周易六十四卦义
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1，环境清静、没有打扰、找宽敞无障碍物桌面， 2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）。净手洗脸。平心静 气，心无杂念。 3、双手空心状捂住钱币！置于额前,想自己要问的事情。 4。开始摇，刷拉刷拉摇几下！双手松开、使钱币落于桌面1336并有反弹的机会！ 5。让钱币自然然落稳,不要人为阻挡，总计六次。用纸笔记录！ 6，如有掉地等等等意外!依然有效，不可废弃！起卦过程。不可中断、 7！字为正面、花为为背面 按1-6次的顺序每次记下来， 8，如7745果旁边有人!可以让7635他帮你记录？你只管无间歇摇卦！ 1202 心诚则灵、每次专心想一个问题。不可在子时。白天为好、将记录卦象发过来！筮师解卦，无事！小事勿占、收费必须的、，
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 0793 乾卦阳刚，刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满，亭通。成功。重大！但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级。领导。当官的、执法者！有钱钱而富贵者，司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有2174破裂之像!明暗，陷害、静止！测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加。面对困难而思慎之像。坎为险。震为动。屯积、盈！物之始、聚顿挫！初始虽艰难，但不失其居处和立业！“以贵下溅。动於险中、忧患中深谋谋远虑，”坎为伸！则泄气无财、失脱。震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症、肾亏等，患在长男。 山水0617蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险。险而止、阴陷而不定。复杂而显著。童蒙。蒙味，启蒙！教育。教化，昏。沉。跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石、耳闭、失聪、艮为体！有辛劳之财！坎为体！有灾事、不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进、需要！等待、期待、担当险难！有所欲求，有聪明才智、坎为体、有财官之喜。利中男，乾为体，且泄气！失脱、灾病、降职丢官， 天水2151讼卦像：上乾下坎 讼卦,天下著雨，上刚下险，宫非口舌，争讼！不亲近、孚信被窒息、内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水、矿泉水、地下水、小人内内心阴险狡诈？聚集群众！兴师动众，统领。统帅，军队，保守稳定。忧虑！“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权。遭妇辱。 水地比。卦像：上上坎下坤 比卦,地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助、比试、快乐！”至诚相知。相与相应，”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解， 风天天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云！强健如顺风而行！积少成多！留住、“德积积载法”？济养、巽卦为体。有灾。金属器物之伤！上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾，风寒，不利妇女、男人专权，克妇， 天泽0664履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损。刚中有险，履！
周易卦解,全部六十四卦。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的的阳 和健！表明9773兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利。贞”为卦辞！示 吉吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。4660饿虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜,卦若占之大大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与与乾卦相反）！顺从天！承载万万 物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表3738明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向。遵 1729循正道？获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！1621颠三倒四犯忧愁!慢从从款来左顺遂！急急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动。坎为雨、喻险！雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯犯小耗，君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎,做事必然然受苦劳, 这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠，艮是是山的形象,喻止，坎是水水的形象，喻险！卦 形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新！ 6668这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以 刚刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变！5548所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷！刚与险，健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈烈马拉硬弓!百步穿杨杨去得准，箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水。为险、坤为地！为顺！ 6090 喻寓兵于农。兵凶战危，3267用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去。任意而行大亨通！ 这个卦是异卦0593（下坤上坎）相叠!坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海、相互依 2649 赖。亲密无间。此卦与师卦完全全相反、互为综卦。它阐7302述的是相亲相辅!宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高。 这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度。才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文文王开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此。结果吉利！君上民下、各得其位！兑柔柔遇乾 刚、所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三3466元及第得意回、从今解去愁和闷。喜庆平地4122一声雷！ 这个卦是异卦（下......余下全文>>。
周易的八挂图与六十四挂图有什么用？
曰()算命，
八字起卦的方法
万年历差就行了，八岁的时候我开始研究究这个、你先看四柱！五行！然后再3160去读易经、六驳0095梅花易占、真想学好，奇门遁甲非读不可。
晓锦源提问，周易蒙卦，勿用娶女，见金夫，不有躬的哲学内涵是什么？
周易哲学的本质在采用“卦象、爻象”进行一种模式归纳。并对这些模式基于一套规则（如中、正，刚柔，上下等）进行价值判断或者品鉴、脱离开这种爻位爻象的模式和价值判断规则，来谈哲学内涵没有意义，因为那4224不是周易哲学要表达的、那只是人家表述中举的一个例子。比如说、一个地理老师讲到大7723气循环。中间用厄尔尼尼诺现象！全球变暖问题题作为例子来解释一个大气层的原理！可你要当成这是一堂堂环保教育课？然后联想到怎样去低碳生活啥的，那就想歪了！ 因为这段爻辞。3608乃至所有的爻辞。其实都只是对一种“象”的形象化联想！示例而已，并不限于这个意思。这个例子要说明的规则包括：六三阴爻阳位（位不正），阴爻乘刚（柔乘刚）、六三与上九相应（阴阳相吸，同位相应）！通过这几个品鉴规则。这个阴爻出3619现在这里!不合适！也就是所谓不不吉了。周易所有3551的爻辞！其实都是这么回事——把规则的品鉴。变成8420了一个老百姓喜闻乐见的形象描述？甚至是故事！俗话说、得意需忘言。你要真陷入到故事里面去。你就着相了。！
为什么六十四卦就能代表宇宙万物
六十四卦产生！用六没有！用了、没用能产生六十四卦吗！作用是什么！当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能，是怎样样产生的。至少少有三种方式。究竟是哪一种。我不知道！用文字叙述就是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦！这是宇宙和万物生成的其中一个规律！还有若干生成规律、如一生二！二生三！三生万物！…等等、下面就谈谈是是怎样生的！三种方式是，0368一为树状图式。二为方格图式！三为数字式。！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 《易》中的八经卦，两两重复排排列为六十四卦， 卦卦名是:乾!坤！屯。蒙。需、讼！师。比！小畜、履，泰、否！ 同人，大有！谦。豫。随！蛊！临、观，噬嗑！贲。剥。复、 无妄，大畜！颐！大过，坎，离、咸，恒，遁、大壮。晋、明夷， 家人。睽！蹇！解！损，益、夬！姤。萃。升，困、井，革，鼎。 震。艮！渐、归妹！丰。旅！巽、兑。涣，节！中孚！小过， 既济！未济。 乾为天、坤为地。水雷屯、山水蒙！水天需。天水讼、地水师！水地比。风天小畜。天泽履、地天泰、天地否、天火同人！火天大有，地山谦！雷地豫！泽雷随、山风蛊。地泽临！风地观。火雷噬嗑，山火贲，山地剥，地雷复、天雷旡妄、山天大畜，山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火。泽山咸！雷风恒！天山遯、雷天大壮。火地晋！地火明夷！，风火家人、火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损！风雷益，泽天夬，天风姤！泽地萃！地风升，泽水困、水风井，泽火革！火风鼎！震为雷。艮为山，风山渐！雷泽归妹，雷火丰、火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣。水泽节！风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤，地也。《易》之卦也、从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯！难也、《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（5811《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”，濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”。需。传本《归归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反、争也。言之于公也，郑云：辩7928财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”，师！兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰曰：“比，辅也！下顺从也，”朱熹《周易本义》：：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文，《周易音义》》：“畜。本又作蓄！同。敕六反、积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王””之象，而武王商汤名履。故命卦2780曰“履”、履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的的关系：乾为君，坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下！以民为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下、则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也、从口从不，方九切，”否之：：否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：：君居民上,民否之。危。君居民下，民载之，泰，不仁！不利君子贞！爱人、利君子贞！大往小来，小往大来！ 同人人 乾上离下、乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野，”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野，此之谓““同人于野”、“同人人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称， 大有有 离上乾下,离王则乾没、 《周易本义9385》：“大有、所有之大也。”《周易音义》：“大有、包容丰富之象。”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：：“谦者。有有而不居之义？止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随6993·上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没。 《周易本义》：“豫。和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序序卦》以“喜”说豫！豫、喜也、乐也！ 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄。嫁从夫。夫死从子、夫也者！夫也！夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎、 蛊蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”、 临 坤3782上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！6610自唯不无瞿（惧）!”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”，临者，懔也、懔于民众也。此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与7569太祖之庙七，七庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁、故曰曰‘七世之庙、可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中9648孚》）、众信。能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑！合也！物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间于于其中!必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲。文饰也！《周易音义》：“贲。傅氏云：贲、古斑字、文章貌，郑云：变也。文饰之貌。王肃云6497：有文饰,黄白色。”” 剥 艮上坤下!艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文。坤为为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”， 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返。归、震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）！木，生则冒6215地而出！死死则返归于土？坤上震下！入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄、阜阳1340汉简《周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·3608六四》）、足陷牢中，甭想逃亡！故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无”“毋”9796同义通用， 大畜 上艮下乾，艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，故2545曰“大畜”，畜。蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上巽下？兑王则巽囚、 子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗！小车无軏、其何以5901行之哉、”（《论语·为政》）巽为为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信。大错。故曰“大过”，过。错也、 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下！重坎！故曰“习坎”。《彖》》曰：“习坎,重险也、” 离 离上离下！ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读读作“俪”!俪、偶也！离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离离为娠（《震·上六》）!8985为大腹（《说卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸、通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁！咸！亦可读作“缄”、缄：封！闭！ 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也，”震为动（《说卦》），巽为信（《《中孚》）、其德有信，行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音音义》：“遯。徒巽反！字又作□，又作遁，同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯！退避也，” 大大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上，大壮，”震为雷（（《说卦》），雷震天上。故曰“大大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷雷之声。 晋 离上坤下!离王则坤相、 晋、进也、离为日。坤为地。日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷，伤也。坤为地，离为为日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下！巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”、家人、当读作“嫁人”！离为女。巽为散（《说卦卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”！故曰“散家（嫁嫁）人”! 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦6924名字从目从瞿,即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记··玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说说文解字》：“睽，目不相听也。”听、从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱，坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初初六》）？震为出（《随·初九》）、足出险外 ！故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所至也！产之室也！故曰益，损者。秋以授冬2937之时也,万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休、 益！增也，马王堆汉墓帛书《要》：：益之为卦也！春以授7692夏之时也、万物之所出也。长日之所至也，产之室也，故曰益。损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬。快也！快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤，马王2447堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书书《周易》作“敂”,当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也。从攴，句声，读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”！敂。击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字字》：“登！上车也，”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法法之象？故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支支护井壁？故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废。 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》），离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震，动也！震主春分（《易纬·通通卦验》），春分之时！万物萌动，故震卦的基基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮。马王王堆汉墓帛书《周易》作“根”!《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作。吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根，”根为始，根为终，《说卦8872》：“艮。东北之卦也！万物物之所成终而所成始也，”“终万物始始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐、序也，艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）！鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行、止成列！排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰““有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”，归妹：0755意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下,震王则离胎。 丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本2930是一种鼓的名称”？即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种种乐器名称》！载《《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下,离王则艮囚。 旅：羁旅，出行在外、作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·7920九四》）,火焚其屋。失其居！无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下! 巽！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“筭”。《说说文解字》：“巽，具也。”“筭，长六寸，计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也！”“算。数也。从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭以计也，从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也，’《三三苍》：‘算,选也，’选当为巽、本书‘巽，具也、’” 兑 兑上兑下。 兑，马王堆汉墓帛书《7474周易》作“夺”，《篇海类编·通用类类·大部》：“夺!强取也！”《广韵》：“敚！强取也，古夺字，”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣。散也。《说文9307解字》：“涣。流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下！坎王则兑废， 《说文解解字》：“节!竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节、”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻文字而1907中分之？彼此各藏其半，有故则左右9774相合以为信也？” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚、信也，《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》》作“少过”!当以“7288少过”为正文，艮为止。震为足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”！过：出访。探望！ 既济 坎上离下！坎王则离死， 既、已也。尽也。济、止也！《庄子·齐物论》5916：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也、”离为火，坎为水、火遇水。故曰“9805既济”，既济：已止， 未济 9631离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未未济击之!’公不听、已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡。故曰“9574未济”! 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、2942喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的1543阳和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利。贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行、第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物、伸展无穷穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生生育抚养万物、而又依天顺时，性情温顺，它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握握正确方向,遵循正道！获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠？震为雷。喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻！然而顺时时应运!必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止、坎是水0364的形象！喻险、卦形为为山下有险，仍不停止止前进。是为蒙昧！故称蒙卦！但因因把握时机、行动切合时宜、因此，具有启蒙蒙和通达的卦象，第5卦卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自自然显露有重新!这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎、险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱俱是要占先？谁肯让谁谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！5143互为“综卦”,乾为刚健，坎为险陷。刚与险！健与险！彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水，为险。坤为地。为顺，喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺顺风行船撒起帆！上天天又助一蓬风,不用费力逍遥去，任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水，水附大地。地纳河海，相互依赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人人仰面长吁气！是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）。力量有限、须待发发展到一定程度，才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富富贵荣华八百年!这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽，以天喻君。以泽喻民、原文：“履（（踩）虎尾，不不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚、所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地地的向前进取的意思。第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
周易算命 紫微斗数 四柱八字 奇门遁甲 梅花易数 麻衣神相 风水解卦
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