易经什么卦是好卦
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙。艮上坎下。水于山间呈雾气之象。大致的意思是说、事态不明朗、混沌蒙蔽！、
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾!不咥人、亨。5854【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路？老虎却没有回头咬人，当然然亨通顺利! 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下。定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天、下有泽，说明明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注注意就会陷下去、君君子要深明大义，分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志！遵循礼仪而行，必然秩序井然， 初九。素履，往无咎！【白话】初九、心地纯朴、品行端正、处处小小心行事？那么无论到什么么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”、独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处小小心行事”，表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的、《象7815》曰：“幽人贞吉”？中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自9476然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固！ 六三！眇能视、跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君！【白话】六三，眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人。凶险、勇敢的武士要竭力为君主主效劳？《象》曰：“眇能视”！不足以有有明也!“跛能履”，不5654足以与行也。“咥咥人之凶”！位不当也，“武人为2698于大君”、志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到到一点点”？不足以分辩辩事物、“腿跛了、但勉强能能走几步”！不不能出外远行!“老虎虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当，竟然6681踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主主效劳”,表明武士的志向刚强， 九四，履虎尾、愬愬、终吉！【白话话】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心！终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五！夬履，贞厉！【白话】九五、刚毅善于作出出决断？小心行动！要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏7948忽大意！ 上九。视履考祥。其旋元吉！【【白话】上九!回头看看走过的路、详8985细察看一下吉凶祸福!转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的，《象象》曰：元吉在上。大有庆也、5231【白话】《象辞》说：极为吉祥？高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝。！
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思！是“怀才不遇遇”的“遇”？同时当然也是“高山流水0131遇知音”的“遇”,《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人人之道,重点还是在于“知人”、一个虽然做做得不错、但无人知晓。没人愿意引见的人！1430再有才也是没用？ 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻，前一卦卦说这个阴爻是指小人？而这里、阴爻是指那个怀才的人。5809这里的五个阳爻？指的是是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六！怀才的人要守持正固！不要急于有所前往、前往哪里、有才的人当然心里早有目标、为什么不要急！因为1426做人要甘于平凡？是你你的就是你的，不是你的，只能说说明它还不是你的、不甘于平凡！那只能是痛苦，不过！愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二、“包有鱼”。厨房里发现现一条鱼、鱼是谁！就是初六，那个怀才的人！这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初六有上下级关系、怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔！作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人！9482而不要为己所用、 九三，指的是想寻找初六的人，并没有像预期期那样顺利找到,但正因为没有找到！而没1950有遭到邪伤。我看到这句句话时!有点吃惊，我我知道“爱屋及乌”的道理！但但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡凡事还是要全面地观察考虑？引进了人才！有时候会会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的作用、过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害！ 九四，“包无鱼”！厨房里失去一条鱼、这个鱼当然还是指初六！那个人才了。但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事！不可强争，人才才可留得住。如果在平时就善待人才。让他们充分发挥专长！适当提提工资、提提职务务待遇？就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利，就有点晚了、 九五、“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九！人才已经被九五所请走、虽然心里里觉得可惜，但没有咎害！这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没没有主的时候,上九是人才已经有有主的时候!两者都没有8146能够请到人才，道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾乾上巽下 姤：女壮！勿用取女，彖曰：姤，遇也、柔遇刚也！勿用取女！不可与长也、 天地相遇。品物 咸章也、 刚遇中正，天下大行也， 姤之时义大矣哉。8211象曰：天下有风！姤、后以4037施命诰四方？ 初六：系于金柅。贞吉！有攸罚，见凶！羸豕踟躅， 象象曰：系于金柅!柔道牵也。 九二二：包有鱼!无咎！不利宾！ 象象曰：包有鱼。义不及宾也！ 九三：臀无肤、其行次且！厉！无大咎、 象曰：其行次且！行未牵也！ 九四：包无鱼。起凶。 象曰：......余下全文>>，
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满！亭通，成功、重大！但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级、领导、当官的，执法者！有钱而富贵者、司机。 坤为地地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗、陷害，静止！测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加、面对困难而思慎之像，坎为险！震为动！屯积、盈。物之始！聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中。忧患中深谋远虑！”坎为伸！则泄气无财、失脱、震为体且5665受生而获财升职！防肝病。衰血症！肾亏等，患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险。险而止！阴陷而不定，复杂而显著。童蒙！蒙味、启蒙！教育。教化、昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭。失聪。艮为体、有辛劳之财！坎为体。有灾事、不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云云在天、艰险在前！需侍时而进，需要。等待，期待！担当险难。有所欲求。有聪明才智，坎为体、有财官之喜！利中男、乾为体。且泄气！失脱！灾病！降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨，上刚下险、宫非口舌、争讼！不亲近、孚信被窒息、内心聪明、在体，用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水！矿泉水！地下水、小人人内心阴险狡诈、聚集群众！兴师动众！统领。统帅！军队、保守稳定！忧虑！“容民畜众。忠国怀臣。”坤为体。谋事可成。8018坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权、遭妇辱。 水地比，卦像：：上坎下坤 比卦？地上有水渗透。辅助互比、亲善帮助、比试。快乐！”至诚相知。相与相应、”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师师卦同解！ 风天小畜！卦像：上巽下乾 9716小畜卦、天上起凤！满天风云！强健如顺风而行！积少成多，留住！“德积载法”！济养。巽卦为体、有灾、金属属器物之伤，上司批评、受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回奔劳活动、用权力压服他人、胆经之疾、风寒、不利妇女。男人专权、克妇、 2470天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损！刚中有险、履、
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和、忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波， 推断：寻人不见。心事不定。交节换月。自然安宁， 大象：雷在地中振发、喻春回大地、一元始。万象更生！ 运势：开开运亨通之象!万事不宜急进。按部就班可成、 爱情：性急则事败。缓可得成！有 合可能。 疾病：病防 发、但可治！为肝。肠胃，神经系统病变。 失物：有失而 得之可能！ 诉讼：多人之事。但经多次扰攘才可解决！ 周易卦爻辞原文 复：亨。 出入无疾、朋来无咎！ 反 其道，七日来 。利有攸往！ 初九：不 远，无只悔，元吉、 六六二：休 ？吉。 六三：：频 ，厉无咎， 六四：中行独 ， 六五：敦 ！无悔。 上六：迷 ，凶、有灾眚、用行师、终有大伐。以其国君，凶！至于十年。不克征、 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害，返回复复归有一定的运动规律,经过七天就会前前来复归，利于3561前去行事。《象》曰：“雷在地中、复，先王以以至日闭关。商旅不行、后不省方、《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中！阳气微弱地活动之之表象!因而象征复归。从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行。君主自己也不巡行视察四方、 初九，刚刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道、这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利！《象》曰：：“不远之复”。以修身也！《象辞》说：“刚刚开始行动！就就能有知过必改，复归正道的表现”、说明能注意自身身修养？ 六二。以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要要能够复归正道!就必必然获得吉祥？《象》曰：“休复之吉”！以下仁也，《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道、就必5707然获得吉祥”!是因为六二能够向下亲近具6788备仁德的人! 六三，屡次犯错误却又能屡屡次改正过错。复归正道！这样虽虽然有危险！但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰曰：“频复之厉”。义无咎也！《象辞》说：“屡次犯错误却却又能屡次改正过错、复归正道、这样虽虽然有危险”,但毕4946竟能够改过从善,复归正道，所以最终却不会遇到灾祸！ 六四，位居阴爻的正中、独自专一地复归正道！《象》曰：“中行独复”、以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中。独自专一地复归正道”。说明是为了奉行追5710随正道？ 六五、敦厚忠实地复复归正道!内心不会有什么后悔，《象》曰：“敦复！无悔“！中以自考也，《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”、是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我、通3282过这样的途径,促成自自己返回正道。 上六。犯了错误！仍然执迷不悟。不知悔改复归正道，这这样必然凶险!会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下、用兵作战，终将一败涂地！用于治国、国君遭遭受凶险!这样的状况会一直持续下去，长达十年之久。国家不能振兴！《象》曰：“迷复之凶”、反君道也，《象辞》说：“犯了错误、仍然执迷不悟。不知悔改复归正正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故， 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人不生病！赚了0523钱没有害!在路上来回！七0098天就能来回、有所往有利、 倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问、大吉！ 倒数第二阴爻：很8521好地回来？吉、 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业。有危险、但无害！ 倒数......余下全文>>。
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思
如果单纯问同人卦是什么意思！很好说！ 天火同同人 是周易里第十三卦, 周易六十四卦！每卦都由八卦里的两卦组成， 八卦即，乾。坎、艮，震！巽、离。坤，兑。 乾为天、坎为水、艮为山。震为雷、巽为风。离为火！坤为地。兑为泽！ 天火同人。1742是由乾卦和离卦组成，乾为天、离为火、乾卦在上！离卦在下，即天火同人！ 这是你的第一个答案. `````````````````````````````````````````````````````````````````````` 问工作！因竞争！工作很不顺，也许会失业，会持耽一阵时间、 六爻初学、断卦卦上可能有错，！
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子。见到到有钱有势的男子！就身不由己羡慕不已，没有益处！ 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利， 取！娶也！躬！自身！ 吾人学佛、今日学净土、明日学密宗。后日学禅宗、无有定处，亦为见金夫。不有躬者。 二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿0502着武器的人,会丧失性命！这样做没有什么好处， 2种意思 没有确切 意思 争争论 也没有任何必要？
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙。故宜止不宜进、阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻。只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 疾病：难治、注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一8470段时间藏在家中！旅馆！寺院。山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：4323艮其背不获其身②!行其庭不见其人，无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任!挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影。在他的庭院中寻找！也没有找到！其人人远走高飞。自无灾祸， 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、2986上艮字系卦名。不能省。据补。艮、卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山！山为退稳之处！又有静止稳重之象！喻人进而思退！明哲保身，所以卦名曰艮！艮、《序卦》：“艮者。止也。”②艮、《彖卦》》：“艮!止也。”犹言歇息。止息。艮其背，犹言歇背！今语有歇脚！歇手！歇肩之类、其结构相同、此处比喻其人开开脱责任,卸职引退！获，找到，看到。 【原文】《彖》曰：艮。止也。时止则止。时行则行、动静不失其时！其道光明、艮其止①、止其所也②、上下敌应。不相与也③、是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮，就是是静止如山的意思!时宜止*止，时宜行则行、行止不失其时、则其道光明，卸掉负荷！歇息其背。离官去职！居家休息，因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全。于是弃弃官远遁、既不在朝！也不在家！所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”，其人明哲！自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止！高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背！盖背古字字作北，因形近近误为止!或背背字笔画损缺成北。因形近误为止也！”卦辞背字，汉帛书《周易》》作北，可证古本作北、艮，当8375如《彖 辞》所释“止也？”②止、止息，止其所，犹言在家休息，③“上下敌应”两句。本卦三同位爻！都是阴与阴对应！阳与阳对应，所以说上下敌对相应、比喻人处于敌对环境之中！无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为为两阴爻！九4284三与上九为两阳爻!都是同位之爻象相对立)！与、助也。 【原文】 《象》曰：兼山、艮，君子以以思不出其位， 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山。可见艮卦的卦象是高山重立。渊深稳重、君子观此卦象、以此为戒。谋不逾位，明哲保身！ 【原文】 初六：艮其趾①！无咎。利永贞、 《象》曰：：艮其趾、未失正也！ 【译文】 初六：歇脚养息、不要要轻举妄动、自然无灾难、这是长期吉利的贞兆， 《象辞》说：歇脚养息。不不要轻举妄动！远离不义！不失正道！自然然永远吉利。 【注释】 ①艮其趾，犹言歇歇脚，趾。代脚、 【原文】 六二：艮其腓，不拯其随①、其心不快， 《象象》曰：不拯其随,未退听也！ 【译文】 3527 六二：停立不行!但腿部肌肉还是负伤、心里很不愉快！ 《5998象辞》说：腿部肌肉还是负伤？因为其人固执己见！没有退回来！听取别人4307的意见？ 【注释】 ①腓、腿肚，艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异！3692仍是歇脚之意，拯。拯救，保护。随。借为隋！垂肉。不拯其随。犹言没有保护护好腿部肌肉？此两句比比喻其人身处险境，未能迅速速走避、反而停立不行，所以遭遭受灾害、 【原文】 九三：艮其限①、列其夤②，厉，薰心！ 《象》曰：艮其限。危薰心也、 【译文】 九三：卸掉重担，保护腰部。但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险，......余下全文>>，
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
本卦卦游魂卦，变卦为六冲！如今的工作不会维3222持很久、应该去一个遥远远一些的地方发展!发几个简历、主动求职会收到答复的。现在的工作环境人员关系复杂、亲信遍地、而且打的不可开交，弄得一塌糊涂、这地方不可能有前途的！。
易经中同一个卦象的上卦下卦有什么位置上的含义？其上下排位又意味着什么？
易经有八八八六十四卦。纯八卦每7065每相和而成？同样的八卦符号在上下的不同位置、就是两个卦、含义也就就不一样了？纯手打！望采纳。谢谢，易经什么卦是好卦、易经第十卦详解