周易六十四卦义
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1、环境清静。没有打扰！找宽敞无障碍物桌面！ 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸。平心静 气、心无杂念， 3，双手空心状捂捂住钱币、置于额前,想自己0074要问的事情？ 4，开始摇！刷拉刷拉摇几下，双手松开！使钱币落于桌面并有反弹的机会！ 5、让钱币自然落稳，不不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录、 6！如有掉地等等意外！依然有效、不可废弃！起卦过程、不可中断， 7、字为正面、花为为背面 按1-6次的顺序每次记下来。 8、如5450果旁边有人、可以让他帮你记录！你只管无间歇摇卦、 心诚则灵。每次次专心想一个问题,不可在子时、白天为好。将记录卦象发过来，筮师解卦！无事！小事勿占！收费必须的。！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园，园满。亭通。成功。重大，但刚多易折，含欠安之像！人物4032表示为上级!领导、当官的。执法者！有2496钱而富贵者？司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗。陷害。静止。测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加。面对困困难而思慎之像,坎为险，震为动、屯积、盈！物之始！聚顿挫，初始虽艰难！但不失其其居处和立业，“以贵下溅。动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财、失脱。震为体2688且受生而获财升职。防肝病、衰血症、肾亏等，患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险。险而止！阴陷而不定。复杂而显著，童蒙、蒙味！启蒙、教育、教化，昏，沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石。耳闭。失聪！艮为体。有辛劳之财，坎为体！有灾事，不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前、需侍时而进。需要！等待！期待！担当险难、有所欲求！有聪明才智！坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气。失脱。灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险！宫非口舌。争讼。不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体、用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦？地下藏水。矿泉水，地下水。小人内心1875阴险狡诈？聚集群众，兴师动众！统领！统帅！军队，保守稳定、忧虑、“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体，谋事可成，坎为4442怀有灾病，肾病，泌尿4155系统粉末状结石。腹泄、大便溏泻，母有病！不利中男、女人当权。遭妇辱、 水地比，卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助！比试、快乐！”至诚相知！相与相应。”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师4764卦同解。 风天小畜，卦像：上巽巽下乾 小畜卦、天上起凤，满天风云！强健如顺风而行，积少成多！留住、“德德积载法”,济养，巽卦为体。有灾、金属器物之伤。上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成。但付出较多！4648来回奔劳活动,用权力压服他人。胆经之疾、风寒！不利妇女，男人专权！克妇， 天泽履卦像：上乾下下兑 履卦,园而有缺损。刚中有险，履，
周易卦解,全部六十四卦。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表表明兴盛强健。乾卦卦是根据万物变通的道理，以“元、亨！利！贞”为卦辞，2298示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口0555充肠心欢喜,卦若占之4633大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情 温顺！它以“先迷后得””证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢慢从款来左顺遂！急促反反惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满8681艰难险阻！然而顺时应 运!必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙伙有琐碎！7562做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止。坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机、行动切合合时宜, 因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽6861然大风吹土去!自然显露7490有重新？ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥、3589不可冒失行动！观时待变、所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁谁肯让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互互为“综卦”!乾为刚健、坎为险 陷，刚与险。健与险，彼此反对、定生争讼，争讼非善事，7178务必慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”0150指军队。坎为水、为险、坤为地，为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾! 因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地9643比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水！水附大地、地纳河海！相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相相亲相辅,宽宏无私、精 诚团结的的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富贵贵荣华八百年！ 这个卦卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天、兑为泽！以天喻君！以泽喻民。1913原文： “履（踩）虎尾!不咥（咬）人！”因此、结果吉利。君上民下，各得其位、兑兑柔遇乾 刚!所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地地一声雷， 这个卦是异卦（下......余下全文>>。
周易的八挂图与六十四挂图有什么用？
曰()算命！
八字起卦的方法
万年历差就行了。八岁的时候候我开始研究这个！你先看四柱。五行，然后再去读易经，六驳驳梅花易占、真想学好。奇门遁甲非读不可，
晓锦源提问，周易蒙卦，勿用娶女，见金夫，不有躬的哲学内涵是什么？
周易哲学的本质在7510采用“卦象！爻象”进行一种模式归纳。并对这些模式基于一套规则（如中，正、刚柔，上下等）进行价值判断或者品鉴！脱离开这种爻位爻象的模式和价值判断规则！来谈哲学内涵没有意义、1644因为那不是周易哲学要表达的、那只是人家表述中举的一个例子，比如说！一个地理老师讲到大气循环。中间用厄尔尼诺现象，全球变暖问题作为例子来解释一个大气层的原理、可你要当成这是一堂环保教育课、然后联想到怎怎样去低碳生活啥的!那就想歪了， 因为这段爻辞，乃至所所有的爻辞，其实都只是对一种“象”的的形象化联想。示例而已、并不限于这个意思。这个例子要说明的规则包括：六三阴爻阳位（位不正）！阴爻乘刚（柔乘刚），6126六三与上九相应（阴阳相吸？同位相应）！通过这几个品鉴规则、这个阴爻出现在这里，不合适！也就是所所谓不吉了！周3066易所有的爻辞，其实都是这么回事——把规则的品鉴。变成了一个老百姓喜闻乐见的形象描述、甚至是故事。俗话说，得意需忘言。你要真陷入到故事里面去！你就着相了、、
为什么六十四卦就能代表宇宙万物
六十四卦产生。用六没有、用了，没用能产生六十四卦吗，作用是什么。当然具有预测说明一一切事情吉凶祸福的功能,是是怎样产生的。至少有三种方式、究竟是哪一种、我不知道！用文字叙述就是：太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦卦生六十四卦。这是宇宙和万物生成的其中一个规律，还有若干生成规律、如一生二，二生三，三生万物，…等等！下面就谈谈是怎样生的。三种方式是。3844一为树状图式！二为方格图式。三为数字式！、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列列为六十四卦。 卦名是:乾，坤，屯。蒙！需、讼，师、比、小畜！履、泰，否。 同人。大有、谦、豫，随，蛊。临、观。噬嗑。贲！剥，复， 无妄，大畜。颐、大过、坎、离！咸！恒、遁！大壮。晋、明夷、 家人。睽。蹇，解，损，益。夬、姤。萃！升。困、井，革、鼎。 震。艮！渐。归妹。丰，旅。巽、兑！涣，节，中孚、小过！ 既济！未济、 乾为天。坤为地、水雷屯，山水蒙、水天需！天水讼。地水师！水地比！风天小畜、天泽履。地天泰。天地否、天火同人、火天大有，地山谦、雷地豫。泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观、火雷噬嗑。山火贲。山地剥，地雷复，天雷旡妄，山天大畜。山雷颐。泽风大过！坎为水。离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋，地火明夷、！风火家人！火泽睽、水山蹇、雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬！天风姤！泽地萃！地风升，泽水困。水风井！泽火革。火风鼎，震为雷。艮为山、风山渐。雷泽归妹。雷火丰、火山旅！巽为风、兑为泽。风水涣，水泽节！风泽中孚！雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上8221者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也，从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 9358 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯！难也。《说文解字》：“屯、难也。象草木之初生屯屯然而难!”震为足（《说卦》《剥剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 7136 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也，”蒙蒙：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”。濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三三》）!下雨天！故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反。争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六9353五》）！盗金。必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》曰：：“师,众也，”《周易本义》：“师，兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”！师！兵众也！ 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：：“比？亲辅也。”《周易尚氏学》：“比、亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄！同，敕六反，积也，聚也，”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为为散（《涣》《中孚·九二》）？金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二1928》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武武王”之象!而武王商汤名履、故命卦曰““履”！履卦得名5410于武王商汤之名。 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁。人君谦居民下，以民为为上则“泰”？人人君骄居民上？以民为下。则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也。从口从不，方九切、”否之：否定之！《尚书·周书·无无逸》：“民否则厥心违怨？否否则其口诅祝，” 否！泰二卦卦名名与卦辞均可对读：君居民上、民否之、危。君居民下。民载之，泰、不仁、不利君子贞，爱人，利君子贞、大往小来！小往大来， 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：：“同,合会也！”同同人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野。”野、此处当专指指商郊牧野,会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其其兵伐其君之意,“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义义》：“大有,包容丰富之象、”乾为金。 为玉。为4860木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车！故曰0142“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也、山至高而地地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下！故曰“谦” ！ 豫 震上坤下。震王则坤没， 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》8139：“有大而能谦必豫!故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事。故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也！乐也， 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本本义》：“随？从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄、嫁从夫。夫死从子、夫也者！夫也。夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎， 蛊蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说““临”？兑为惕（《乾··九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”！临者！懔也。懔于民众也！此乃治9627民之道, 观 巽上坤下？巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德！万夫之长，可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七！七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’、6957天子居万民之上，必政教有以深服乎人、而后万民悦服、故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众（（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信。能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬、啮也、嗑，合也，物有间者。啮而合之也。为卦上下两9924阳而中虚？颐口之象！九四一阳阳间于其中？5022必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”、噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲、文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字，文章貌，郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下，艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返、归！震为林（《屯·8964六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木，生生则冒地而出。死则返归于土！坤上震下、入土之象！故曰“复”。 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄、阜阳汉简简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大畜”！畜！蓄也！ 颐 2847 艮上震下,艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上巽下。兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗、小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错，故故曰“大过”、过，错也、 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下！重坎、故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎，重险也！” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归1469藏》作“丽”。均应读作“俪”，俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下？兑王则艮没， 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为为止（《说卦》）。依法禁止、故曰禁，咸！亦可读作“缄”，缄：封！闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒、常也、”震为动（《说说卦》）。巽巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□！又作遁，同，隐退也、匿迹避2058时奉身退隐之谓也!郑云：逃去去之名？《序卦》云：遯者退也！”《周易本义7572》：“遯,退避也！” 大壮 震上上乾下？震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上!大壮、”震为雷（《说3521卦》）、雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷雷之声， 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋、进也，离为日、坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷。伤也。坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下。巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏藏》名“散家人”、家人，0436当读作“嫁人”!离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 1747 睽 离上兑下,离王则兑胎、 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”8809《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿,”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽、目不相听也、”听！从也。目不相听。当为受惊时两两眼发呆之貌！睽，当为视容惊惧惧之貌, 蹇 坎上艮下!坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废！ 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九九》）！足出险外 ，故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损！减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也。产之室也、故曰益、损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕4792之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春！自秋秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成（《豫·六五》》校）!艮为败败（《复·上六》）。成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下！巽王则震休！ 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏夏之时也，万物之之所出也，长日之所至也、产之室也！故曰益。损者、秋以授冬0476之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分至立夏、万物生长长增益之时？故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬！快也！快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾乾上巽下!乾王则巽死！ 姤、马王堆堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！《说说文解字》：“敂？击也、从攴、句声、读若扣、”乾为金（《说3044卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”、敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为7733泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归2223妹》），众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本本义》：“升、进而上也、”升。马王堆汉墓帛4764书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支支护井壁。故“坎中9341有木”为井之象! 革 兑上离下！兑王则离废、 革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休、 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”， 震 震上震下、 震，动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动，故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作，吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根！”根为始、根为终，《说卦卦》：“艮？东北之卦也。万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 4949 巽上艮下、巽王则艮废， 渐！序也！艮艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也！故爻爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行、止成列！排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随随》《震·上六》），故曰“归妹”、归妹：：意思是把媳妇娶回家？兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女！故故曰“归妹”! 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》！中华书局1992年版！）震为为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反反证“丰”本是一种大鼓、 5752 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 7408 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居。无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也、”“筭、长六寸、计历数者、从竹从弄！言8752常弄乃不误也、”“算！数也，从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字字音同而义别。算从竹者！谓必用筭0207以计也。从具者、具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算、选也！’选当为巽，本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下! 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类类编·通用类·大部》：“夺？强取也。”《广韵》：“敚。强取也。古夺字、”兑兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣！散也、《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废。 《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集集注》云：“符节!以玉为之，3418篆刻文字而中分之!彼此各藏藏其半？有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚，信也！《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之、故受受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚、信也、” 兑兑为节（《节》）。巽为信。节而信之！故曰“中孚”。 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出。故曰“少过”，过：出访。探望！ 既济 坎上离下，坎王则离死。 既，已也、尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则则万窍虚、”注：“济、止也，”离为火。坎为水。火遇水、故曰曰“既济”！既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济,渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之！’公不听、已济未陈、又又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列！’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡、故曰“未济”！ 参考资料：《《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上上眉梢？一切谋望望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾0334上乾）相叠！象征天、喻龙（5786德才的君子）、又象征纯粹7353的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨！利。贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之7463大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、1208表明地道生育抚养万物！而又依1612天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道、获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨，喻险，雷雨交加、险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌萌生大地、万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受受苦劳!这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止，坎是水的形象。喻险！卦形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜。因此，具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋埋日久深、无光无亮亮到如今？忽然大风吹土去！自然显显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所0986往一定成功!第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先。4872谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷，刚与险、健与险。彼此反对！定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领领旨去出征、骑5221着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠,“师8325”指军队!坎为水。为险。坤为地。为顺。喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因因为顺乎形势！师出有名、故能化化凶为吉？第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意而行大亨通。这个卦是异异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水，水附大地、地纳河海、相互依赖！亲密无间！此卦与师卦3747完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结结的道理,第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 1284下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长！故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去去鸣几声出圣贤!天降文王开基业、富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽！以天喻君，以泽喻民。原文：““履（踩）虎尾!不咥（咬）人！”因此，结果吉利。君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>。
周易算命 紫微斗数 四柱八字 奇门遁甲 梅花易数 麻衣神相 风水解卦
你的团队规则是什么呢、祝愿你的团队5338兴旺发达,越战越勇吧、继续努力吧！祝你成功，。周易六十四卦义、《周易》六十四卦歌诀