易经第三十六卦
求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦变六六合 可以复合,
易经第四十六卦，地风升，问姻缘？
1，明年有2则姻缘 2，一个脸白！细心 3、一个口才好。嘴巴甜。这个较远、 时间在农历八月左右。 反馈是美德，
易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”
十有八变、即是十八变！每形成一爻要三变，卦有六爻，三3094六一十八也。故十有八变而成卦！，
易经的智慧 曾仕强那一卦讲不要乱读书
没有记过、但是读书应该是文明。文明应该是离卦卦在上经最后一卦!。
黄大仙灵签第三十五签
内容1546呢 签文!
1976年阴历六月十六日出生人的命运如何
你命理弱不担财，必然常有经济困扰、感情困惑！现在运势总总体可以。这两年容易出现工作方面容易变动或调整，犯口舌。
兄弟取名字可以第三字一样吗
以前的话兄弟们一般是中间那个字一样的。很多多家谱传下来就是什么字辈的!然后第2个字一样、最后那个字不一样、不不过现在没有这么多规矩和忌讳了。兄弟们的名字第3个字一样的家庭也有很多很多噢！，
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎虎却没有回头咬人,当然亨通顺利， 《象5430》曰：上天下泽。“履”、君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为为天下有泽之表象，上有天！下有泽！8982说明要处处小心行动，如行在沼沼泽之上、一不注意就会陷下去、君子要深明大义、分清清上下尊卑名分！坚定百姓的意志。遵循礼仪而行！必然然秩序井然。 初九、素履、往无咎，【白话】初九，心地纯朴、品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正、处处小心行事”。表明要专心致志！遵遵循礼仪实现自己的意愿。 九二！履道坦坦。幽人贞吉！【白话话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固， 六三，眇能视！跛能履，履虎尾咥人。凶，武人为为于大君!【白话】】六三。眼睛快要瞎了。但勉强能能看到一点点。腿跛了。但但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足足以有明也！“跛能履”、不足以与行也！“咥人人之凶”、位不当也、“武人为于大君”！志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一一点点”!不足以分辩事物！“腿跛了，但勉勉强能走几步”,不能出出外远行！“老虎虎咬人是凶险的”？表明这时处3521的位置很不妥当，竟竟然踩在老虎尾巴上!“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强！ 九四！履虎尾、愬愬、终吉，【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终终于得到吉祥？《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。【白话6950】《象辞》说：“感到恐惧害怕？但谨慎小心。终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五、夬履、贞厉，【白话】九五。刚毅善于作出决断。小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动！要提防防危险”。说说明此时虽处于正当的位置!但也不能疏忽大意， 上九，视履考祥。其旋元吉，【白白话】上九!回头看看7854走过的路。详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道！这样是是吉祥的，《象》曰：元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说说：极为吉祥。高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。！
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变、得之卦雷水解卦！ 一爻动，以动爻之爻爻辞断之、就是9090说主要用未济卦的上九爻辞解卦！ 物物不可穷也！故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事、好大喜功虚假变， 征伐三年得封赏、君子厚德民力荐、 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨、 【原原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾！无攸利， 【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成。正可以以促使其成、故亨，惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益、离地7088着人几丈深,是防防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。未济、《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻！阐阐明“物不可穷”的道理？未济济卦是既济的综卦!下坎上离！离为火！坎为水。火向上炎、水往下润，两两不相交。卦中也是1244三阴三阳!两两相应！有同舟共济之象、故此卦“亨”、但六爻均位不正！阴差阳错。若“5189小狐汔济？濡其尾、无攸利”！小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被6480沾湿了!没有过去。以此此喻事情尚未完结，还要向前前发展、 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎，濡其首。有孚，失是！ 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也！ 【译文】上九以阳刚1401居未济卦之极,物极而反！遂成既济、故其诸事皆宜！心无烦忧！诚信孚众！饮酒逸乐。无所咎害，而若2742其饮酒逸乐无度！荒废政事、则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当、诚信之所行、失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人、相互互饮酒逸乐！而至于诚信失其正道，有濡濡首之危者！此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中！有孚无咎！过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐。上卦““离”是明、“上九”阳刚！所以贤明刚毅，“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久！既济时期即将到来，不过，上位无位，“上九”本身并没有力量、使既济时时期早日到来、也许在未济中就没8527没而终!然而、“上九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人！依然满怀信心！饮酒自乐、泰然自若，听天由命！所以无咎！可是，如果失去节制！饮酒过度。如有涉涉水濡首之危。纵然信心心十足,也不正当了！ 李李简曰：未济之终。甫及既济！而而复以濡首戒之,惧以终始、其要无咎，此之谓易道。 项安世曰：既济之终。有乱之理，故上六以濡首为时事之危，未既之终！有济之理！故上九以濡濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者、不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒。若饮酒而不知节、而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣， 鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼。过三爵则为非礼、 这一爻，说7699明应尽人事!听天命、成功不不必在我的胸襟! 对酒歌曹操自戒 正值严冬！月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上！帅字旗迎风招展！左右侍卫数百人。都都是荷戈执戟！锦衣绣袄、文武众官、好不威武、 曹操四顾一片空阔!万顷茫然。不不禁心潮澎湃,豪情满怀，他对众官说道1400：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶！誓愿削平天下。今北方已定，所未得者江南也，今有百万雄师！更有诸公相助、何愁不成功呀！3326等收服江南之后，天下无事。河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>、
陈家有人十六仁打一肖
仙人3612高坐松林中。青龙返道有意思、陈家有人人十六仁，三围出众无人匹。猜一生肖 应༗该༗是༗出༗自༗猜༗生༗肖༗吧༗（火星人）9111、易经第三十六卦、易经第四十六卦，地风升，问姻缘？