易经萃卦
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤!是相相遇的意思。是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过！朋友很多却倍感孤独的还是大大有人在,因为为缺少知音？我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的8726用人之道！重点还是在于于“知人”？一个虽然做得不错。但无人知晓、没人愿意引见见的人。再有才也是没用、 这个卦很有趣！跟跟前一卦一样是五个阳爻!一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里。阴爻是指那个怀才的人，这里的五个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六，怀才的人要守守持正固。不要急急于有所前往！前往哪里。有才的人当然心里早有目标、为什3128么不要急。因为做人要甘于平凡、是你的就是你的、不是你的！只能能说明它还不是你的!不甘于平凡、那只能是痛苦，不过。愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二、“包有鱼”。厨厨房里发现一条鱼、鱼是谁！就是初六、那个怀才才的人,这个九二，很有可能就是那个与与初六朝夕相处的人！更有可能与初六0992有上下级关系,怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的的陈楚生！出3071名之前居然当过外卖仔！作为9457九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的。是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用！ 九三！指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到。而没有遭到邪伤，我看到这句话时、有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更9276不要夸大人才的作用？过分依赖和夸大！对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害， 九四。“包无鱼”。厨房里失去一条鱼！这个鱼当然还是指初六，那个人才了。但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人人才的纷争！这类事情在一一些企业不是什么新鲜事,留留不住人才的情况有很多种。但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争、人才才可留得住、如果在平时就善待人才、让他们充分发挥专长，适当提提工资！提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多，不过这种抢夺大多还是发生在人才市场！劳力市场、工厂没人干干活的时候才想到加工资、提福利！就有点晚了， 九五！“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样！更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九。人才已经被九五所请走、虽然心里觉得可惜，但没有咎害，2118这里的道理与九三的差不多！九三是人才还没有主的时候！上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够请到人才。道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤。遇也，柔遇刚也！勿用取女，不可与长也， 天地相遇！品物 咸章也， 刚遇中正，天下大行也！ 姤之时义大大矣哉！象曰7832：天下有风、姤！后以施命诰四方！ 初六：系于金柅、贞吉、有攸罚。见凶！羸豕踟躅。 象曰：系于金柅。柔道牵也、 九二：包有鱼,无咎、不利宾， 象曰曰：包有鱼！义不及宾也、 九三：臀无肤，其行次且，厉！无大咎。 象曰：其行次且！行未牵也， 九四：包无鱼！起凶、 象曰：......余下全文>>。
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利！贞， 初九：潜龙、勿用、 九二：见龙再田!利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：：亢龙有悔、 用九：见群龙无首。吉。彖曰：大大哉乾元！万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终、六位时成。时乘六龙龙以御天。乾道变化、各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物。万国咸宁、象3582曰：天行健!君子以以自强不息,潜龙勿用、阳在下也。 见龙再田！德施普也、 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九！天德不可为首也，文言曰：「元者、善之长也，亨者，嘉之会也，利者！义之和也、贞者！事之干也！ 君子体仁、足以长人。嘉会！足以合礼！利物、足以和义！贞固！足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙龙勿用？」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也、子曰： 「龙德而正8925中者也、 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也！ 知终终之。可与存义也、 是故！居上位而不骄！在下位而而不忧！故乾乾、因其时而惕，9857虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也！子曰： 「上6289下无常,非为邪也！ 进退无恒！非离群也， 君子进德修业、欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿。火就燥、云从龙、风从虎、 圣人作。而万物□②，本乎天天者亲上!本乎地地者亲下？则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下下而无辅？是是以动而有悔也,」乾龙勿用，下也！ 见龙在田。时舍也， 终日乾乾、行事也！或跃在渊！自试也！飞龙在天！上治也。 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九、天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明。终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九，乃见天则。乾元者。始而亨者也。 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙、以御天也， 云行雨施、天下平也。君子子以成德为行？日可见之行也、潜之为言也，隐而未见、行而未成，是是以君子弗用也！君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也，九三， 重刚而不中。上不在天，下不在田， 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中！上不在天， 下不在田！中不在人、故或之，或之者，疑之也、故无咎、夫大人者、与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序、与鬼神神合其吉凶! 先天下而天弗违。后天4869而奉天时, 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者。其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天天的四种本质特征是：元。亨，利、贞， 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2。天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"、 3。天能使......余下全文>>，
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境、现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作作法则，每一卦卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的8903运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境。现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
从卦象上看！有两两个单位在动？一个东南。一个西北！两个单位互相有冲突，而且相距很远。你现在的单位好像是很有权威性、今年升职没有希望、明9002年夏季会有升职机会，要好好把握。那个暗地里的单位（东南方位）！前景不好，升职的可能性珐小！还是做好眼前的单位工作为上策、、
周易·易经·乾卦 应该是哪个字？ 品物流形 还是品物流行？ 保合大和 还是保合太和 ？
周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深、神庙玄奥、 易经：《周易》有十卷？包括《易经》和《易传》两个部分。 乾卦：《周易》由八卦构成！乾卦是其中之一！ 乾卦中： 《彖》曰： 8893 大哉乾元？万物资始、乃统天、云行雨施，品物流形。大明始终、六位时成、时乘六龙，以御天！乾道变化。各正性命。保合太和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁、 故应为：品物流形。保合太和。。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
复卦。天根之卦！一阳初动、万物呈复苏之象、六爻俱静、日建冲动二爻官鬼寅木、似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水、不忘前妻，而且这种生合关系在近期无解，易曰，合者、见龙乃化，寅木沉湎在过去去的生活中难以自拔,你自己2296定夺吧，、
易经第二十五卦，看感情，能不能和女友复合？还望各位大师看下 5分
卦是六冲。而且妻财爻旬空，不可能的了！这个不能能怪别人？怪你自己。以后记住爱情要专一呀！，
学《易经》必读：“卦”都有哪些种类
鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好。古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地观鸟兽之文与地地之宜,近取诸身！远取诸物、于是始作八卦、、以通神明之德。以类万物之情、三画八卦足以尽万物之理！六画六9577十四卦！所以备8529人事之用,【八八卦类象】：乾为天!方向：西北！人物：君，父，大人，老人，长着！人事：刚健武勇！多动少静、高上下屈。身体：首。骨，肺。时序：秋，九。十之交，戌亥年月月日时？金年月日时、数目：一，四！九、五色，大赤色！玄色。，、！、！坤为地，方向：西南、人物：老母。后母。农夫。乡人！大腹人，人事：吝啬，柔顺。懦弱、众多、身体腹、脾、胃。肉、时序序：辰戌丑未月！未申年月日时！八五十月日！数目：八，五，十，五色：黄、黑，。、。！。震为雷，方向：东、人物：长男！人事：起动、怒！虚惊！鼓噪，身体：足！肝、发！声音。时序：春三月！卯年月日时、四！三、八月日、数目：四，八，五色：青，绿，碧，巽为风。方向：东南：人物：长女，秀士。寡妇之人！山林仙道之人。人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果，身体：肱股！气，风疾！时序序：春夏之交、三五八八之月日时,数目：五，三、八、五色：青！绿，碧。洁白、坎为水，方向：北方。天时：雨，月，雪、霜，露。人物：中男、江湖之人。人事：险陷卑下！随破逐流！身体：耳！血、肾。时序：冬十月。子年月日时，一。六之月日时、数目：一。六！五色：黑色。离为火、方向：南方，天时：日，电、虹、霓！霞、人物：中女、文人。甲胄之人，身体：目！心、上焦，时序：夏五月！午火年月日时，三二七月。数目：三。二！七、五色：赤。紫！红、艮为山，天时：云。雾！山岚，方向：：东北方！人物：少男！闲人，山中人、身体：手指！骨，鼻！背。时时序：冬春之月？十二月。丑寅年月月日时,七五十数月日时、数目：五。七。十！五色：黄色兑为泽、方向：西方，天时：雨。泽、新月，星、人物：少女，妾！歌妓，身体：舌！口。肺。痰、涎！时序：秋八月，金年月日时、二、四、九数月日、数目：二、四，九，五色：白色。。
学习中医需要先学习《易经》，懂点看卦，看相吗
首先，易经、它是用来推延万物的、产生发展和最后的终结，从而，让人们更容易察察觉到,因为妄念而产生的错误、从而让人们乐享天命。寿终正寝、从这个意义上来讲。确实易易经是医术的本源。、
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智智慧结晶!是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首、各个行业都能用的！怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己7356去悟了！，易经萃卦、《易经》第一卦是什么？