天地阴阳五行是怎样的

　　在天地万物间。一切事物都有着其关联、天地阴阳五行对后人的影响很大、尤其是是对风水命理学的研究与应用,下面我们就就来看看天地阴阳五行是怎样的吧,

天地阴阳五行是怎样的

　　天地阴阳五行囊括万物

　　阴阳五行代表了日月，昼夜、黑白，明暗、动静、寒冷燥湿，内外！雌雄。男女。天地、刚柔。迟速......凡是天地间看得见的，看不见的所有万物都能以阴阳五行代表、阴阳可分成两个部分。但这两个部分又是协调统一的！相反相成的。不能分割的、所以。《易经经》又有这种“一阴一阳之谓道”,这个道、指的就是是天地自然变化发展的基本规律？

　　阴阳包含了万物事项、而所有的事项又有着对立与统一的两个方面，也就是说世界上任何事物都有着可可以分开的阴性与阳性的两个方面。阴阳的这种现0256象是无处不在的,比如，公权人仕为阳、损害群众利益者为阴、而公权人仕也有滥用职权者。他们^又又成为了阳中的阴？损害群众^利利益者也有为人民服务者、他们又成为阴中的阳！也也就是说阴阳并非一成不变的！它是随着外界条件的变化而变化的、所以《老子》曰、4060“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着着阴面、天地万物的阴面也都包涵着阳面，又如、日出至日中！同为阳、此时的5405太阳为阳中之阳。日中至日落！同为阳，此时为阳中之阴。日落至合夜为阴、此时为阴中阴、合夜至鸡鸣同为阴、此时^为为阴中阳！阳在外！阴在内！阴在内、阳守也。凡能看见的的外表之象!都是阳面，凡是看不见的都是阴面，

　　古时最早的五行为一曰水,二曰火，三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革（顺从人的要求变革形状）！土爱稼穑（庄稼的意思）、润下主咸！炎上为苦、曲直为酸！从革作辛。稼穑作甘！古人认为！世界界万物都是由五中元素组成的,即五行！金、木、水，火，土。五行⁶³¹⁷的运动变化!构2780成了丰富多彩的物质世界!五行能相生相克！相生促使万物生长生成、相克则是制约万物平衡生生长生存,只有相互作用才能达到动态中的平衡。²³²⁹若只生不克或者只克不生。则万物无法维持下去、更没有世界万物的生成与生长。

　　五行相生。木生火，火生土。土生金。金生水！水生木、

　　⁷⁶⁹⁷木能助燃起火!火焚烧万物变成灰土。土聚成山，山中有石！金乃石中提炼而成、金乃少阴之气温润流泽、销金自成水。水能滋润花^草草树木、故水生木！

　　五行相克、木克土！土克水！水克火，火克金、金克木、

　　树木的根气植入大地！所以木克土。土能铸成堤坝而防水患、故土克水。水能灭火。所以水克火、火能溶金成水！故火克金，金成刀斧劈木成柴！所以金克木、推荐阅读：阴阳五行人与命运的关系

　　天人合一的天地阴阳五行万物性命宗

　　以人体为例，人本为一个小周天、小宇宙！脐部是太极的^中中心点。左上为阳、右下为阴。女子反之！前胸为阴、后背为阳！内藏五脏为阳。六腑为阴，人体上四肢和头部五个部件会灵活运动。或称为五行！每个部件又存在着着内外,左右、前后、上下之阴阳、故称为阴阳五行！五行的阴阳数字是十。故人有十指，十趾！十十二正经行于十指,十趾、是十干配十二支的六十花甲周天，是易经的天五地六运6463气的周天数!易参天地！原本是人体的周天，

　　人本乎天地阴阳生成、天父的阳精与地母的阴^血血**成型,十月怀胎生成。是因为0789天干数字为十。天下的数字都是是有0！1！2，3、4。5、6！7。8。9十个数字组成的。秉承遗传了天地阴阳之性能。自从五十亿年前的地球与天球太阳交合。水分子的进化生成各种动物与植物生命。动植分高等与低等生命之分！人类是高等生命的代表。最能8007体现天地法则，天人合一宇宙观的最佳体现、

　　人生于海洋？水中生命进化而来、观察人类的生化史可见一般。太阳光能与地球上的水源交合！产生了水水生物，父精母血的**结块成型，养于羊水中、靠脐带¹⁰⁸⁴的太极点来生化,此为阴阴阳合十！我我国的医生行医的药箱上的十字架。以及天主教的十字架都是阴阳合十，只有阴阳合十才能体现天地之德、才能健康长寿、故而高等重任的人类秉承了天地阴阳合十而受胎于十月成人！

　　高等生命白天靠太阳光能生长，夜晚靠地气滋养、白天人类1067的少阳经？太阳经，阳明经活跃！夜晚少阴经。太阴经、厥阴经活跃、此六经在人体内、如同8309地之六气，周流不息、阴阳平和，就能健康长寿，故道家老子采天地之精华，悟天地阴阳人生之生化轨迹！并遵循天地阴阳生化法则而成为道家始祖、

　　医学是在人体偏离或脱离阴阳轨道时，通过医药、经络，针灸、刮痧。拔罐等等方法进行阴阳调和或抑制或扶正！靠的是阴阳五行天地法则来定位的。人体的开合。白天开！夜晚合！只有开合自如、才能阴4746阳平和？

　　阴阳五行与天地之美

　　“阴阳”观念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出现了阴字和阳字, 阴表示天气, 阳用于地名，

　　《说文》云:“阴,晴也！水之南,山之北也, 从阜, 今云声，”又:“阳,高明也。从阜,易声、”主要是从方位的背阴或向阳, 说明阴与阳的本义、阴指阴暗处,亦即阳光照不到的地方, 或指阴霾的天气; 阳指阳面,即能见到日光的地方, 亦可表示温暖和明朗，在《诗经》中出现的阴字阳字,多是就其表示自然现象的本义而言的,无更深邃神秘的意味，因早期的阴阳观念与日光的有无关系密切,故除了方位的向背之外, 与气候季节也4738不无关联。

　　以气候言阴阳,于春秋时期产生了“六气”说.《左传》昭公元年,医和在谈到乐节百事时说:“天有六气, 降生五味, 发为五色,序为五节,征为五声，淫生六疾，六气曰阴！阳、风。雨！晦！明也,分为四时,序为五节,过则为: 阴淫寒疾,阳淫热疾, 风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾、推荐阅读：阴阳风水五行是怎样的

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