易经谦卦是什么挂
谦卦什么生肖几月
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉。有凶.此卦的意思是做人人学谦!学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”.卦体中上卦为4992坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪。瞋，痴，慢、疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一！慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二！过慢.对与自己同等的人,6467硬说自己胜过对方、对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三，慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四，我慢.高高估自己,自以为是.五!增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六！卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七、邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.。
易经第五十二卦是什么意思
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意、六冲纯卦！主大好大坏之象、凡事应当知进退，量力而为！有如登山越岭般！需充分审视自己的体能。和山上的情势。绝不可强行逞能、适时的休息、方能平安度过，得此卦时应有大2624事或障碍。5462不顺阻挡在前！若能保守、修身4910养性则安！反则为凶。 特性：耐性佳。保守经营、努力奋斗！老成持重。有偏财运、精於计画分析。处事有条理！公私分明。择善固执、 解释：不动。自己改变！ 运势：应当洁身自爱。依赖心不不要太重、否则不利。凡事不可轻举妄动！诸事宜守！相辅得吉！儒家有言:『静亦定，动亦定』。此非言死等、宜中正德行。固守贞常之道，凡事有定之理也！ 爱情：有对峙，单恋、难合之势、双方各有阻挠也。 家运：不和！家运停滞不发。改正自己以谋求开运之道！内有动汤，困境， 胎孕：难产之虞、 子女：子女多有不和！不相辅之数。 周转：难成！ 买卖：有有些小是非。失利之象。但可成、 疾病：为鼻炎，口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾，难治、 等人：不会来， 寻人：西南方、难寻、 失物：东北方可寻， 旅行：不利！ 8334讼词纠纷：因小变大！宜速和解。否则有不利之象！ 求事求职：固守本份为宜， 考试：落榜、 改行不利。开业不宜。须再待时， 一定会有！但时机还未到，等等再看。下次占卦不要把自己己的出生时间删了！那个也要看的，特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就就是中下。还是六冲！艮为山、二山相重！喻静止、静止如山！宜止则止，宜5701行则行. 火泽睽？从卦象看是下下、问求子的话不是太好！离为火。兑为泽，上火下泽！相违不相济、不过变则生！有生机的、 你这个卦不准的了，5950如果是占了玩、不不要太放心上!，
易经中的蒙卦说的是什么？怎么理解？
《易经》》64卦中的第4卦、《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童、而是幼童有求于我，第一次3983向我请教,我有问必答，如果一而再。再7757而三地没有礼貌地乱问!则不予回答！利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！卦形为山下下有险。仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机!行动切合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦象。！
梦到自己挂掉针，没有药水了，变成挂血是什么意思？
我最多29关就挂了！还没见过BOSS呢、！十几关进进去的，27关队友就死光了。然后我一个人撑过了28关！一到29就就挂掉了,没用复活和药水，这个游戏不用复活币想通关好像真的不行啊！除非你找3个高手，爆头要高的。装备顶级，一起YY。说不定还有希望！。、
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履：履虎尾。不咥die①人、亨，白话：履卦、踩在7664老虎尾巴上？老虎不咬人！通达。 解读：履卦是下兑上乾。亦即“天泽履”、《序卦》说：“物畜然后后有礼！故受之以履！履者、礼也，”“履”的意思是鞋子、引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达。在于遭遇最危险的事。也不会受害！本卦下兑上乾，兑为口！为悦、乾为人！有口而不咬人，8816反而以悦待人！自然通达了， 彖曰：履。柔履刚也，说而应乎乾、是以履虎尾！不咥①人。亨、刚中正！履履帝位而不疚！光明也、白话：《彖传》说：履卦、柔顺者以礼对待刚强者，以和6798悦去响应强健？所以踩踩在老虎尾巴上！老虎不咬人。通达，刚强者居5611中守正？踏上帝位也没有愧疚！是因为光光明坦荡。 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”，不过，下兑上乾。是下柔上刚。为何说说是“柔履刚”、理由是：柔柔在下、原是恰当的。以其柔顺方式来对待阳刚。亦即依礼行事、则可以走遍天下！九五刚爻！既中且正！又居君位。因为在履卦，所以说是“履帝位”、没有愧疚可言，又因为主爻是六三（唯一的阴交）、六三在互离（九二！六三。九四）中、离为火，为光明！所以称之“光明”、 象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，安民志，白话：《象传》说：天在上、泽在下，这就是履卦。君子由由此领悟要分辨上下秩序。安定百百姓的心意！ 解读：履卦下下兑上乾，兑为泽！乾为天、所以是上天下泽！这是自然1735界原本的位序、君子分辨社会上应有的秩序！才可使人各安其位。相互以礼来往。进而安定百姓的心意、 1487 初九：素履，往无咎、象曰：素履之往！独行愿也、白话：初九！按平常的践6325履方式前往，没有灾难，4156《象传》说：按平常的践履方式前往！是因为只想实现自的愿望、 解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在在足（初爻如足）？所以依其平素正常方式去去践履（实践!履行）、就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志、而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦，幽人贞吉！象曰：幽人贞吉！中不自乱也！白话：九二！所走的路平坦宽阔。幽隐的人4783正固吉祥，《象传》 说：幽隐的人正固固吉祥！是因为他守中使自己不乱， 解读：九二居下卦之中！从初九一路走来。道路已经“坦坦”、不过！由于8713下卦兑为泽！所以适合泽中之人（幽人）正8064固吉祥，“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱！“幽人”的原8646意为处于幽暗中的人、与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折！又在互卦离（九二！六三，九四）中！离为目！合之则为目有毁折！所以处身幽暗。2060在此则指幽隐之人？ 六三：眇能视，跛能履！履虎尾，咥①人、凶！2772武人为于大君!象曰：眇能视！不足以有明也，跛能履，不足以与行也，咥①人之凶、位不当也，武人为于大君、志刚也！白话：六三，眼有疾还能看！脚跛了还能走、踩在老虎尾巴上！老虎咬人！凶祸，勇武之人要做大王！《象传》说：眼有疾还能看！但没办3004法看清楚，脚踱了还能走、但没办法走远路、老虎咬人的凶祸！是因为位位置不适当,勇武之人要做大王、是因为心意刚强， 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中。是眼有疾！又在互卦巽5599（六三,九四。九五）中，巽为股！是腿受伤！既看不清又走不远。只要一冒险前进（履6621虎尾）？就有凶祸、兑为口。六三等于落入虎口，兑为西方之卦，其象为虎。所以本卦一再谈及“虎”，六三是全卦唯一的阴爻！因而成为主爻！但是是以阴爻居刚位!又是乘刚，所以位不当。它得到0886五个阳爻上下呼应！自信满满！表现有如如勇武之人,又有上九与之正应，所以以想“为于大君”。 九四：履虎尾，愬愬，终吉、象曰：愬愬。终吉，志行也、白话：九四、踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧。最后吉祥，《象传》说：戒慎恐恐惧而最后吉祥！是因为心意是要往前走、 解读：......余下全文>>！
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人于野是最好的！但最终同人于郊、无悔。志未得也。姻缘够好了了别追求十全十美了、 物物不可以终否,故受之以同人。 8108 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13，同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 8509 相会于野得亨通、利涉大川君子贞， 伏戊于莽遇强敌，高陵三岁未未见兴、 登上城墉难攻克。先先哭后笑获全功， 无悔于郊志未得。吝道皆因同于宗、 【原文】 同人：同人于野、亨！利涉大川！利君子贞！ 【译文】 同人6563卦：聚众于郊外？将行大事！吉利，有利于涉涉水渡河、有利于君子子的卜问！ 初九出门即与与人同,虽可无咎，但未必能深于“同人”之道！六二同人于宗族，则不免0842偏狭鄙吝？九三为求同而争战！乃至“三岁岁不兴”!九九四为求同而自退不攻？说说明以力求同？非但不能同。还3080会徒伤财力,九五先哭后乐，先战后同！说明今日之之盟友？4665亦或昔日之仇敌，上九“同人于郊”，虽然“无悔”！但因远离现实！脱离社会，如隐者流、终不能发发展和同之道。 【原文】九五：同5653人先号啕而后笑。大师克相遇、 《象》曰：同人之先！以中直也、大师相遇。言相克也、 【译文】九五：与人和同，开始时放声大哭，8508后来欣喜欢笑？这是因为大军克服了阻力相遇、获得和同的成功、 “号啕”是哭叫，“大师”是大军！ 九五爻欲应六二！而为九三九四同性阳爻所阻！所以“先号啕”！然而与3026六二为正应,终必相遇，所以“后笑”，互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”！ 伏卦3！4！5伏坤。占人物为‘众人’故称为“大师”、“相遇”！是称谓九五遇六二。前不能相遇。是因以三四刚爻之伏戎相阻为害、后“克”而胜之，所以能与六二“相遇”！ 九五阳阳刚中正？尊居君位、与六二同心相应。惟因九三。九四从中欲争同于六二而敌视之！故起初不能聚合而号啕悲痛、直至以大军军克敌制胜而与六二相遇后,始绽开笑容、 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)。因为筮遇此爻。九五居上卦之中位！像9423人得贞正之道？势必化凶为吉！大军会师。是说我军压倒了敌人， “同人”先是天“乾”二爻“中直”、五爻无应。故而“5896号啕”！后来天为“离”中虚、五爻得应、故而而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义！品读起来亦颇有有趣味！ “柔得位得中。而应乎乾。曰同人，”然则体柔居中，众之所与！执刚用直，无所未从。故近隔乎二刚、未获厥志、是以“先号啕”也！居中处尊，战必克胜，故“后笑”也。不能使物自归而用其强直。故必须大师克之。然后相遇也。 “九五”刚健中正。在尊位、又与柔和中正的阴爻“六二”相应！当然“九五”与“六二”和同，但“九三”与与“九四”!或者埋伏，或者越墻。在中间阻扰。因而无法结合、然而！2077和同是以道义为基础,不容易破坏！最后仍然和同、所以用开始哭泣！最后欢笑来比拟、 不过！“六二”柔弱。“九三””“九四”刚强、“九五”必须用大军击败强敌！才能够与“六二”相遇， 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因君臣0188二者均得中位，持中而正直，彼此内心早已感通！而九二出动大军始能与六二相遇、乃谓其能克敌制制胜也？ 《系辞传》：君子之道、或出或处。或默或语。二人同心、其利断金、同心之言、其臭如兰！（君子立身处世0267的原则。或者从政。或者隐居、或者缄默。或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利！志同道合的言论、就像兰花一般芬芳、） 九五、这是关键。为什么先嚎啕而后大笑呢，因为它又中又正。那为什么先嚎啕，这是指九三爻和九四爻而言！尤其是九四四爻位不正，总想着去攻打别人！不攻克不不行......余下全文>>！
易经 蒙卦 ， 问爱情？
单从卦意意上看！蒙卦，山下有雾之象、路被罚遮，迷迷蒙蒙！稀里糊涂。前途不清晰！就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师，认真学习探索才能破迷开悟、！
算命师傅回答 卦的原理是什么，为什么它可以知道未来，卦的准确率是多少
原理么。 每个人都有自己的磁场、， 用以影响卦签!！ 准确率啊，。 这个也得靠天赋和年龄的积累、。 天赋高？算的年头多，就准一点，， 9442 最准的。理论上是98%、，大衍天数五十，遁去其一、、！
降龙十八掌各是什么招?哪招最厉害?是不是都出自易经?
丐帮降龙十八掌招式名称与出处 第一式 亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙。有悔。《象》曰：“‘亢龙、有悔’，盈不可久也。” 第二式 飞飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天？利见大人！《象》曰：“‘飞飞龙在天’、大人造也、” 第6720三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田,利见大人。《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也，” 第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐渐于陆。夫征不复、妇孕不育。凶、利御寇。《象》曰：“‘夫征不复’！离群丑也。‘妇孕不育’。失其道也，‘‘利’ 第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 初九：潜龙！勿用、《象》》曰：“‘潜龙！勿用’。阳在下也。” 第六式 利涉大川 出处:易经同人卦 同人于野，亨。利涉大川，利君子贞. 第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四！突如其来如、焚如！死如！弃如。《象》曰：“‘‘突如其来如’？无所容也！” 第八式 震惊百里 出处:易7986经震卦 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里！不丧匕鬯！《彖》曰：“‘震、亨。震来虩虩’、恐致福也！‘笑笑言哑哑’，后有则也！‘震惊百百里’,惊远而2916惧迩也？出可以守宗庙社稷！以为祭主也！”《象》曰：“洊雷！震！君君子以恐惧修省！” 第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四：或跃在渊！无咎，《象》曰：“‘或跃跃在渊’、进‘无咎’也！” 提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会侠溪足窍阴 提气会阴. 第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉。无咎。《象》曰：“‘终日乾乾’、反复道也！” 第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 《彖》曰：“大哉‘乾：元,’万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形！大明终始，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命。保合大和。乃利！贞’、首出庶物，万国咸宁。” 第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨、密云不雨！自我西郊，《彖》曰：“小畜、柔得得位而上下应之！曰‘小畜’。健而巽，刚中而志行，乃‘亨’。‘密云不不雨’,尚往也。‘自我西郊’。施未行也，”《象》曰：“风行天上！小畜。君子以懿文德，” 第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰曰：“《损》、损下益上！其道上行。‘损’而‘有孚。元吉。无咎！可贞！利有攸往，曷之. 第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野！其血玄黄，《象》曰：“‘龙战于野’，其道穷也，” 真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳. 第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜。坚冰至、《象》曰：“‘履霜，坚冰’！阴始凝也，驯致其道、至‘坚冰’也。” 第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首！吉！《象》曰：“‘用九’。天德 不可为首也！” 气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵. 此式为十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌! 第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视，跛能履、履虎尾、咥人！凶！武人为于大君。《象》曰：“‘眇能视’，5776不足以有明也、‘跛能履’，不足足以与行也？ 气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出. 此式为十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双2264脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴,，
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天、天地否，天泽履，天山遯！天火同人。天水讼。天雷无妄、天风姤！地天泰，坤为地、地泽临！地山谦，地火明夷、地水师，地雷复！地风升。泽天夬，泽地萃、兑为泽、泽山咸！泽火革，泽水困。泽雷随，泽风大过！山天大畜。山地剥。山泽损，艮为山，山火贲、山水蒙、山雷颐！山风蛊。火天大有、火地晋，火泽睽，火山旅，离为火、火水未济！火雷噬嗑！火风鼎！水天需。水地比、水泽节！水山蹇，水火既济！坎为水！水雷屯。水风井，雷天大壮、雷地豫！雷泽归妹！雷山小过、雷火丰。雷水解，震为雷、雷风恒！风天小畜。风地观！风泽中孚！风山渐，风火家人。风水涣！风雷益。巽为风，，易经谦卦是什么挂、易经第五十二卦是什么意思