中医阴阳五行学说

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中医阴阳五行学说

　　事物的五行归类一。取象比类法取象比类，是指从事物的象（（性质。作用，形态等等）中找出能反映其本质的某些特有征象！然后与五行各自的抽象特性相比较以确定其五行归类的方法。如某事物或现象的特征与木的特性相类似。就将其归属于木，若某事物或现象的特征与水的特性相类似、则将其归属于水！等等。以方位配五行为例：旭日东升、有似木性升发！故东方属木。南方气候炎热！有似火性炎上，故南方属火！日落西方、有似金性沉降，故西方属金，北方气9553候寒冷？有似水性寒凉，故北方属水，中央管辖四方，有似“土辖四方”！故中央属土，以季节配五行为例8103：春季草木萌发，蛰虫复醒，生机盎然。有似木之特性，故归属于木、夏季赤日炎炎！地气升腾。生态繁盛。有似火之特性，故归属于火、农历六月古人称为长夏、此时温度高！湿度大！是许多植物结果的关键时期，有似土性生化。故故长夏归属于土。秋风一起、万物萧疏，生机潜降。6167有似金之特性,故归属于金。冬季严寒。蛰虫深藏。有似水之特性！故归属于水，从上述举例可见、取象比比类是以事物相对突出的特点？特征与五行行特性相类比而得出的推断,因而这种归类方法所得出的结果果是或然的，有时不免有牵强附会之处、所以在实践中要具体问题具体分析。二、推演络绎绎法推演络绎法,^是是根据已知某事物的五行属性，推演与此事物相关的其他事物之五行属性的方法，自然界的五气。五化。五色。五味，五谷以及7796人体的五体!五官、1520五志等的五行属性、大多以此法法推演而定，以自然界的五^气气配五行为例：春季属木!风为春之主气！故风亦属木，秋季属金，燥为秋季之之主气！故燥亦属金、长夏属土！^湿湿为长夏之主气！故湿亦属土冬季属水！寒为冬季之主气、故寒亦属水、以人体为例：已知肝属木，由于肝合胆！主筋！其华在爪、开窍于目！由此可推演络绎胆，筋，爪、目皆属于木。同理！心属火，而心合小肠，主脉！其华在面，开窍于舌，由此推演络绎小肠，脉。面！舌也属火。其他以8039此类推，五行学说以五行的抽象特性性为依据！运用取象比类和推演络^绎绎的方法！将各种具有相同或相似特征的事物或现象划分为五类！分别归属属于木!火、土。金。水五行之中！同时认为属于同一五行属性的事物或现象，都存在着相关的联系，中医学运用五行学说。依据五行属性。将人体的各种组织结构和心8013身功能活动？归类为以五8038脏为中心的五大系统!并在天人合一思想指导下。将人体的生命活动与自然界有关的事物或现象进行联系！形成人体内外环境相统一的五行整体结构系统。

　　五行十干表征木：肝！胆！头！项！关节、筋脉！眼！神经，肢体、毛发甲：头。胆，乙：肝、项！寅：臂！肢，胆、筋。脉、发、毛。风门穴卯：肝。胸。目、手，爪。筋火：小肠，心，肩，血液。经血！脸部、牙齿，舌头！腹部、神经，血管、血压丙：肩。小肠丁：心，血液巳：面、牙齿，心胞络、三焦、咽喉午：心腹！小肠。目。舌！神气土：脾，胃！肋胁。腹、背。胸！肺！肚，皮肉！肿块戊：胃，肋肋胁（天干）。背，肺（地支）辰：背、胸，项、肩，皮肤己：脾！腹丑：肚、腹！脾。肌，肉未：脾。胸，胃，腹。口，唇。齿戌：命门。胸，筋！臀！腿，膝！足金：肺。大肠！肝、脐！股。声咳、气管。鼻，皮肤！痔疮、呼吸系统！骨骼，牙齿庚：肠，脐辛：肺！股申：声咳，肺！大肠！筋骨。经络！音声酉：肺，鼻、皮毛，声水：肾、膀胱！胫。足，头！会阴，尿道！阴气，腰！耳，子宫，疝气、生殖系统！血液。汗壬：膀胱。胫癸：肾。足、精子：会阴，耳，腰。液。溺亥：肾，头，阴囊。髓，精推荐阅读：中医五行怎么养生

　　用于指导疾病的防治五行学说在治疗上的应用！体现于药物！针灸！0552精神等疗法之中，2246主要表现在以下几个方面： 1!控制疾病传变：运用五五行子母相及和乘侮规律？可以判断五脏疾病的发展趋势！一脏受病，可以波及其他四脏！如肝5111脏有病可以影响到心。肺！脾、肾等脏！他脏有病亦可传给本脏。如心、肺。脾、肾之病变！也可以影响到肝：因此，在治疗时。除对所病本脏进行处理外，还²⁶³³应考虑到其他有关脏腑的传变关系,根据五行的的生克乘侮规律。来调调整其太过与不及，控制其传变，使其恢复正常的功能活动！如肝气太过。木旺必克土、此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传、易于痊愈，这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措施、至于能否传变、则取决于脏腑的机能状态！即五脏虚则传。实则不传、在临床工工作中。我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮关系。藉以根据这种规律及早控制传变和指导治疗！防患于未然。又要根据具体病情而辨证施治、切勿把它当作刻板的公式而机械地套用！ 2！确定治则治法：五行学说不仅用以说明人体的生理活动和病理现象。综合四诊，推断病情！而而且也可以确定治疗原则和制订治疗方法! （1）根据相生规律确定治疗原则：临临床上运用相生规律来治疗疾病？多属属母病及子？其次为子盗母气，其基本治疗原则是补母和泻子、所谓“虚者补其母，实者泻其子”（《难经·六十九难》）、补母：补母即“7747虚则补其母”！用于母子关系3692的虚证？如肾阴不足，不能滋滋养肝木,而致肝阴6876不足者？称为水不生木或水不涵木。其治疗、不直接治肝、而补肾之虚！因为肾为肝母，肾水生肝木，所以补肾水以生肝木！又如肺气虚弱发展到一定程度。可影响脾之健运而导致脾虚、脾土为母！肺金为子、脾土生肺金。所以可用补脾气以益肺气的方法治疗、针灸疗法。凡是虚证。1117可补其所属的母经或母穴,如肝虚证取用肾经合穴（水⁷⁴⁰⁴穴）阴谷。或本经合穴（水穴）曲泉来来治疗。这些虚证、利用母子⁸⁰⁸⁶关系治疗!即所谓“^虚虚则补其母”,相生不及，补母则能令子实、泻子：泻子即“实者泻其子”、用^于于母子关系的实证？如肝火炽盛，有升无降、出现肝实证时！肝木是母。心火是子、这种肝肝之实火的治疗？可4878采用泻心法。泻心火有助于泻肝火！针灸疗法！凡是实证，可泻其所属的子经或子穴、如肝实证可取心经荥穴（火穴）少府、或本经荥穴（火穴）行间治疗，这就是“实者泻其子”的意思！临床上运用相生规律来治疗！除母病及子、子盗母气外，还有单纯纯子病？均可用母子关系加强相生力量！所以相相生治法的运用、主要是掌握母子关系。它的原则是“虚则补其母”、“实则泻9950其子”？凡母虚累子，9012应先有母的症状？子盗母气！应先有子的症状，单纯子病、须有子虚久不复原的病史、这样。三者治法相似。处方则有主次之分。根据相^生生关系确定的治疗方法！常用的有以下几种：滋水涵木法：滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法,又又称滋养肝肾法!滋补肝肾法！乙癸同源法，适用于肾阴亏损而肝阴不足！甚者肝阳偏亢之证！表现为头目眩晕、眼干目涩，耳鸣颧红，口干！五心烦热、腰膝酸软、男子遗精！女子^月月经不调。舌红苔少。脉细弦数等，益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法！温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证，表现为畏寒，四肢不温！纳减腹胀，泄泻、浮肿等，这里必须说明，就五行生克关系而言、心属火、脾属土！火不生土应当当是心火不生脾土、但是、我们所说的“火不生土”多是指命门之火（肾阳）不能温煦脾土的脾肾阳虚之证。少指心火与脾阳的关系。培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法！又称补养脾肺法。适用^于于脾胃虚弱。不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候！·该证表现为久咳不已，痰多清稀！或痰少而粘、食欲减退。大便溏薄。四肢乏力！舌淡脉弱等！金水相生法：金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法！又称补肺滋肾法！滋养肺肾法。金水相生是是肺肾同治的方法!有“金能生水。水能润金之妙妙”（《时病论·卷之四》）,适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺、而致肺肾阴虚者。表现为咳嗽气逆！干咳或咳血！音哑、骨蒸潮热，口干！盗汗！遗精、腰酸腿软。身体消瘦。舌红苔少！脉细数等，（2）根据相克规律确定治疗原则：临床上由于相克规律的异常而出现的病理变化、虽虽有相克太过。相克不及和反克之不同、但总的来说、可分强弱两个方面！即克者属强，表现为功功能亢进，被克者属弱。表现为为功能衰退、因而。在治疗上同时采取抑强扶弱的手段，并侧重在制其强盛，使弱者易于恢复。另一方面强盛而尚未发生相克现象、必要时也可利用这一规律！预先加强被克者者的力量，以防止病情的的发展！抑强：用于相克太过。如肝气横逆、犯胃克脾！⁵¹⁰⁹出现肝脾不调、3381肝胃不和之证！称为0299木旺克土。用疏肝。平肝为主。或者木木本克土!反为土克！称为反克，亦叫反侮，如脾胃壅滞、影响肝气条达、当⁹⁴⁴⁶以运脾和胃为主，抑制其强者。则被克者的功能自然易于恢复！扶弱^：：用于相克不及,如肝虚郁滞。2535影响脾胃健运！称为木不疏土，治宜和肝为主！兼顾健脾。以加强双方的功能，运用五行生克规律来治疗！必必须分清主次．或是治母为主,兼顾其子、治子为主、兼顾其母！或是抑强为主！扶弱为辅！扶弱为主，抑强为辅，但是又要从矛盾双方来考虑。不得顾顾此失彼！根据相克规律确定的治疗方法、常用的有以下几种：抑木扶土^法法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的方法。疏肝健脾法！平肝和胃法！调调理肝脾法属此法范畴？适用于木旺克土之证。临床表现为胸闷胁胀、不思饮食。腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳气、矢气等、培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的方法，又称敦土利水法！温肾健脾法！4126适用于脾虚不运？水湿泛滥滥而致水肿胀满之候, 若肾阳虚衰、不能温煦脾阳！则肾不主水！脾不制水、水湿不化！常见见于水肿证，这是水1744反克土、治当温肾为主，兼顾健脾！所谓培土制制水法!是用于脾肾阳虚、水湿不化所致的水肿胀满之证、如以脾虚为主，则重在在温运脾阳、若以肾虚为主，则重在温阳利水！实际上是脾肾同治法、佐金平木法：佐金平木法是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗疗方法、又称泻肝清肺法。临床上多用于肝火偏盛。影响肺^气气清肃之证,又称“木火刑金”，表现为胁痛、口苦、咳嗽、痰中带血、急躁烦闷、脉弦数等！泻南补北法：泻南补北法即泻心火滋肾水！又称^泻泻火补水法、滋阴降火法！适用于肾阴不足、心火偏旺！水火不济，心肾不交之证。该证表现为腰膝酸痛，心烦失眠！遗精等，因心主火。火属南方。肾主水！水属北方！故故称本法为泻南补北!这是水不制火时的治法。但必须指出！肾为水火之脏！肾阴虚亦能使相火偏亢、出现梦遗！耳鸣。喉痛。咽干等！也称水不制火、这种属于一脏本身水火火阴阳的偏盛偏衰！不能与五行生克的水不克火火混为一谈， 3！指导脏腑用药：中药以色味为基础。以归经和性能为依据、按五行学说加以归类：如青色！酸味人肝。赤色！苦味人心、黄色，甘味人脾，白色，辛味人肺！黑色。咸味入肾！这种归类是脏腑选择用药的参考依据。 4！指导4737针灸取穴：在针灸疗法上！针灸医学将手足十二经四肢末端的穴位分属于五行，即井，荥。俞！经，合五种穴位属于木、火！土，金！水、临床根据不同的病情以五行生克乘侮规律进行选穴治疗。 5！指导情志疾病的治疗：精神疗法主要用于治2729疗情志疾病。情志生于五脏。五脏之间有着生克关系，所以、隋志之间也存在这种关系，由于在生理7548上人的情志变化有着相互抑制的作用，在病⁸⁰⁵⁵理上和内脏有密切关系,故在临床上2605可以用情志的相互制约关系来达到治疗的目的，如“怒伤肝！悲胜怒……喜伤心。恐胜喜……思伤脾、怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”（《素问·阴阳应象大论》）。即所谓以情情胜情! 由此可见！临床上依据五行生克规律进行治疗。确有其一定的实用价值，但是！并非所有的疾病都可用五行生克这一规律来治疗！不要机机械地生搬硬套，换言之，在临床上既要正确地掌握五行生克的规律。又要根据具体病情进行辨证施治、推荐阅读：中医五行学说