易经分为几卦
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生!登台封神姜太公、到此诸神耽退位！纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽、坎为水。泽有水而流有限！多多必溢于泽外!因此要有节度。故称节，节卦与涣卦相反！互为综卦，交相使用。天地有节节度才能常新,国家有节度才能能安稳,个人有节度才能完美， 事业：正处在发展时期！一一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动！这样。事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好！对自己很有利！应该努力开拓。勿失去机会、不过，头脑一定定要冷静？投入应有限度、适可而止，该收则收， 求名：严4172格要求自己、办事知道节度、不走极端、可以通通行无阻？顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果， 决策：抓住机遇。勿失良机、适当节制自己的的行动,不可勉强。更不可冒险。恰如其分、一切不可拘泥、该变就变。但是，该节制的时候一定要节制，节制必必须有限度。过于节制就成成为苦、不会有好的结果。这叫适得其反。9030务必十分注意，。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦9908都可以，就看你怎么用！卦无好坏！结合时间以及人！卦才会有好坏！比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！8636财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨。利，贞， 初九：潜龙。勿用、 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎。 九四：或或跃在渊,无咎！ 九五：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉、彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形、大明始终，六位时成！时时乘六龙以御天,乾道变化。各正性命！保合大和、乃利贞。首出庶物！万国咸宁！象象曰：天行健？君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田！德施普也， 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔，盈不可久也、 用九。天德不可为首也。文言曰：「元者。善之长也，亨者、嘉之会也，利者。义之和也！贞者、事之干也。 君子体仁！足以长人，嘉会、足以合礼、利物。足以和义、贞固！足以干事。 君君子行此四者。故故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：4975「潜龙勿用？」 何谓也！子子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名、□①世而无闷、不见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其3566不可拔！乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。 易曰：7653「见龙在田、利见大人，」 君德也！」九三曰：「君6855子终日乾乾？夕惕若！厉无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业、忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之、可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故。居上位位而不骄!在下位位而不忧，故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也、子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒，非离群也。 君子进德修业、欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿、火就燥、云从龙！风从虎、 圣人作、而万物□②！本乎天者者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「「贵而无位。高而无民、贤5152人在下而无辅!是以动而有有悔也。」乾龙勿用！下也， 见龙在田、时舍也。 终日乾乾、行事也！或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也， 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九，天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田！天下文明！终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极、 乾元用九、乃见天则！乾元者、始而亨者也、 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施！天下平也！君子以6687成德为行。日可见之行也、潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也。君子学以聚之、问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也，九三！ 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！九四， 重刚而不中！上不在天。 下不在田！中不在人。故或之、或之者，疑之也，故无咎，夫大人者，与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违、后7775天而奉天时。 天且弗违、而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也！知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元，亨。利、贞、 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 2、天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"、 3。天能使......余下全文>>。
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1！阳阳阴是撰卦！2，阳阳阴是撰卦、以上为主卦为风卦3！阴阴阴是坤卦，4、阳阴阴是垠卦以上为互2006卦为谦卦5！阳阴阴阴是垠卦6？阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦，卦含义是时机不成熟！谦让恭顺！储备自己力量、可关注我（18年实践践经历）!私聊教教你，回答不周！笑纳了。。
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人于野是最好的。但最终同人于郊、无悔。志未得也！姻缘够好了别追求十全十美了， 物不可以终否,故受之之以同人! 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻邻为善 13？同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会于野得亨通！利涉大川君子贞！ 伏戊于莽遇强敌，高陵三三岁未见兴！ 登上城墉难攻克,先哭后笑获全功， 无悔于郊志未得、吝道皆因同于宗。 【原文】 同人：同人于野、亨。利涉大川、利君子贞、 【译文】 同人卦：聚众于郊外！将行大事！吉利！有利于涉涉水渡河!有利于君子的卜问、 初九出门即与人同。虽可无咎！但未必能深于“同人”之道、六二同同人于宗族！则不免偏狭狭鄙吝。九三三为求同而争战？乃至“三岁不兴”、九四为求同而自退不攻，说明以力求同。非但不能同，还会徒伤财力、九五先哭后乐。先战后同。说明今日之盟友。亦或昔日之仇敌、上九“同人于郊”！虽然“无悔”。但因远离离现实！脱离社会、如隐者流，终不能发发展和同之道。 【原文】九五：同人先号啕而后笑、大师克相遇， 《象》曰：同人之先！以中直也。大师相遇。言相克也、 【译文】九五：与人和同、开始时时放声大哭,后来欣喜欢笑！这是因为大军克服了阻力相遇！获得和同的成功。 “号啕”是哭叫、“大师”是大军， 九五爻欲应六二！而为九三九四同性阳爻所阻，所以“先先号啕”!然然而与六二为正应,终必相遇。所以“后笑”！互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”！ 伏卦3！4。5伏坤、占人物为‘众人7705’故称为“大师”！“相遇”！是称谓九五遇六二、前不能相遇。是因以三四刚爻之伏戎相阻为害，后“克””而胜之，所以能与与六二“相遇”, 九五阳刚中正、尊居君位。与六二同心相应，惟因九三。九四从中欲争同于六二而而敌视之！故起初不能聚合而号啕悲痛，直至以大军克敌制胜而与六二相遇后！始绽开笑容， 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮筮遇此爻,九五居上卦之中位！像人5160得贞正之道!势必化凶为吉，大军会师、是说我军压倒了敌人。 “同人”先是天“乾”二爻“中直”！五爻无应、故而“号啕”，7944后来天为“离”中虚！五爻得应。故而“后笑”，以先后天解同人之先后及“中直”之义、品读起来亦颇有趣味， “柔得位得中，而应乎乾、曰同人，”然则体柔居中、众之所与，执刚用直，无所未从。故近隔乎二刚，未获厥志，是以“先先号啕”也、居中处尊，战必克胜，故“后7755笑”也!不能使物自归而用其强直！故故必须大师克之？然后相遇也。 “九五”刚健中正。在尊位、又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“2922九五”与“六二”和同,但“九三”与“九四”，或者埋伏。或者越墻！在中间阻扰，因而无法结合、然而。和同是以道义为基础。不容易破坏，最后仍仍然和同，所以用1320开始哭泣。最最后欢笑来比拟、 不过。“六二”柔弱。“九三”“九四”刚强、“九五”必须用大军击败强敌、才能够与“六二”相遇。 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因因君臣二者均得中位、持中而正直！彼此内心早已感通，而九二出动大军始能与六二相遇，乃谓其能克敌制胜也， 《系辞传》：君子之道！或出或处、或默或语，二人同心。其利断金、同心之言、其臭如兰、（君子立身处4394世的原则，或者从政，或者隐居。或者缄默，或者议论。二人一条心。就有断铁的锐利，志同道合的言论，就像兰花一一般芬芳？） 九五、这是关键。为什么先嚎啕啕而后大笑呢,因因为它又中又正，那为什么先嚎啕！这是指九三爻和九四爻而言！尤其是九四爻位不正，总想着去攻打别人、不攻克不行......余下全文>>！
易经第四十六卦，地风升，问姻缘？
1！明年有2则姻缘 2、一个脸白。细心 3，一个口才好。嘴巴甜。这个较远、 时间在农历八月左右， 反馈是美德？
外卦坎内卦震，但是易经上面没说这两种合在一起是什么卦啊？这该怎么解啊？我是小白一个想学，求各位告...
外卦坎内卦震。水雷屯啊 屯卦是《易经》六六十四卦之第三卦？为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯犯忧愁。慢从款款来左顺遂、急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加！险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充充满艰难险阻,然而顺时应运。必欣欣向荣！ 坎宫：水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 应 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅▅▅▅、
六爻八卦怎样断卦
想学学六爻断卦，建议你学学易经，断卦的方法、常用的方法有三种、一种是按易经直接解读。哪一爻动、就就是用哪一爻的意思解释。有两爻动、按上面的一动爻解释、有三爻动按中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释。四爻动！用矗动的下面一个爻辞解释！五爻动用不动的那一一爻爻辞解释？另一种是用京房纳甲配以五行、用五行生克制化！断吉凶！第三种梅花花易数？以体用互变！五行生克来解释！起卦的方法也不同。第一。第二种。用蓍草、金钱起卦，蓍草起卦卦由于过于麻烦!很少再用了、现在还可以8673用电脑起卦,第三种起卦的方法法比较灵活!有用时间起卦、有用数字起卦，有以方位人、物、牲畜！山川等起卦，只不不过梅花易数。只有一个0059变爻解释! 也有几种办法相结合断断卦的,既看卦爻辞、大象！小象！又用五行生克制化和体用互变，综合分析，，
易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？
1，用蓍草。和铜钱占卦。出现的老阳！老阴就是变爻，易1243经讲物极必反、所以老阳，老阴就是变爻。用这这两种方法，取得的爻从7271下往上数!为初，二，三、四、五。上。 六爻不变。以本卦卦辞断！ 一爻变，以本卦变爻爻辞断。 两爻变！以本卦两个爻辞断，但以上者为主， 三爻变！以本卦与变卦卦辞断。本卦为贞（体）、变卦为悔（用）。 四爻变，以变卦之两不变7901爻爻辞断、但以下者为主、 五爻变，以变卦卦之不变爻爻辞断？ 六爻变，以变卦之卦辞断！乾坤两卦则以「用」辞断， 2！用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦，用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦。用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻、 例如： 2226 例如：戊子年6月3日丑时生人、得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12！1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦，年加月加日日的和10,加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦。上卦加下卦得卦为泽雷随， 动爻爻的查找： 成卦之后,首先得找找出动爻!其方法是7316：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻!如果余1为初初爻动！余2为二爻动，余3为三爻动。余4为四爻动。余5为五爻动。除尽者为六爻动、 8个数字对应6008的卦为，1为乾。2为兑，3为离，4为震！5为巽、6为坎。7为艮。8为坤、就是先天八卦图的位置！ 用蓍草起卦太繁琐、但全面，铜钱太简单。梅花易只只有一个变爻！、
嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
卦包罗万象。一卦定乾坤。、易经分为几卦、易经六十卦做生意用什么卦