上水下火周易卦义
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚？刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园！园满。亭通。成功、重大、但刚多易折！含欠安之像。人物表示为上级！领导，当官的、执法者。有钱而5263富贵者，司机， 坤为地地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔？地道贤生！厚载万物。1681运行不息而前进无疆？有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗。陷害。静止、测出行不走、行人不归。人4109物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像。坎为险。震为动！屯积！盈！物之始。聚顿挫。初始虽艰难。但不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职！防肝病、衰血症，肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险！险而止、阴陷而不定、复杂而显著，童蒙、蒙味、启蒙，教育，教化。昏！沉、跌落在水中之夹夹或肾结石，泌尿系统结石。耳闭。失聪、艮为体、有辛劳之财，坎为体。有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进、需要！等待！期待！担当险难！有所欲求。有聪明才智、坎为体！有财官之喜！利中男，乾为体，且泄气、失脱，灾病。降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨，上刚下险。宫非口舌、争讼，不亲近。孚信被窒息！内心聪明。在体，用於人身疾疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众！兴师动众，统领！统帅，军队。保守稳定。忧虑，“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病、肾病，泌尿尿系统粉末状结石、腹泄！大便溏泻！母有病，不利中男、女人当权，遭妇辱！ 水地比！卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透。辅助互比！亲善帮助，比试。快乐。”至诚相知！相与相应！”聪明之妇、在体，用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤、满天风云。强健如如顺风而行!积少成多！留住。“德积载法”，济养、巽卦为体。有灾、金属器物之伤，上司批评。受压制。乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳活动、用权力3833压服他人？胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权、克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损！刚中有险。履！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园！园满、亭通！成功！重大、但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级、领导。当官的。执法者，有钱而富贵者、司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破裂之像、明暗、陷害！静止、测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加、面对困难而思慎之像、坎为险。震为动。屯积、盈，物之始，聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸。则泄气无财。失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症，肾亏等。患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山1645下有水、山下有险，险而止、阴陷而不定、复杂而显著，童蒙！蒙味！启蒙、教育、教化。昏！沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭。失聪、艮为体。有辛劳之财！坎为体。有灾事、不利中男。 4821水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进，需要。等待。期待！担当险难！有所欲求，有聪明才智。坎为体！有财官之喜。利中男，乾为体，且泄气、失脱，灾病。降职丢官。 天水讼卦像：上乾下8293坎 讼卦？天下著雨！上刚下险，宫非口舌、争讼。不亲近，孚信被窒息，内心聪明。在体，用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦8996像：上坤下坎 师卦。地下藏水！矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众、统领，统帅。军队、保守稳定、忧虑。“容民畜众。忠国怀臣，”坤为体，谋事可成、坎为怀有灾病。肾病！泌尿系统粉末状结石！腹泄、大便溏泻、母有病、不利中男！女人当权！遭妇辱， 水地比。卦像：上坎下坤 4268 比卦、地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助、比试、快乐，”至诚相知。相与相应，”聪明之妇！在体，用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤！满天风云！强健如顺风而行！积少成多、留住、“德积载法”。济养，巽卦为体，有灾、金属器物之伤！上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔劳劳活动。0868用权力压服他人？胆经之疾。风寒！不利妇女，男人专权。克妇、 天天泽履卦像：上乾下兑 履卦,园而有缺损！刚中有险，履行。慎行、小心、行为履践，行不逾礼、不处非礼、有官灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦，事吉，乾为父。兑为少女。老少配、不利婚，有破损变故之虑、防肺，呼吸道疾病！金旺克木！有肝胆之病！口腔之疾，头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来，安泰亨通，通泰。安稳！持盈。宏大、事吉、“无往不所。艰难守正、降尊从贤！”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴！有胃寒之疾， 天地否卦像：上乾下坤 否卦！天清在上，地浊在下。天天地之气不相交,闭塞不通，阻隔！事不顺畅。“大人否亨！内内小人而外君子、”在体，用及人身疾8097病方面与泰卦同!另防颈椎增生，僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天。照耀著天下旷野万物！““旷达无私以同人！同心之言”！志同道合。人相亲近，为人友好！发热的。烫灼的金属物，金属电器物件、锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执。肺。呼吸系统有疾，有0595血管硬化症、不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦、离火丽日，满天霞光、富其所有！所有众多！大有收获！“自助人助！万物所归。”在体，用及人人身疾病方面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂、 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼。屈己下人。退让而不自满！谦虚退让、轻己尊人、“劳谦8703君子的盛德,内充实，”比和卦、事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结、肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦。平地一声雷。或春雷一声。震惊百里，惊天动地，影响大。名气响亮。享受安乐。悦逸豫乐，乐而懈怠。发令号召、需知随时之义。出人头地！根深蒂固，震为体，求财可得、利获地产、坤为体。凶、四十岁建功立业，四十八八岁名传四海，不吉且赌博好饮！田圆废尽、官灾是非。桎锆难逃。有ì疾！肠胃病！伤内筋！肾虚不利妇。 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动？言必行！言行一致、怒吼争吵！相随相从、无故追随、随众！跟随！天下的事物都要随时而动、兑为体0410事可说动。说成功！震为体枉费费口舌行动!反有灾咎！受拖累。克长子！有血光灾。金属利器伤身，破相！官非口舌。肝病，抽筋。喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风。风被山阻止不流通！静止不动。腐败之像。蛊惑，败家子。侵饰！发生事端之凶、治理整顿！任凭大风劲吹。我自巍然不动而而静守、良为体凶。巽为为体谋事可成！小孩多病、损小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉、ì患。有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌、临近，亲临！喜临！喜悦。亲自参与，以上抚下、以尊莅卑！聚众美德於一生，“至诚至临的人生、刚正和顺5143化育不息,”坤为为体失脱破耗,兑为体有坐享其成之福、利小女，为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱、测婚老母配少女、必婚变，肚疴，腹部动手术。身上有疤痕、 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上、和风轻拂大地、观望。追求、临观！观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情。设教化！”巽为体！谋事可成！坤为体有灾，有是非！健康差、咎当主母！女夺母权，有肠胃病。伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪！半身不遂之症，风湿。观又为大艮大止，有静静观不动之意! 火雷噬嗑卦卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生，电闪雷鸣、吃而合之。嚼碎口中之物、有口福，食。断决狱情、除暴安民。人脾气大，易激动。发电站！离为体、财官旺！震为体！失脱破耗！高烧！心脏病。心悸、心跳过速、亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火。万物披其光彩、装饰。修饰、美！收拾，礼仪。迎婚。求婚，祭奠。8834有令人愉快的事发生！喜庆，子孙旺昌！田园富盛！有横财、火山。良为体大吉。离为体泄气失脱破耗、测数数顶多为三！利小子！心血瘤、血液循环不畅！心肌梗梗阻（梗塞）！ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦！高山附地！高附於卑！刚阳剥落，剥掉、剥击。烂。跌伤、老人归归山入墓。床、阴盛阳衰。小人道长、小人得势！女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄！女能人，女强人。余与谦卦相同！另有下肢疲软无力之像！跌伤。摔伤！有归山人上之像、 地雷复卦像：上2674坤下震 复卦、地震之卦，一阳复起，阳刚始生，万物亨通，“阳刚复回！君子道生，”返回。回复！复兴，初兴、来复、反复、自我奋斗。踏实稳重进取、在体用及人身疾病方面0231与豫卦同！另有静思。有较大的闷脾气，神经分裂症。 天雷无妄、卦像：上乾下震 无妄卦、天下雷行，晴天霹雳、意外之意外。妄行则有意意外之灾，得意忘形9262而取灾，无所期 望，无虚妄。不切实际的幻想。惊天之大事！真实客观，“诚化之生生大有。尽人道而合天德，活力而健。”乾为体！谋事成功、利财官。震为体！有灾、事难成！多争执！上司6400压制批评!多小人！克长男，伤ì。头痛！头鸣、肝症，肝肥大、肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天、止莫若山，乾为进！艮为止。不让前进、时时存蓄！大的积蓄，大的等待、笃实刚健，勤劳不息、从而畜和富有，充实，蕴畜！畜止。山中蕴藏有金属矿石、下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓，3856坟包内有僵尸像、艮为体。失脱破耗！孝顺父辈！迎奉奉讨好上司,乾为体。获意外之之大财？升职，成大业。脾虚胃寒、骨质增生！骨瘤病疾！小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外，外实内虚。外刚内柔。外强中干。停止行动！停止思想、蕴动的火山、颐养、自养，自求求口实节饭食，养生之道。君子情言语，养之以正、“致灵龟，养长生，”艮为体、受克有灾，事难成。不利小子！震为体、操心事可缓成、伤ì！脾胃病，活7877动受制不便，背沉痛！胆结石。从高处跌伤，筋伤骨折！肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚，断折！为栋粱挠曲之像，卦为大8785坎卦像？坎为险、则大险。阳刚过中、大过则事物物颠倒,有大灾险、出风头而3549致口舌官非！坎主智！大过为大坎像。主大智大慧！明敏。水灵、大能耐。“大过之人，才能独立斯世、建立非常的大事功大德学，”汽管破裂！速过过快而出祸事？兑为体，卖弄口舌。事可大成，巽为体、有毁折之大灾。克长女、不利婚、二女同居吵吵闹闹、哮喘7365病,股受折伤、肝经疾病。上下明暗暗破相!受金属利器所伤，呕血早夭！桃花劫、 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意！险上加险。重重险难、天险！地险、险阳失道。渊深不测，水道弯曲。人生历程曲折坎坷！绝颠聪明。“心诚行行有功”，比和卦。谋事顺畅可成，但内中有波折！肾，泌尿系统疾病，血病！妇科病，视力差、心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 9475离卦离明两重？光明绚丽。火性炎上。依附团结、离散、离开、分离、凡八纯卦互为依依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和、但内有冲突、谋事可成。却有周折，目疾。心脏疾病、高血压！肺虚症， 泽山山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上、艮气在下、刚柔两两气相咸！相应，迅速、“只说不行。道听途说！”山塘水库、火山口！山洞穴。吊井。兑为体，财帛可得！艮为体体大破耗!破损！口腔溃疡，腿跛，刀伤、跌伤引起明暗破相， 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦、雷动风散！阴阳比和！永恒持久，恒心、相得益彰。昧事无常！运气反复，时好时坏！“忧患中求成功之道，”乳痛！肝胆病。脾胃功能差、比和卦！事顺可成，求财官婚姻姻均吉,多得人助！ 天山遁！卦像：上乾下艮艮 遁卦、天高於上。天下有山，山止於地。远山人藏！遁山不进、退避隐匿！超脱行事，远小人！高位。高的金属塔架，电视转播塔，大山！高山。在体！用及人身疾病方面与与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大。“刚阳充沛、壮在正大、”壮盛则止、刚极则伤至、凶危，无定处、在体、用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明、离日自照，晋升上进！白天！“光明磊落，延同类以升进、厚礼广思，大明接物、自沼明德，”离为体失落破耗！坤为体体则有进财荣耀之喜!婚事不佳！防变故！视力差。心衰竭。血病！胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中，晦暗之像，伤夷，黑暗，明伤，诛杀！昏暗世时，“忧患之0499人文生命、内之明外柔顺顺以蒙大难、”在体！用及人身疾病方面与晋卦同。 风火火家人，卦像：上巽下离 家家人卦风自火出,风助火势。一家之人、家庭亲友！友人同辈，朋友。自己人。同道。团聚於内！风驰电掣、风散火易熄！喜庆，文明，和乐富有之家。巽为体财不聚、离为体学业有成，高烧。心脏病，血液病，股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上,泽睽於下、二女同居、其志不同！睽违乖异，乖润违於外。瞧。看！观察。观望、留意。发光的金属物！电热水壶！杯！电视，离离为体谋事可成。兑为体有血光之灾、烧伤，利器伤！口腔炎症，，呼吸道炎症！低血压、火灾、暗破相！ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高5642山流水。坎在前，艮止於后、险难当前。、灾难！交通受阻。飞山越海！远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定、待时兴发。”瀑布。坎为体！有灾、艮为体。利求财，肾病、泌尿系统病、肾与泌尿系统结石、血液病！脚疾！手指疾。耳闭塞、 雷水解，卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难，雷雨交作、阴阳和畅！百5310物松懈泽润？解脱！缓解、解除灾难,解散，解决、瓦解。“雷雨动、万物生发。”在体。4699用及人身疾病方面与屯卦同解。 山泽损8848卦像：上艮下兑 损卦山下有泽!山高泽深。损其深。增其高！减损，破损、毁损。损失、减少，衰之始！伤、君子“损以修德，损以修己，损以益！”在体，用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相！腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加。损上益下，互相增益！受益、盛之始！贞洁！“克己己而益千万人。”在体！用及人身疾疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云，决断、决去、断绝关系、果断、了结！结束！切断！消除。“果决其所当决，健而悦。决而和。”长辈、上司喜悦、得长辈。上级领导之帮助，作事事则美中不足？常常不尽如人意。头部有破相、在体、用及人身疾病方面与履卦同解。 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛、君王发布文告！施行命令！告知四方。柔遇刚则壮、遭遇沟通，命令！一阴敌五阳、女壮勿娶，腿部有破相！在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解！ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上上有坑洼水溏沟渠!井口。和顺顺而欢悦集聚、聚中、会合、吸收！吸取，聚众美而悦，头部有破相、下肢疲软无力，小人。后母、妾，5816在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中？长而益高、上升、不下来，破土而出，竹简。坟葬，中风脑溢血，腿ì有破相。在体，用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水、穷困，危机、遭遇艰难。灾难病痛齐致、毁灭性的的灾难，病症，事不顺。守已待时。头部有破相。有水阨、2岁、6岁。20岁，26岁！62岁有灾病！在体、用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像。通达！畅达、滋养，固。“劳苦，稳慎！处忧患！常固不迁！”水中植物。海带，海草！坎为0795体失脱破耗!巽为体有进益之喜。谋事吉。有水阨、风湿痛。胆病！肾虚症！ 泽火革卦像：上兑下离？ 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水、水火相息！变化更新。变革除旧，有论狱之事，创新，革新，不守旧、革命，流血。受伤！头部有破相、在体、用及人身疾病方面与睽卦同解！ 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物！上下不畅、不大顺利！不停的更新。立新。鼎立。问鼎夺冠、折ì。跛脚！“凝重安安定以新命。去浮华以2358用实才、火木相生。木火得当，”在体！用及人身疾病与与家人卦同解！ 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来。震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕、再三思考、好动、建功立业！声名大振！森林，树林！八纯卦。吉9744顺而有波折,肝旺易怒！惊恐。肝病！抽筋、伤脾胃， 艮为山卦像：上1794艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连！不动。静止，停止、克制！沉稳、稳定。止其所欲、重担！两桌，两床相连。上下铺位，床上、桌下、测外出，不能出行，行人不归！癌症，青春痘！痧菲子！肿瘤！疮块、脾胃病、肾病！结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山!草木积而成山包草堆，渐进！有序。逐渐，一步步前进！山欲静、风不止。“内止静。外巽顺。活动不穷！”ó速过快风行於山颠、有ó祸之险，嘻戏跑动而而跌伤、在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像像:上震下兑 归妹卦泽上有雷？进必有所归！女子归宿、归家、回归“说以动婚姻。天之大义、人之始终、悦以动，”在体。用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动，而获盛大硕果、欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故。冲动。暴躁！激动引发心脏病！在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火，旅行，旅居在外！外出。亲朋寡少、不安定像！火灾！火山！火把、烟火台！“居不安，而道不废，火丽高而而明而慎！”心脏停止跳动！目定眼呆滞一付死相，在体、用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像4219：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风，随风而顺、”巽顺，顺从，进入而下伏！重巽申令、气功，双床双桌相并连，作生生意可获三倍之利!头发稀少！草木丛生、活跃，坐不住，静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风、脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜喜悦可见？快乐照临人！口若悬河、善言喜说、高兴，沼泽地、洞穴、废穴、败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠，测事如意悦心。口疾！气管疾病、肺疾，麻脸。肝胆疾症、股疼，血光灾，作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风、船行於水上，涣散，离散！“济险险有具”！在体，用及人身疾病方面与井卦同解！ 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水！停止奢侈、俭约！水溢。盛水液的容器，流脓血的创口，口腔疾病（口。齿。舌，咽喉等），咳嗽。痰喘。尿道口！肛门疾病，血压低！外伤！气管病。气虚，头部伤。坎为体，事可成，兑为体、有灾或病、破耗耗则事难成？ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信！诚信相感！信守中道。胸有成竹，无定向、心不定、有议狱之事，外刚内柔。外实内虚！在体，用及人身疾病方面与大2998过卦同解？ 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像、高山霹雷！山大雷小。小有所过。有所超过。隐伏危险。但以静制动，“小过常以成成大业！”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下。水火相交，二气相感。大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成，但既济之极、险体在上、需思患预防！坎为体，事可成。离为体有灾，婚姻正配、情投意合！有火，水之阨！视力差、风湿性心脏病，血液病。肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未未济卦火在水上，二气不相交。事尚未成功。事不利、没有终结！永无终止，男人困穷！在体。用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八卦类万物像后，就自然知道了，在运用中去悟解！6602自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆忆量和时间、、
周易卦解二十五 无妄卦
无妄卦原文 无妄，元、亨！利、贞！其匪正有眚，不利有攸往， 象曰：天下雷行，物与无妄！先王以以茂对时，育万物、 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰、卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为乾为天！下卦卦为震为雷，天宇之下！春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍。这是无无妄的卦象！先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令。保育万物，，
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浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家经典一样。《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想。本文从中爻位！中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想！[关键词]： 中！位，刚柔、时在《周易》里，尚中思想被置于最高位置！夬卦九五爻辞曰：“苋苋陆夬夬中行，无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位。行中道，所以无咎！所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者！就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论！有变化观念出现、但分别就每一状态论、则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”、与‘变5460化’观念比观。‘中’观念即含有‘变中不变’之义、盖无论各状态如何变易不息。每一状态中皆有‘中’在、此‘中’被视为得正、故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解!与孔。孟！《中庸》在根本点上是一致的、“中”的本意不是折中，而是“无过无无不及”之“中”！而这个是否过或不及的标准、就是天地万物自然的理则。就是天道，而儒家向来讲求推天道以尽人事！所以遵循天道、尚中守中！便是人道，在《周易》里。无时无刻步体现尚中的思想。得中则正的中爻中爻、即处于中位的爻。中位的说法。首先是由《易传·彖传》提出来的！它在在解释《易经》时，以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义！从而而创立的当位，应位，中位等爻位说！并被《易传》中的《《象传》。《系辞传》》所采用！而中位、就是指六爻中的二！五两个爻位，二居居下卦之中。五居上卦之中、居于这两个位的爻象被称为中爻，《彖传》认为，中则无不正、故中又称为中正！正中！中行。中道。中正！便是无过、无不及，无偏无邪的恰好好的状态!所所以在一般情况下!中爻往往都是吉的。而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、2929凡阳爻居中位!表征“刚中”之德。阴爻居中位！则表征“柔中”之德，如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行。”九二《象》曰：“纷若之吉、得中也，”九五《象》曰：“九五之吉。位正中也！”比卦《彖》曰：4201“原筮！元永贞，无咎。以刚中也。”九五《象》曰：“显比之吉！位正中也！”解卦《彖》曰：“其来复吉。乃得中也，”正因为此，爻辞通例！二五两爻大多皆吉，即便是在凶卦之中、二五两爻依然较好！比如升卦《彖》曰：“刚中而应，是以大‘亨’”！3963就是九二爻以刚中而应六五爻柔中、相应则相得，九二可可以上升而亨通？这种有应可以亨通！正与应位原则相符、但是九九二是阳爻居阴位。六五是阴爻却居于于阳位。按当位原则，它们都不当位，应该是凶！2022然而它们居中。彼此相应，所以吉。亨通，所以，即使不当位。只要居于中位。也是无咎、吉的。再如《彖传》释噬嗑嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位。‘利用狱’也，”“柔得中”3426指六五爻！它5518以阴柔居阳位？不当位。而且且与六二阴柔也无应！但它居于上卦的中位，所以有利于断狱！而蒙卦九二，六五爻以阳爻处处阴位、阴爻处阳位位分别居下，上体之中！虽不当位！但因其为刚柔得中之象。故其《彖》曰：“蒙！亨！3354以亨行时中也,”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚。是以‘小小事吉’，”而其九二刚爻居阴位，六五爻却是以阴爻居阳位，二爻皆失位。但皆得中，得中即不失道、王弼在此注：“处睽失位！将无所安………虽失其位，未失道也、”[②]可见，在《周易》那里、“中德”要优于“正德”。也就是说如果一爻居中位、但不当位！亦没有大碍。同时。如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位。则更是《周周易》所极力推崇的？在《易传》对《周易》古经的阐释中、我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且且阳位？即中正之位，阳爻符符示刚健之德？故其《《文言传》曰：“大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！”同人卦二五两两爻柔刚得位得中，其《彖》曰：“柔得位得中。而应乎乾……文明以健，中正而应！君子正也。”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位，得中且正、是最为尊贵的天子之位，所以其其《彖》曰：“位乎天位。以正中也！”由此看来，《周易》是主“中”的！但是，如果既能处中又能刚柔当位！自然是更加加吉祥亨通！刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲贲卦《彖》曰：“贲‘亨’。柔来而文刚！故亨、分刚4303上而文柔,故小利有有攸往。‘刚柔交错’。天文也、文明以止！人文也，观乎天文。以察时变，观乎人文！以化成天下，”在《周易》中、阴阳以刚柔体现于人事之中！如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣，地之大。刚柔尽之矣，”[③]《说卦3617》曰：“昔者圣人之作《易》也。将以顺性命命之理，是以立天之道,曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚。立人之道曰仁与义、兼三才而两之！故易六画而成卦！分阴分阳。迭用柔刚！故易六位而成章，设六爻以效三才之动、故六画而成卦也！六位。爻0430所处之位也！二。四为阴、三、五为阳！故曰‘分阴分阳’、六爻升降、或柔或刚。故曰‘迭用柔刚’也。”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的、确立天的道理为“阴”和“阳”8209两方面？确立地的道理有“柔”和“刚”。人的道理有“仁”和““义”，天地人统称“三才”。又各自自包含着两个方面!即“三才两体”！是卦爻的基本元素,交错成八卦卦,八卦组合又成二十四卦，所以，仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔，就这一段、孔颖达正义注疏：“‘立立人之道’至‘成章’。正义曰：天地既立。人生其间！立人之道、有二种之性，曰爱惠之仁、与断刮之义也、既备三三才之道！而皆两之。作《易》本顺顺此道理!须六画成卦、故作《易》者。因而重之、使六画而成卦也，六画所处、有其六位。分二、四为阴位，三。五为阳位、迭用六。八之柔爻。七！九之刚爻而来居之，故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也！注‘二四’至为‘阳者’。3729正义曰：‘二,四为阴！三。五为阳’者。王王辅嗣以为初!上无阴阳定位。此注用王之说也。”[④]和阴阳一样、刚柔是一对矛盾。却是有具体内容而而不是抽象的矛盾,6919它们对立统一不可分离、易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”。[⑤]即是说！乾道阳刚则要急急迫的变化？其结果必然发展到它的反面、使自身难以存在！再如妒卦。《彖》曰：“刚遇中正，天下大行也！”九五《象》曰：“九五含章、中正也！”此卦一一柔五刚。九五刚中得位！孔颖达疏：“若刚遇中正之柔、男得幽贞之女！则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五爻分别柔居位。《彖》曰：“柔得位得中而而应乎乾……文明以健！中正而应，君子正也、唯君子为能通天下之志。”刚柔并济在《周易》中还集中体体现为“交感”的观念！如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖，就会出现互换转化，力求赢得顺承承交感,泰卦《象》》曰：“天地交!泰、”此卦卦上卦为坤下卦为乾、与天上地下的实际位置相悖！所以，上下卦在互逆中产生交感。刚由下而上。由顺而乘，柔由上而下，由乘而顺。再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动。故日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服，”在刚和柔的互逆中！刚柔交感！从而达到顺达达人情臻和天意。“时中”的中节之道在《周易》里、“中””并非是抽象的、固定不变的、而是具体的！处于流变状态之中！于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”、在《周易》看来，每个人都是处于大宇宙宙生生不息之流转，社会人生无穷之之变迁的背景之下!宇宙及7964社会的时！空。物三要素结合起来对人构构成了“遇”的意义、既然宇宙万有都是一种“时”的存在，它们的变化都是在特定的“时”之下的。那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”，因此、对人而言。人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”！就必须秉持“时”的理念！做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止。时行则行！动静不失其时”、使6204自身刚健奋勉！既要契合于每一时点或时段。又能偕时不断向前推进、才能“其道光明”！所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾、与时偕行、”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神、并随时通权达变，才能达到“中”的境界。那么“时”又如何在在《周易》中落实于人事！乾卦《彖》曰：：“大明终始？六位时成。”而《说卦》曰：“易六位而成章，”由此可知，在《周易》里！可以把六十四卦看作作宇宙间六十四种时间状态的表征？而每一卦中的六个爻，便看成是呈呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位？而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中，所以每一卦也都代表一个具体的情景。比如《屯》代代表屯难之世，在这种时候。君子应应该建功立业!《遁》象征小人道长，君子道消之时，君子见此、应该远远离小人等等。所以每一卦都有其时。也就是每一卦整体所体现出的具体情景！爻处于具体的卦中。其材质刚柔不同！所居的位位不同。其吉凶悔吝也就不相同。所以卦吉，爻未必吉，卦凶。爻亦未必凶，但总的来说、顺时则吉！逆则凶、前文已说。“中”并非掐去去两端独取中间，而是变通趋时、随时而应随时而动，所以随卦《彖》曰：“随时之义义大矣哉!”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者！与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序。与与鬼神合其吉凶!先天而天弗违、后天而奉天时、”[⑥]可见！“大人”作为理想人格的代言，唯其能能够把握天道之恒常，因时而动、才可以时刻持守中正正之道！才能彰显出其光明伟岸之中正人格，而“时中”也是朱熹所一直强调的，在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’，则是‘中无不正’、若君子有时不中、即‘正未6769必中’!盖‘正’是骨子好了。而所所事有未恰好处,故未必‘中’也，”所以朱熹进而引申。“时中”不8767能光指形式上的“中”,更需要在实际的人事运用中！也能做到义理上的“恰到好处”！“斟酌得宜”！“无不当理”，他曾举例说6713明：“凡事先理会得正、方到得中！若不正，更理会甚中。……‘中中重于正。正不必中！’一件物事自以为正！却有不中在！且如饥渴饮食食是正、若过些子。便非中节！中节处乃中也！责善，正也，父子之间则不中，”而朱熹所讲的中节！也并6481非是节制、而是维护事物相对的动态平衡和最优适度、由此可以看出、尚中思想体现于《《周易》的时、位之上，蕴含0709于经传系辞的方方面面中？揭示了事物最佳的存在和运运动的方式！其内涵精7155蕴丰富,本文寥寥数千字难尽其义。〕。仅以有限的材料与所知，作浅微的分析、、
周易的起源与兴起
周易》是我国最古老。最有权威。最4825著名的一部经典!是中华民族聪明智慧的结晶！在几千年的历史长河中。它历经种种坎坷与考验，或褒或贬。时衰时兴！却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 《周易》这部书，讲的是理。象，数，占！从形式式和方法上!好象专论阴阳八卦！但实际上。它论述的核心问题，是运用“一1949分为二”对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的的自然规律,对立与统统一的法则、并运用用这一世界观、运用用八卦预测自然界！社会和人本4181身的各种信息, 《周易》内容十分丰富！上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活！从帝帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！包罗万象、无所不有。 《周易》是我9503国预测学？信信息科学的起源与基础。书中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞！不仅系统地记载了自然科学，社会科学。人体科学和医学方面反映出来的。潜藏的！以及过去！现在和未3920来的信息,同时还有预测信息的的宝贵方法! 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患。从而更好地认识社会、改造社会！推动社会不断向前发展、 《周易》内容累积甚多之人生经验、以数理逻辑！汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏。而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王，群经之首”，是一部部天下人间的大经大法， .. 一？《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢，0856以定天极四方之位、先先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察、远求近取而作后天八卦。卦的起源3006为河图,洛书！八卦图告诉人人们关于宇宙自然中的理!象，数！以后对《易经》》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理理解添加进去的！ .. 二，《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术。到了近古时代，即殷商末年。经过周文王的整理和注述。取名《周易》一书，便成为流传后人的一部经典！“易9893”为“简易”之义,另一说为“6587变易”之义。意为以揲蓍数目之变！推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字！一说指周代人的筮法、一说指周遍之易、即探求普遍的变易法则、 自东周以来、再经过孔子等儒家学派的研究和传述。专门撰写了《易传》以解读《易经》、作为中国儒家典籍六经之一！今天我7625们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、根据《《周礼》的记载,占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一。另两部《连山》。《归藏》均已失传！《周易》包括经，传两部分！传0038是对经的解释,《易经经》则指六十四卦的卦象,卦辞，爻辞而言、 “经”经文分为“上经”！“下经”两部分，一一共有六十四卦！每一卦由卦画！标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾，坎，艮！震、巽！离、坤！兑重叠济变而来、每个卦画都有六行！爻分阴阳。阳爻称九、阴爻称六！从下向上排列成六行、依次叫做初！二。三、四。五、上、六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）、解说卦象的辞句称为为卦辞，系系于卦象之下。解6130说爻象的辞句称为爻辞，卦卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条、加上乾卦“用九”。坤卦“用六”！总称为筮辞，共四百五十条！爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排！ 孔子曰“易有太极、太极生两仪，所谓太极者！乃天地万......余下全文>>？
方位的命卦计算
（1）按出生年计算命卦，（2）按出生四柱归藏得命卦！（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命。阳宅“八宅法”以门门向方位卦为主、用主主卦与八方卦归藏？归藏所得之卦、对照上表！即可得八方吉凶！如：门在乾方，乾宫为伏位。乾与坎归藏得1061离卦为六煞则凶，乾与艮归藏得兑卦5552为天医为吉。，！即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则！！
易经蒙卦
在蒙卦中！因为只有六四一爻离阳爻最疏远，与九二。上上九即不紧邻。又不对应、所以它得不到明师的教化。加3700之处于六三。六五之间，周围都是蒙昧之气！本身又是阴爻居阴位、主客观观上讲都是最蒙昧的学生！。
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干，地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干，时干、时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天、广大包5878容2.天风姤：风云相济！君臣会合3.天山遁：豹隐南山、迁善远恶恶4.天地否：天地不交!人口不圆5.风地观：云卷晴空。春花竞发6.山地剥：去旧生新！群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣臣遇君8.火天大有：金玉满堂！大明中天9.坎为水：船渡重滩、外虚中实10.水泽节：船行风横、寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水！万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎、改旧从新14.雷火丰：日丽中天。背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼、出5264明入暗16.地水师：天马出群,之寡伏众17.艮为山：游鱼避网，积小成高18.山火贲：猛虎负！光明通泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：如履虎尾、安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和、事有定期24.风山渐：高山植木，1081积小成大25.震为雷：震惊百里？有3088声无形26.雷地豫：鸾凤生雏,万物发荣27.雷水解：春雷行雨，忧散喜生28.雷风恒：：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风井：珠藏深渊!守静安常31.泽风大0750过：寒木生花，本末俱弱32.6812泽雷随：良工琢玉？如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑！密云不雨35.风火家人：入海求珠，开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风、滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉!守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市。颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭？迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血！以恶害义41.离为火：飞禽遇网。大明当天42.火山旅旅：如鸟焚巢!乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐，去旧取新44.火水未济：竭海求珠！忧忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草!万物始生46.风水涣：顺水行舟。大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔！天水相违48.天火同人：游游鱼从水？管鲍分分金49.坤为地：生载万物,博厚无疆50.地雷复：淘沙见金，反覆往来51.地泽临：凤入鸡群。以上临下52.地天泰：天地交畅,小往大来53.雷天大壮：先顺后逆，羝羊触藩54.泽......余下全文>>！
如何推算本命卦?
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这是我的八字 算命的当初就说我火命水旺这是不是很糟糕？拜托懂周易命理的大师帮我看看 ㈻
那7日！的下面明明白白，写的是。壬申、 也就是，日柱是！壬申！那么、日元也就是、壬水！就是。壬水命！的意思！ 拿上我打的字话,去找那个“卖切切糕的”？！上水下火周易卦义、《周易》六十四卦歌诀