、未能自出！故为“有险”之象。然刚而得中、故其占可以“求小得”也、六三：来之坎，坎险且枕！入于坎窞、勿用。注释： 0042来之坎,坎险且枕：来去皆坎。坎水险而且深.“之”。往！去，枕。沈，深！朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正，而履履重险之间，来往皆险！前险而后枕！其陷益深，不可用也！六四：樽酒簋！贰用缶、纳约自牖，终无咎、注释： 樽酒簋！贰用缶。纳约自牖：（行祭祭时）樽中酒簋（中黍稷）！并副之以缶！（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒，樽（zūn）。古代酒器。簋（guǐ）。古代盛黍稷的竹器。贰，副。约、酌酒之勺！牖（yǒu），窗户，朱熹《周易本义》曰：九9416五尊位，六四近之！在险之时！刚柔相济。故有但用薄礼。益以诚心。进结“自牖”之象！牖非所由之正。而室之所以受明也、始虽坚阻。终得“无咎”。故其占如此、九五：坎不盈、祗既平。无咎。注释：坎不盈、祗既平：坎陷陷未满盈！（需）安定定而险自平！祗、一说安，一说为小丘！朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中、然以以阳刚中正居尊位！而时亦将出矣，故其象6424占如此，上六：系用徽纆。寘于丛棘上，三岁不得！凶，注释：系系用徽纆！寘于丛棘！三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱！三年不得出来，系，捆绑，徽纆(mò)，古代捆绑罪人的黑色绳索、寘（zhì）、置。丛棘，古代在狱狱外种的荆棘,据说有“九棘”、以防罪人逃跑！犹如现在的铁丝网，三岁不得、在狱中囚三年。古代疑狱三年而后断！朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极、故故其象占如此，，易经天火同人卦、测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点