易经与内经
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的的结晶？被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学。政治家，军事家。商家的必修之术、从本质上来讲、《易经》是一本关于于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的0965发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。、
风水易经
风水易经经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图！洛书，先天八卦;经夏、商著著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》、随着时代流转，人们经过不断的探索，研究，感悟、归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学，地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识，称称为群经之首!8620东方文化宝典、 它是通过象、数，理！占四大部部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适5093应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展展的自然规律无不与易经相吻合! 单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与8948周围环境看成是一有机的整体？这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境，将改善我我们与环境关系？使人与与环境的气场结合为一体,讲求9147阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动、无论是城市、农村、政府，公寓。寺观、陵园以至道路桥梁梁等等!从选址规划、设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形！山势，水文！穴位和方向！如果环境中的五大素有一一项或几项不符合标准!那么就可根据当时地理环境条件预测出出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法。！
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压！导航！易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能0746超越的!人生的路虽然是曲折的。但我我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就7778不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理！不辩是非！不通达、说重一点就是4091他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受。去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一6090种智慧!等待是一种积蓄、等待是是一种信念!人人们之所以等待。是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、1398当我们做事之前反省了!每个细节都考虑到了，办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备。不至于最最后会把事情办咂！甚至至走向歧途！当我们做事之后反反省了？从中得到经验教训！就可以为以后后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋谋福利!这是大义，同样一个个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道、就是做正义之事、这个义也是是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以1559赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重！胯下之辱，退一步进两步这些先人人们留下来的典故，最有代表性的。要数“退一步步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行、成功只能是一个泡影、没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增6710进了解要沟通必须诚信待人！将心比心，沟通缺少了真诚，一切切都会变得虚伪!一切都都没有意义、一切交流都因没有力度而难以以让人信任!第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观、不要失望，要坚强。也不要过多地去苦恼！苦恼没有用、要保持平常心、要顺应自然！要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能够让自己的的身心放松下来？更理智地去处理路边的的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事、首先必须会做人、只有把做人放到第一的的位置上!我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘，要想有人缘！就必须与团体体打成一片。而要想融入入团体、就必须积极主动地与他人沟通通交流,了解他人的心声。想他人所想！助他人所难、方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：““九层之台,起于累土！合抱之木、生于毫末，千里之行！始于足下、”又3497曰：“不积细流,无以成江海！不积硅步。无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时。我们征服服了世界，创业是艰辛的。当当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业！创创业是一种分享。一种付出，付出0699是一种爱。爱是快乐的、快0127乐需要微笑,微笑。没有沮丧！也没有失败，只有进步。只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进、不不断拓宽视野！没有开阔的视野，没有6571长远的眼光,就会跟不上时代潮流、就会守旧，就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬。都应该有明确3358的针对性，要就事而论，不能大而化之、不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以以智慧来感化!以智慧育人、坚持中庸之道、利用因势利导导的方法教导人!从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己！要想了解自己、必须审视自我！经常反省省自我,经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误！从而改变自我，提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀！这样就会把大事化小。小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰4776败会给人以毁灭性的打击？凭个人的力量根本无法躲避！这个时候、要要会寻求外援、取得帮助、增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样,既然有了错误、就要勇于面对！要有错必纠、及时改过、方能进步，第二十五感悟：光明磊磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达？需要开朗、需要抛开烦恼！需要防开心情。更需要有宽广的胸怀。只要自己己坐得正行得直！坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行！德行越高。懂得越多、事业才会越顺利。第第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生。创造财富！养护自自己和家人，不0541要好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲、成为家庭的懒汉。国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地！但做事情之前、需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干！不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理，要有有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来，我们站在黑黑暗中，应应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的的土地、依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力力拼搏,坚持不懈！读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友。朋友不是是一段永恒，朋朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命命变得美丽起来！即使使没有将来又有何关？至少、不能忘记的是朋朋友以及与朋友一起走过的岁月!第三2742十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一一个人成就大小？往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力。绝不会会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退、山不论多高。也不不能接近天!远离小人、但不要憎恶小人、而是严于律己！使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印？踏实！稳步前行、在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识。提升自我、要谦虚进取，吃苦耐劳、目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自1422我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服服人”是做人的根本,在现阶段。它又赋予了新的意义，是我们物2181质文明，精神文明！政治文明的重重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要要沉着应付，能忍辱负重！凡事收敛锋芒！隐隐藏才能行迹,等到条件成成熟时！一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼6984的事情。做儿女的难道不受到感感染吗、谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机、在异中求同。异中求同！是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态。才能被8866他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界0937本来充满着矛盾、困难时时有！事事有。就看如何5859对待它!有了困难。要客观分析它、深入地研究它、从中得出问题的关键所在！从而采取对策、吸取经验、争取下次不再发生！做到吃一堑！长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办3741法解除。就像遇到高山。3586看到沙漠一样？6582必须勇敢地面对!但一定要有方法，才能平安渡渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得得----获得利益得中有失！失中有得。得得失失，失而复得。这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生，必得死、然而、同是懂得得这一法则的人!所得却不尽相同，一种是是消极的！像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢！”另一种是积极的，正如季羡林林所说。“人人的一生是短暂的,绝不能白白的把把生命浪费掉？”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下、都都是民悦无疆！都是道义大放光芒，你对别人好！别人对你好的概率非常大。这是自然法则。因为毕竟好人占多数。善心占多数！佛说，爱别人，别人会回报给你！这样。就等于你自7011己爱自己了，爱别人吧、他会回报给你、爱，让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行、不可慢吞吞！犹豫不决！否则、会毁坏前程！有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下、干净利落、第四十十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分!是一种机遇、是成功的开始、机遇之后便有亲情。友情和爱情。从这方面来说相遇是好事！但相遇并不总是好事！所以。要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的的企业领导者来说？在激烈的竞争中想要要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐。这就要求领导者1413们能做到“尚贤”！以才为标准，招揽揽一批可用之才!第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事！物的组合体。我们无法控制这种种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告告诉我们？当你穷困之时！要想没有灾难！要想通达、必须做做到冷静相对,虽然身陷穷困。仍然自得其乐。不心急火冒。坚持自自己的理想！卧薪尝胆、坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补！资8112源共享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰、所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧、这样的人去图谋大事、必定能力不足，这样的人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的、所以。要薄积厚发！奋发向上、取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都都是不如意？无论处于何7535种境遇、最重要的是保持持一颗平常心、随遇而安，拥有一份从容。坦坦然面对人生,第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分分发挥主观能动性!将原则性和灵活性高度统一起来。这样才能创造性地开展工作、做到当行则行、当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低并不可怕，只要能够循序渐进。坚持不懈、日积月累地地做下去？终究会从从低洼的平地攀登上理想彼岸的!第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去!但要知道道谁要拥有了谁？会更幸福、所以请珍惜你的他（她）吧、只有相互依偎。相互关爱、相互信赖！专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值。生命愈9580有力量。自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处！只要知道坚定不移，带来的是快乐、延伸的是幸福。这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去。看世界。学本领。破除了满足现状、因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发发展之路，勇于走出出家门闯荡世界？第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度。就是懦弱、因此。面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚。何时3679应该张扬,从0466而灵活应对!游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷、是避免不了。但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们！我我们要想欢欣，喜悦起来。必须学会开怀豁达。要想共同进步，必须须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人人才才能增强公司的综合能力,第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必必须学会约束自己。时时审视自己、关键时刻要会洁洁身自好。要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜7282能是了不起的、只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过。在我们的工作、生活中！过0189失是很难避免的事，7177关键要学会正确对待过失!开动脑筋思考过失、从过失中得到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！6327如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成、且又无法法弥补、要当机机立断：吸取教训、以后不要再犯。这种很干脆的自我警告！比7691放在心里悔恨更有用？、真是精华啊。古2207人的智慧结晶、只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑和考验！都铭刻在这如石头般的坚硬！刻入我的追求！刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在、无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，、也许0373到你死时也不会明白这些文字所在的光芒？千百年后人们翻开这些些曾经的思想!这些在漫漫3093长夜中并射出的火花还在我们面前!光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒、而那那些不朽的文字，才是无边的痛苦、、！来时欢乐去去时悲、空往人间来一回，我生生之前谁是我!我死之后我是谁！不如不来也不往。也无欢乐也也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希6617望它长成种粒、单身汉不不会娶妻、如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】！
易经的主旨是什么？
《易经》以阴阳变化来说说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道！人道、地道的变化规律！为的是把握人生立身处世之本、以趋吉避凶、所以。《易经》的1656哲理为后世崇仰深究、后人再以义理阐释、使《易经》成为占筮，义义理兼而有之的典籍？ 《易经》说的是阴与阳的思想，产物、它源自男女不同的性别、是人类原始思想的产物，它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是是以一来代表。而以––来代表阴。这这两个奇与偶的简单符号？象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳。也就是刚柔动静的性质来变化、如把天。男、仁，上！前。明！往。昼！尊。贵、福等等都属于阳，刚。动！而把地！女。义。下、后！暗！来、夜、卑。贱、祸等都属于阴，柔，静！阳刚阴柔相反相成成但并非不变!而是动极则静。静极则动、动中有静！静中有动，阳刚中孕育着阴柔！阴柔也包含了阳刚。相辅相成表里两面、如：男对女为刚！女对男是柔，前对后是阳刚。前对更前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”。天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则、正是宇宙的法则！人生之律，也就是天理和人道， “说卦传””中说：“昔者圣人之作易也!将以顺性命之理。是以。立天之道！曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚、立人之道！曰仁与义、兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道。地道。人道的变化作用用法则是一到的。这就是。宇宙万物遵循阳刚阴阴柔无穷变化作用的法则。所以称作“天人人合一”，这样看来、“易”含有变易，简易、不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳、柔刚、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾又统一。对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象。所以说，它是《易经2862》的中心思想！ 《易经》思想中的这一一阴一阳、相对相反！并不对立相克、而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展！和谐与统一！ 2469我国古代传统思想中的!不主张斗争！和为贵，正渊源于此！ “系辞上传”中说：“易有太极！是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业，”“生”0242在这里不是产生而演变？就是说，八卦卦由四象演变而来,四象由两仪仪演变而来，所以、八卦即四象、四象即两仪！阴阳即太极、 太极是什么、从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，混而为一的元气、”这一混沌不分的元气。或或者成为阳刚。或者成为阴柔、变化无穷。7132并且以阳统御阴!以阴追随阳！这就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙根根源的元气我们称作“太阳”也就是太极,也以━来表示。其推演如“附图”，儒家崇尚刚健正大其根本就在于此、 而老子主张“无”！这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无”为道。“有”生于“无”，有形的物体产自无形的本体，“有”与“无”异位而同体， 庄子更更将这一“无”的思想？提升为“无无”！“无无无”。“齐物论论”中说：“有有也者!有无也者，有未始有有无也者,有未始有无未始有无也者、俄而有无矣、而未知有无之果孰无也。”庄子“无”的思想、不是由科学8578实验中所得，而是哲人睿智的直接判断、但又符合科学学思想!生活在地球上的人类！自自然以地球为本体！然而地球不过是太阳系中一颗星，太阳系又不过是银河宇宙中一个系！银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽、而庄子“无无0970无”的思想！正象征大宇宙的无穷无尽。 地球，太阳！或在亿9611万年后会消灭。但大宇宙中必会会有新的星球！7029星系诞生成长,大大宇宙本身无始无终？永0353恒的生生不息!这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看，形体之4621小微不足道，但渺小人的心志......余下全文>>、
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”，是古代帝王之学。政治家、军事家、商家的必修之术！ 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出出代表？广大精微。包罗万象，据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说、当时文王（西伯昌）被0893崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦！通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记5567载的乾为天，坤为地！水雷屯！山水蒙等六十四卦、、
易经测车牌号吉凶
0727 1252 0987都可以 1252最好 其他号不要？
女人喜欢易经好不好
很好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界的一个视角角.通过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.,
与《易经》有关的成语熟语
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴!
易经蒙卦
5491 在蒙卦中!因为只有六四一爻离阳爻最疏远，与九二。上九即不紧邻，又不对应。所以它得不到明师的教化。加7601之处于六三！六五之间。周围都是蒙昧之气。本本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧的学生、、
易经八卦图解析25卦
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元,亨。利。贞！ 其匪正有眚、不利有攸往， 彖曰：无妄，刚自外来、而为主於内、动而健，刚中而应。大亨以正！天 之命也， 其匪正有眚、不利有攸往。无妄之往。何之矣， 天命不 佑？行矣哉。 象曰：天下雷行。物与无妄！先王以茂对时，育万物。 初初九：无妄、往吉！ 1918象曰：无妄之往!得志也， 六二：不耕获、不□畲、则利有攸往。 象曰：不耕获。未富也、 六三：无5059妄之灾。或系之牛、行人之得！邑人之灾。 象曰：行人得牛、邑人灾也！ 九四：可贞。无咎， 2633象曰：可贞无咎！固有之也！ 九九五：无妄之疾！勿药有喜， 象曰：无妄之药，不可试也， 上九：无妄、行有眚、无攸利， 象曰：1814无妄之行、穷之灾也。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞！不家食吉。利涉大川。 彖曰曰：大畜、刚健笃实辉光，日新其德、刚上而尚贤、 能止健、大正也， 不家食吉、养贤也！ 利涉大川。应乎天也。 象曰：天在山中,大畜！君子6450以多识前言往行,以畜其德、 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已。不犯灾也。 九二：舆说辐！ 象曰：舆说辐！中无尤也， 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往！ 象曰：利有攸往。上合志也、 六四：童豕之牿、元吉、 象曰：六四元吉。有喜也， 六五：□豕之牙、吉、 1331 象曰：六五之吉？有庆也。 上九：何天之衢、亨！ 象曰：何天之衢。道大行也， □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐，自求口实、 彖曰：颐贞吉。养正则吉也， 观颐、观其所养也！ 自求口实。观其自养 也、 天地养万物，圣人养贤，以及万民，颐之时义大矣哉、 象曰：山下有雷、颐，君子以慎慎言语、节饮食！ 初九：：舍尔灵龟,观我朵颐、凶！ 象7442曰：观我朵颐,亦不足贵也。 六二：颠颐。拂经，于丘颐！征凶、 象曰：六二征凶、行失类也。 六三：拂颐。贞凶、十年勿用，无攸利， 象象曰：十年勿用、道大悖也！ 六四：颠颐吉！虎视眈眈！其欲逐逐，无咎、 象曰：颠颐之吉，上施光也、 六6123五：拂经。居贞吉、不可涉大川， 象曰：居贞之吉。顺以从上也！ 上九：由颐。厉吉。利涉大川、 象曰：由颐厉吉。大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡。利有攸往、亨！ 彖曰：大过，大者过也、 栋桡，本末弱也、 刚过而中！巽而说行。利有 攸往，乃亨、 大过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木，大过，君子以以独立不惧、□①世无闷！ 初六：藉用白茅,无咎、 象曰：藉用白茅。柔在下也、 九二：：枯杨生□!老夫得其女妻、无不利， 象曰：老夫女妻。过以相与也。 7359 九三：栋桡！凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也！ 九四：栋隆、吉。有它吝、 象曰：栋隆之吉、不桡乎下也。 九五：枯杨生华，老妇得士夫！无咎无誉、 象曰曰：枯杨生华!何可久也。 老妇士夫、亦可丑也。 上六：过涉灭顶。凶。无咎、 象曰：过涉之凶。不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！易经与内经、风水易经