易经爻辞是谁
中医 易经、
一提到学习周易。很多人想到“不务正业”！“心术不正”。这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书，周易的智慧，适用于君子。不适适用于小人。周易是讲天理的，人体的道道理也包含在内、这就是易经与中医的关系，！
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者。地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干，地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干!时干，时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天，广大包容2.天风姤：风云相济、君臣会合3.天天山遁：豹隐南山。迁善远恶4.天地否：天地不交。人口不圆5.风地观：云卷晴空、春花8444竞发6.山地剥：去旧生新,群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣遇君8.火天大有：金玉满堂，大明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船行风横、寒暑有节11.水雷雷屯：龙居浅水!万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎。改旧从新14.雷火丰丰：日丽中天!背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼，出明入暗16.地水师：天马出群。之5042寡伏众17.艮为山：游鱼避网!积小成高18.山火贲：猛虎负，光明通泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉，握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱？二女同居22.天泽履：如履虎尾,安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和。事有定期24.风山渐：高山植木。积小成大25.震为雷雷：震惊百里！有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏！万物发荣27.雷水5260解：春雷行雨。忧散喜生28.雷风恒：日月长明、四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风井：珠藏深渊，守静安5030常31.泽风大过：寒木生花,本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉！如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑？密云不雨35.风火家人：入海求珠、开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风、滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉。守旧安常38.火雷噬嗑：：日中为市、颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭、迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血。以恶害义41.离为火：飞禽遇网！大明当天42.火山旅：如鸟焚巢，乐极哀生43.火风鼎：调调和鼎鼐。去旧取新44.火水未济：竭海求珠！忧中望喜45.山水水蒙：人藏烟草，万物始生46.风水涣：顺水行舟。大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔，天水相违48.天火同人：游鱼从水！管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！反覆往来51.地地泽临：凤入鸡群,以上临下52.地天泰：天地交畅，小往大来53.雷天大壮：先顺后逆、羝羊触藩54.泽......余下全文>>？
易经的心得
呵呵、易哪里是是那么好懂的！再说个人的理解也也不尽相同,遇到不懂、多思索几遍、还不懂就跳过去！下次再看，不要急、慢慢看就是了，，
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浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位。甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地！《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书，易字由日月所组成！又有变变化的意思、故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。 《易经》中有三易原则：变易，不易，简易，这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义。，变易：运动变化就是变易、变易的法则则是自然法则!社会法则！也是企企业管理的法则,不易：4014变化不息的宇宙和社会？乃至人1754的生命运动,在变化中各自遵循一定的规律性、动中有静、变中有不变，变是绝对的、不4007变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此、要从纷繁的1672变易中找出不易的规律和原则、简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领。运用时能得心应手，这就是9593简易法则。 一，变变易是管理的应有之义。 管理组织是在不断运动和变化的，在对组织的管理过程中，要保证管理工作的高效率，当管理要素组织环境！管理主体，管理客体和组织目的四8672者任何之一发生变化时！管理行为的手段段和方式也应该发生变化？这就是变易原理、 变易之“易”为“变化之义”！世界上的任何事物都在发展变化之中！管理也不例外！世界上不存在一成不变的！普遍适用的管理模式。管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的。没有放之四海而皆准的管理方法。也没有永远最优的管理方法！宽松的管理不一定比严格的好、专业化未必必比多元化好!分权未必比集权好。在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效、同一企业在此9542部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效！同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效。同一一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效，任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中，当组织和环境发生变化时。管理方法也应相应地做出改变、任何管理都要根据所处的内外条件随机机应变!实行5679动态管理。管理者应该从实际出发，在不违背客观规律的前提下！实事求是、灵活地地选用管理方式。论文范文根据客观条件的变化！实现组组织的目标，使组织不断向前发展！ 在通常的组织管理中。组织目的通常不会发生太大的变化、都以维护组织所有者的利益作为管理的目的！但组织环境！管理主体、管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的的差异性、首先，管理客体是动态系统。管理客体是由多种因素构成的复合体。是由人。物物以及环境等基本因素组成的！是处在不断发展变化中的系统！管理客体是决定管理方法的的关键、1481对不同的所有制形式，不同的行业，不同部门！不同的人员都应有不同的管理模式、如工业管理与商业管理不同！服务业与制造业不同。在同一企业内对对管理人员和车间工人不同。对行政人员9615和技术人员不同，某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同、同样，管理者不同！对相同的管理对象。管理的方式也不一样！比如。同样一句话。不同的人说。可能就会产生不同的效果、同样的方式。不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境也是影响管理的重要要素之一！组织制定具体2337的政策！规章！条例来处理日常事务！以固定的结构。明确规定的等级和给每个组组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动？但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的。一旦组织环境发生大的变化！这种形式则必然然行不通、如市场经济建立之后！许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒闭破产，相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变。我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能。组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是7187不断运动和变化的、反映出了管理的整体性质。变易原理要求1619每个管理者？从思想上明确管理对象！环境5707都在发展，变化。因而管理不能一成不变，每个8732管理者必须重视收集信息！及时进行调节。保持充分弹性，不断进6493行创新，以适应客观事物的变化、有效地实现现动态管理! 二，不易是管理的本质所在！ 尽管不同的组织有不同的管理行为，同一组织在不同的时期管理行为为也在发生不断的变化!不存在放之四海而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的。这是由管理的本质所决定的。管理的本质是追追求效率，管理行为无论怎么变化。都是围绕着追求效率的，追求效率是管理的根本目的和唯一目的。管理的这一不易性反映出了了管理的另一个原理――不易原理！不易原理反映了管理的根本属性问题、是对管理本质的认识、 任何企业的管理都是为为了提高效率、使企业业获得更高效益,而效益的高低直接影响着企业的生存和发展！人们在管理实践活动中。必须增强效率意识！每一项决策、每一项管理措施，都必须考虑它的的结果。它它所带来的效率？我们的一切工作。必须都把出发点和落脚点放在提高效率上、并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节。各项工作、都是是围绕提高效率展开的。科学地，高效地安排。调度和处处理人，财！物等各种资源、提高其使用效率！以期有效地实现企业目标、 本世纪、管理学成8283为一门科学以来，管理的理论之多之复杂，在0378科学理论中是少有的！在管理学派中就4055有如管理过程学派、管理科学学派！社会系统学派、决策理论学派。系统理论学派，经验主9903义学派。经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派、管理方法中有任务管理法，系统管理法，参与管理！例外管理法，走动管理、目标管理等、有关管理的组织理论有学习型组织。企业再造、组组织行为学等，还有许多是其9916他管理学家早已得出来的！而管理学家加一个新的名词后又创新出来的，其实、当我们回顾过去的管理理论仔细分析。我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践，所有的3851管理理论无一不是为了提高效率、只只是方法有所不同，而方法之所以不同。是是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不是极大地提高了当时的生产率！为当时的企业和社会获获取了更多的效益。 就组织而言、在影响管理行为为的四个要素中。组织环境。管理客体！管理主体都是随着组组织的不同而不同、这三个要素的变化导致管理行为的变化、但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的！即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有有者的利益的！正是组织目的的不变！在任何组织中、管理目的也是不变的。即追求效率是管理的灵魂。它既是管理所追求的最终目的。也是判断管理成败的最终标准！它还还是管理的手段？管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工作搞得更好！更富有成效！必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。 三！简易是管理的科学方法！ 变变易原理和不易原理说明。管理行为随着管理要素的不同而不断变化的。但管理行为无论如何变化、但管理行为的本质是不变的！所以、我们在进行管理的时候。面对不同的环境，不同的组织！不同的条件！要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式，但无论管理行为和方式如何不同。如何变化、但万变不离离其宗，管理行为实质都是追求效率，管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变！这就是简易原0208理的含义！“简易””意指“简单易行”，掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂，我们应追求简易的原理！只有这样，才能在不断变化的环境中！始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如。这样。领导者就可从事务堆中摆脱脱出来！集中精力进行对重要事项的管理！ 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾。重重点解决关键问题，着重从整体中把握事物发展的总趋势、追求事物整体的效率！而不不要拘泥于具体的管理方法!6587用一个成语解释比较贴切!那就是“法无定法！万法归宗”！在管理中，我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程！但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放、随时进行调节和反馈控制。最终是能够实现组织1987目标的？ 其实、最卓越3898的管理应是最简单的管理！对一个卓越的管理者来说。他的管理水平体现在了了解最基本的管理原理，卓越的管理者都有一个共同特点、他们都认为管管理很简单？卓越的管理者都有一个基本的管理观点，他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断、始终专专注于这一点,世界第一流的2583管理专家都是采用简明的方法，美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来，投资的决定可以用六个字来概括，即“简单。传统！容易”、说它简单！你只要记住下面的法则就够了、那就就是：第一条法则：不许失败、第二条法则：永远记住第一条，如果你能将这三三种理念植根于你的思想框架中。你就不可能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”。我认为即使一百百年之后、这些理念也是投资的基础！随着社社会的发展？人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地地扩大和加深？管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富！组织内部、组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透、转化的复杂关系。管理活动内容日益复杂化。需要设立越来越多的专门机构来进行协调！人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各各种职能内容越来越广泛！组织的行为方式更加多样化！管理的方法技术日益复杂，这一切！最后又归结为对管理人员要求的复杂化，因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来，管理越来越复杂！如何才能在不断变化的环境中，始终把握握方向、在变化莫测的竞争环7792境中始终立于不败之地呢、很简单。就是掌握正确的管理原理，运用0911正确的管理方法？、
易经如何区分 老阳少阳
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅！
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 0709古人占筮用蓍草!通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁! 原文如下： “大衍之数五十、其用四十有九。分二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇于勒以象闰！五岁再闰、故再勒而后挂、天数五！地数五。五位相得而各有合、天数二十有五！地数三十。凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也、” 我觉得这种方法好麻烦。所以从来没没用过、 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备备三枚铜钱进行摇卦？乾隆币最佳（如实在没有！请依此理取其它类似钱币）， 无2157字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇摇卦出现几个“背”、共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1！三三枚铜钱放于手心？双手合扣，意意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）! 2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)。没有背(记作 X)。 3！重重新拿起铜钱。并晃动撒手落落下（第二次！无须再想一分钟！但意念仍要集中），记下反正。记法同上！ 4。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第三次）！记下反正， 5。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正， 6。重新拿起铜钱、并晃动5204撒手落下（第五次）！记下反正。 7。重新拿4505起铜钱!并晃动撒手落下（第六次）、记下反正、 8052 此时一卦快成了,结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） 上述方法简单单易用，是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活？最4917宜掌握应用的是时间起卦法？ 时间起卦法法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数数之和的余数取数。取卦以先天八卦数、如乾一数！兑二数也： 8313 1 ，年数＋月数＋日数！得到的总数除以八，所得的余数为上卦数， 2 、年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以八、所得的余数为下卦数， 3 、年数＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以六，所得的余数为动爻数， 说明： A、年与时的数取其地支的序数，如子为1。丑为2等、月和日的数取其农历月份的序数、如：正月取“1”、十月取“10”、农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”！等等， B！卦数为先天八卦序数， C！如果同一时辰内内需要测几件事。可以年月日时数加占测测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除、按此法。心想，有兆。所见，所闻都可起卦占测， 二仪数法 此法用心念思维所测之事，4459然后心生一数。作本卦。心0648生二数作变卦！配成卦象、所用的数从1到64。心念可从1至1000。心数大于64！则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中。 四象数法 二仪数法虽简单、但六十四卦序数记忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要。四四象数法则相当方便!此法用心念思维所测之事。然后心生一数，作本卦上卦。心生二数，作本卦下卦。心生三数，作变卦上卦。心生四数。作变卦下卦。配成卦象，所用的的数从1到8，心念可从1至100。心数大于8、则整除8。按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中， 六爻数法 此法用心念思维所测之事。然后心生一数！作初爻数，心生二数！作二爻数，心生三数、作三爻数！心生四数、作四爻数！心生五数，作五爻数、心生六数。作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4。心念可从1至100！心数大于4。则整除4。1为阳爻。2为阴爻！3为阳爻变、4为阴爻变，配成卦象、、
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好。毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 6419的还可以不知现在还能不能买到？
易经的数字卦到底怎么算的？ 10分
1，记住先先天八卦的顺序、即：乾一！兑二！离三。震四！巽五、坎六！艮七，坤八！ 2、第一个数字为上卦！第二个数字字为下卦、第三个5947数字为变爻、第一个数字和第二个数字大于8除8取余数，第三个数字除6取余数。 如299，5765第一个数字为2对应先天八卦为兑卦！第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦。第三个数字为9除6余3。故变爻在三爻。所以得卦兑天夬卦， 变爻在九三！得之卦为兑为泽卦。 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离。第二个数字为8除8余余数为0为坤卦、第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻， 所以得卦火地晋卦! 变爻在上九。得之之卦雷地豫卦 最后数字同此！ 加个采纳，谢谢！，
国际易经和中华易经区别
中国的易经是按照自然规律排成的，国际易经是按照计算机逻辑排成的！计算机是死的，不能算数，中国的易经是活的。是用先天神数排的、而2297且是人排的！人是有灵性的！并且周易在演卦的时候还故意出了差错！否则排不到既既济卦和未济卦！人之所以是人就是因为人是能犯错误的，道也是能犯错和纠正错误的，否则则都是死的、死人不犯错误！死人死了、，
数字易经0到9代表什么
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八2000卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。易经爻辞是谁、图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录