用硬币算六十四卦字面
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 8375达于上者谓之乾,凡上达者莫若气气,天为积气,故乾为天?——朱骏声《说文6811通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》:“坤。地也!《易》之卦也、从土从申!土位在申、”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)!故卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎, 屯,难也!《说文解字》:“屯!难也、象草木之初初生屯然而难!”震为足(《《说卦》《剥·初六》),坎为险1523(《坎·九二》《彖》)!步入险境!其行难也、故曰“屯”, 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者!然少未又知也!”蒙:蒙昧无知!坎为知(《临·六五》),艮为弃(《0851离·九四》)、弃知!故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需,马王堆汉墓墓帛书《周易》作“襦”!均均应读作“濡”、濡,湿也。乾为天(《乾·九五》),坎为雨(《小畜2565·上九》《鼎·九三》)!下雨天!故曰“濡”!需!传本《《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》:“讼,才用反,争也。言之于公也!郑云::辩财曰讼、”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》3621《蒙·上九》)。乾为金(《说卦》《鼎·六五》)、盗金。必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没! 《彖》曰:“师!众也,”《周易本义》:“师。兵众也、”《吕氏春秋·论威》::“凡兵!天下之凶凶器也、”坤为众(《说卦》《晋·六三》)!坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇,故曰“师”,师。兵众也,,
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健!自强不息,乾六爻爻皆盈滴,故肥园!园满!亭通!成功,重大。但刚多易折、含欠安之像!人物表示为上级。领导!当官的!执法者,有钱钱而富贵者。司机, 坤为为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔!地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆,有顺畅之像!坤六爻皆虚,断有破裂之像。明暗。陷害!静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)、 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加!面对困难而思慎之像!坎为险,震为动,屯积!盈!物之始,聚顿挫、初始虽艰难。但不失其居处和立业!“以贵下溅!动於险中。忧患中深谋远虑。”坎为伸!则泄气无财!失脱、震为体且受生而获财升职!防肝病。衰血症。肾亏等,患在长男、 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水,山下有险。险而止,阴陷而不定、复杂而显著,童蒙,蒙味!启蒙、教育!教化!昏、沉、跌落落在水中之夹或肾结石?泌泌尿系统结石,耳闭、失聪。艮为体。有辛劳之财,坎为体。有灾事,不利中男。 水天需卦像:上坎下乾 需卦阴云在天!艰险在前、需侍时而进。需要!等待。期待。担当险难、有所欲求!有聪明才智!坎为体!有财官之喜、利中男!乾为体!且泄气。失脱,灾病、降职丢官! 天水讼卦像:0728上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险、宫非口舌,争讼。不亲近。孚信被窒息、内心聪明,在体,用於人身疾病上与需卦同解! 地水水师卦像:上坤下坎 师卦,地下藏水。矿泉水、地下水,0315小人内心阴险狡诈。聚集群众!兴师动众、统领、统帅!军队,保守稳定、忧虑,“容民畜众,忠国怀臣、”坤为体。谋事可成!坎为怀有有灾病、肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄。大便溏泻。母有病!不利中男,女人当权!遭妇辱。 水地比,卦像像:上坎下坤 比卦?地上有水渗透!辅助互比,亲善帮助,比试!快乐!”至诚相知。相与相应,”聪明之妇、在体!用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜!卦像:上巽下乾 小畜卦!天上起凤!满天风云!强健如顺风而行,积少成多,留住!“德积载法”。济养。巽卦为体,有灾,金属器物之伤。上司批评、受压制。乾卦为体谋事可成,但付出较多!来回奔劳活动,用权力压服服他人。胆经之疾、风寒!不利妇女,男人专权、克妇! 天泽履卦像:上乾下兑 4792 履卦、园而有缺损、刚中有险。履、
《易》六十四卦是如何出来的??
周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦, 卦名是:乾、坤,屯!蒙!需。讼,师!比、小畜,履,泰。否。 同人,大有,谦、豫!随,蛊,临,观,噬嗑!贲、剥。复! 无妄,大畜。颐、大过,坎、离。咸,恒,遁。大壮,晋!明夷! 家人。睽!蹇。解。损,益!夬!姤,萃!升。困!井,革。鼎, 震,艮。渐!归妹。丰,旅!巽!兑!涣!节、中孚,小过, 既济!未济、 乾为天,坤为地、水雷屯。山水蒙。水天需、天水讼!地水师、水地比、风天小畜、天泽履。地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫,泽雷随、山风蛊!地泽临、风地观、火雷噬嗑,山火贲、山地剥。地雷复,天雷旡妄、山天大畜。山雷颐、泽风大过!坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒。天山遯,雷天大壮!火地晋、地火明夷、、风火家人。火泽睽。水山蹇。雷水解!山泽损!风雷益!泽天夬。天风姤。泽地萃、地风升、泽水困,水风井。泽火革,火风鼎、震为雷、艮为山!风山渐,雷泽归妹、雷火丰、火山旅。巽为风。兑为泽。风水涣、水泽节!风泽中孚!雷山小过,水火既济!火水未济 六十四卦卦名名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》:“坤!地也,《易》之卦也。从土从申、土位在申、”坤为地(《说卦》《1626明夷·上六》),故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎, 屯,难也,《说说文解字》:“屯!难也。象草木之初生屯然然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)。坎为险(《坎·九二》《彖》),步入险境。其行难也!故曰“屯”! 蒙 艮上坎下!艮王则坎休! 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者。然少未又知也。””蒙:蒙昧无知,坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九四》)。弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下!坎王则乾休! 需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”,濡。湿也。乾为天(《乾·九五》)。坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)、下雨天,故曰“濡”!需、传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义! 讼 乾上坎下。乾王则坎相, 《周易音义》:“讼、才用反。争也,言之于公也、郑云:辩财曰讼。”坎为盗寇(《《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)。乾为金(《说卦》《鼎·六五》),盗金。必致讼!故曰“讼”, 4109 师 坤上坎下、坤王则坎没, 《彖》曰:“师!众也,””《周易本义》:“师?兵众也,”《吕氏春秋·论威》:“凡兵。天下下之凶器也。”坤为众2587(《说卦》《晋·六三》)!坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》),众寇!故曰“师”,师,兵众也, 比 坎上坤下,坎王则坤囚, 《彖》曰:“比!辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》:“比。亲辅也、”《周易尚氏学》:“比,亲也,辅也!” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死。 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当当以“少”为正文!《周易音义》:“畜、本又作蓄。同,敕六反、积也,聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽巽为散(《涣》《中孚·九二》)!金散!故曰“少蓄”、(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下、乾王则兑休。 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’、号曰武王,”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)、乾为君(《说卦》《履·六三》)、履卦有“武王”之象!而武王商汤名履!故命卦曰“履”、履卦得3435名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下!坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君。坤为众(《说说卦》)?民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则则“泰”。人人君骄居民上。以民为下!则“否”。 否 乾上坤下,乾王则坤废! 3285《说文解字》:“否?不也,从口从不,方九切、”否之:4417否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨!否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上、民否之、危、君居民下。民载之,泰。不仁、不利君子贞。爱人!利君子贞。大往小来。小往大来, 同人 乾上离下!乾王则离囚。 《说文解字》:“同,合会也、”同人:会同众人、《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧、牧外谓之野,”野,此处处当专指商郊牧野?会同众人!陈师牧野、此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称。 大有 离上乾下!离王则乾没, 《周易本义》》:“大有,所有之大也、”《周易音义》:“大有。包容丰富之象、”乾为金。 为玉!为木果果(《说卦》),离为大车车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车。故曰“大有”! 谦 坤上艮下!坤王则艮死! 朱熹《周易本义》:“谦者。有而不居之义,止乎乎内而顺乎外。谦之意也!山至高而5459地至卑、乃屈而止于于其下?谦之象也。 坤为地(《说卦》),艮为山(《说卦》《随·上六》)!高山屈居卑地之下。故曰“谦” ! 豫 震上坤下,震王则坤没。 《周易本义》:“豫、和乐也、”《序卦》:“有大而能谦必豫。故受之以豫,豫必有随!故受之以随!以喜随人者必有事、故受之以蛊!”《序卦》以“喜”说豫!豫,喜也。乐也! 随 兑上震下,兑王则震死、 《周易本义》:“随、从也!” 《礼记·郊特牲》:“妇人。从人者也。幼从父兄!嫁从夫。夫死从子,夫也者、夫也、夫也者、以以知帅人者也,”” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎、 蛊::败坏,巽为信(《中2391孚》),艮为弃(《离·九四》)。弃信,其德败坏。故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相! 马王堆汉墓墓帛书《易之义》:“林(临)之卦?自唯不无瞿(惧),”《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕(《乾··九三》《夬·九二》)、兑为忧(《《临·六三》)?坤为众(《说卦》《晋·六三》),畏于民众。故曰“临”。临者,懔也!懔于民众也、此乃治民民之道。 观 巽上坤下,巽王则坤胎。 《说文解字》:“观、谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙,可以观德!万夫之长。可以观政。”《书经集传》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之之庙七!七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁,故曰曰‘七世之庙!可以观德’、天子子居万民之上、必政教有以深服乎人!而后万民悦服,故曰‘万夫之长。可以观政’!”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中孚》)、众信、能获众信、其其政教必大有可观?故曰“观”、 噬嗑 离上震下!离王则震废! 《彖》》曰:“颐中有物!曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬、啮也。嗑。合也!物有间者。啮而合之也!为卦上下两阳而中虚!颐口之象、九九四一阳间于其中?必啮之而后合,故曰噬嗑、”非也,震为鼓(《离·九三三》)、离为大腹(《说卦》)、鼓其腹、饱食之象、故曰“噬嗑”,噬:啮。嗑:咬, 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲。文饰也。《周易音义》:“贲。傅氏云:贲。古斑字,文章貌。郑云:变也,文饰之貌,王肃云:有文饰。黄白色!” 剥 艮上坤下、艮王则坤死! 剥,阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦亦作“仆”!当以“仆”为正文,坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)。家中臣仆、故曰“仆”, 复 坤上震下!坤王则震囚! 复:返、归!震为林(《屯·六三》)!震为莽(《同人·九三》),坤为地(《《说卦》),木。生则冒地而出、死则返归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”! 无妄 乾上震下。乾王则震没! 无妄、阜阳汉简《周周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解字》:“亡,逃也、”震为足(《说8273卦》《剥·初六》)?乾为牢(《大畜·六六四》)。足陷牢中、甭想逃亡,故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合!5568故当以“亡”为正字!“无”““毋”同义通用! 大畜 上上艮下乾,艮王则乾废、 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)!艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)!家中有金,故曰“大畜”。畜。蓄也! 颐 艮上震下、艮王则震相! 《尔尔雅·释诂》:“颐,养也!”《释名·释形体》:“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以以养人也。”郑玄说:“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅3437嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也。 大过 0077兑上巽下,兑王则巽囚、 子曰:“人而无信、不知其可也。大车无輗、小车无軏,其何何以行之哉。”(《论语·为政》)巽为4083信(《中孚》)?兑为毁折(《说卦》)、毁信,大错。故曰““大过”。过。错也! 坎 坎上坎下、 习:重!坎上坎下!重坎。故曰“习坎”!《彖》曰:“习坎。重险也!” 离 离2319上离下, 离!马王堆汉墓帛书《周易易》作“罗”?王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”!俪、偶也。离主婚媾(《贲·六四》)、《《说卦》:“相见乎离,”万物至至此相俪成偶、繁衍生息!故离为娠(《震·上六》),为大腹(《说卦》《明夷·六四》), 咸 兑上艮下。兑王则艮没, 咸!通“禁”,临卦初九之之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!艮为止(《说卦卦》)!依法禁止。故曰禁、咸、亦可读作“缄”。缄:封!闭。 恒 1307 震上巽下!震王则巽相、 《说文解字》:“恒。常也、”震震为动(《说卦》)!巽为信(《2905中孚》)!其德有信、行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎, 《周易音义》:“遯,徒巽反,字又作□、又作遁。同、隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也,郑云:逃去之名、《序卦》云:遯者退也!”《周易本义》:“遯。退避也,” 大壮 震上乾下!震王则乾囚! 《象》曰:“雷在天上。大壮,”震为雷(《说卦》)、雷震天上、故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“3508丰隆”一语,显显然取意于震雷之声, 晋 离上坤下、离王则坤相、 晋、进也!离为日!坤为地!日出地上!故曰“晋”。 明夷 坤上离下!坤王则离休! 夷。伤也,坤为地。离为日(《说卦》)。日落地下,故曰“明夷”、 家人 巽上离下。巽王则离相。 家人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”、传传本《归藏》名“散家人”!家人、当读作“嫁人”、离为女!巽为散(《说卦》《涣》《中孚··九二》)?女散嫁人,故曰曰“家(嫁)人”。故曰“散”!故曰“散散家(嫁)人”? 睽 离上兑下!离王则兑胎。 睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”,《说文解字》:“瞿,鹰隼之视也。”《《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿,”《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌。”《说文解字》:“睽!目不相听也。”听、从也。目不相听!当为受惊时两眼发呆之貌。睽!当为视容惊惊惧之貌、 蹇 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖》曰:“蹇。难也,”坎为祸(9278《随·九四》),坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中中孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随·初九》),祸患临门、故曰“蹇”, 解 震上坎下。震王则坎废, 解9778:解脱?坎为险(《坎·九二》)、震为足(《剥·初六》),震为出(《随·初九》)、足出险外 ,故曰“解”! 损 艮上兑下、艮王则兑囚, 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏0968之时也?万物之所出也。长日日之所至也、产之室也!故曰益、损者、秋以授冬之时也,万万物之所老衰也!长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通4400卦验》:兑主秋分、艮主立春。自秋6307分至立春?产道穷焉而损道生焉!故曰“损”,兑为成(《豫·六五》校)!艮为为败(《复·上六》)。成而败,故曰“损”, 益 巽上震下,巽王则震休。 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之时也,万万物之所出也!长日之所至也!产之室也,故曰益,损者、秋以以授冬之时也!万物之所所老衰也!长夕之所所至也!故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:震主春分!巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时!故曰“益”, 夬 兑上乾下。兑王则乾相, 夬,快也,快。锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义、 姤 乾2369上巽下。乾王则巽死, 姤。马王堆堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正。《说文解字》::“敂,击也!从攴。句声。读若扣、”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)。巽为木木(《说卦》《大过》)、金克木、故曰“敂”、敂!击也!(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下、兑王则坤休, 萃,聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)、坤为川!坤为河(《泰·九二》)、兑为渊(《乾·九四》)!兑为泽(《说卦》)、川入渊泽、故曰“萃”,坤为众(《晋·六三》)、兑为归1068(《归妹》),众归,故曰“萃”, 升 坤上巽下!坤王则巽废。 《周易本义》:“升!进而上也!”升!马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》:“登、上车也、”升与登同义! 困 兑上坎下,兑王则坎胎, 兑9737为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!兑为律(9840《师·初六》)。坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)!兑上坎下。盗寇伏法之象!故曰“困”, 井 坎上巽下,坎王则巽没! 巽为木(《说卦》《困··初六》《大过》)?坎中有木。故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废、 革、改也。兑为毁折(《说卦》《大过》《离离·上九》),离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵!故曰“革”! 鼎 离上巽下,离王则巽休, 《说文解字》:“鼎,三足两耳和五味之宝器也!”离为缶(《坎·六四》)。离为瓮(《井·九二》)。离为容器。离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》),巽为股(《说卦》《咸·九三》)。器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”, 震 震上震下, 震。动也!震主春分(《易纬·通卦卦验》)!春分之时!万物萌动、故震卦的基本含义义为动, 艮 艮上艮下, 艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”!《广雅·释诂》:“根。始也、”《老子》:“致虚极,守静笃!万物并作!吾以观复!夫物生芸芸!各复归其根、”根为始,根为终,《说卦卦》:“艮!东北之卦也。万物之所成终而所成始也,”“终万物始万物物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正0294是其终万物始万物的特性。 渐渐 巽上艮下,巽王则艮废, 渐!序也。艮为鸟(《小过》)、巽为信(《中孚》)。鸟有信、候鸟也,故爻辞取6008象为“鸿”,鸿、飞成行、止成列!排列有序、故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有有序”,亦取义于此, 归妹 震上兑下!震王则兑死, 兑为归、震为女(《随》《震·上六》)。故曰“归妹”。归妹:意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇(《随》)。兑男娶震女、故曰“归妹”, 丰 震上离下、震王则离胎, 丰丰:大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓鼓的名称”!即““庸是大钟!丰是大鼓!所以它们才会时常并提”,(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》。中华书局1992年版!)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》),离为为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下,离王则艮囚。 旅:羁旅、出行在外、作客寄居 。离为火。艮为屋(《萃·初初六》《鼎·九四》)!火焚其屋,失其居,无所容!故曰“旅”、 巽 巽上巽下! 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《《说文解字》:“巽,具也。”“筭。长六寸!计历数者!从竹从弄、言言常弄乃不误也、”“算!数也!从竹从具,读若筭!”段玉裁注算字云:“筭为算之器。算为筭之用!二字音同9793而义别,算从竹者!谓必必用筭以计也!从具者、具数也!”桂馥曰:“从具者、本书‘十!数之具也。’《三苍》:‘算。选也。’选当为巽,本书‘巽、具也、’” 兑 兑上兑下! 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》:“夺。强取也!”《广韵》:“敚。强取也、古夺字、”兑当当为敚字之省、 涣 巽上坎下。巽王则坎囚, 涣、散也!《说文解字》:“涣。流散也!”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)。巽为散((《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散!故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废。 3038 《说文解字》:“节、竹约也!”《孟子·离娄》:“得志行乎中国,若合符节,”朱熹《集注》云:“符节!以玉为之。篆刻文字而中分之。彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下?巽王则兑没! 孚。信也!《说文解字》:“孚,卵孚也。从爪从子,一曰信也!徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》:“节而信之,故受之以中孚,” 《杂卦》:“中孚,信也,” 兑为节(《节》)。巽为信。节而信之。故曰“中孚”! 小过 震上艮下、震王则艮休, 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文,艮为止,震为足(《说卦》),止步不出、故曰“少过”、过:出访!探望! 既济 坎上离下!坎王则离死! 既,已也、尽也、济。止也。《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚、”注:“济、止也、”离为火、坎为水、火遇水、故曰“既济”!既济:已止、 未济 离离上坎下!离王则坎死, 《尔雅·释言》:“济。渡也。”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓,楚人未济,目夷曰:‘彼众众我寡!及其未济击之、’公不听、已济未陈。又曰:‘可击。’公曰:‘待其已陈。’陈成!宋人击之。宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公,公曰:‘君君子不困人于厄!不鼓不成列!’”未济7542:未渡! 坎为水,离为舟筏(《泰·九二》)!舟在水上,未成其渡。故曰“未济”! 参考资料:《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版,
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高!这个卦是同卦((下乾上乾)相叠?象征天。喻喻龙(德才的君子)、又象征征纯粹的阳和健!表9561明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨,利。贞”为卦辞,示吉祥如意!教导人遵守天道的德行,第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大大吉昌、这个卦是同卦(下坤坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物!伸展无穷无尽!坤卦以以雌马为象征。表明地地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤8051”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正正确方向。遵循正道、获取吉利,第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠颠三倒四犯忧愁?慢从款来左顺遂!急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠。震为雷,喻动、坎为雨!喻险,雷雨交加。险象丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌萌生大地!万物始生!充满满艰难险阻!然而顺时应运。必欣欣向荣、第4卦 山水蒙((蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳,这个卦是异异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的的形象!喻止!坎是水水的形象,喻险,卦形为山下有险。仍不停止前进!是为蒙昧,故称蒙卦,但因9414把握时机。行动动切合时宜!因此。具有启蒙和通通达的卦象、第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮到如今、忽然大风吹吹土去!自然8243显露有重新?这个卦是异卦(下乾上坎)相叠、下卦是乾。刚健之意!上卦是坎,险陷之意,以刚逢险。宜稳健之妥,不可可冒失行动。观时待变、所往一定成功、第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走,雨下俱是是要占先,谁肯让3924谁走一步?这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反,互为“综卦”!乾为刚健、坎为险陷!刚与险,健与险。彼此反对!定生争讼。争讼非善事。务4464必慎重戒惧?第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生,这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队。坎为水,为险!坤为地、为顺!喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名!故能化凶为吉!第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆、上天9227又助一蓬风?不用用费力逍遥去、任意而行大亨通!这个卦是异卦(下坤上坎)相叠。坤为地。坎为水,水附大地、地纳河海!相互依赖!亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦,它阐述的的是相亲相辅。宽宏无私。精诚团结结的道理?第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气!是从款来莫心高,这个卦是异卦(下乾上巽)相叠。乾为天!巽为风,喻风调雨顺、谷物滋长。故卦名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一定程度,才可大有作为、第10卦 天泽泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业,富贵荣华八八百年、这个卦是异卦(下兑上乾)相叠、乾为天!兑为泽,以天喻君。以泽喻民。原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人!”因此、结果吉利、君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚,所履危,履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰(泰卦))应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回。从从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上......余下全文>>,
《周易》六十四卦中,什么卦的每一爻都是吉
孤阴不生,独阳不长。如果有你说的六六爻全吉的卦,一定不是周易了,。
六十四卦如何给人抽签算卦
卦象看下的!
梦见自己兜里有6枚硬币
好事、发财。
周易六十四卦挂名的排列顺序?
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9820 9.小畜卦:读 xiǎo xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì kè 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遯卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 jiě 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì!
梦见自己收藏一枚2元的硬币
未婚男女梦见自己光身,则爱情运势、耐心则成功!梦见自己哭,吉兆,生活会顺利。病人梦见自己哭。身体会很快康复,女人梦2053见自己哭。夫妻感情会更加甜蜜。梦见自自己哭并哭醒了!定能打胜仗。商人梦见自己哭并哭醒了预兆兆近期财运普普通通!投资上!有机会获得大的投投资项目!但是你的犹豫不决会给别人插手的空间,虽7564然依旧能有所收获!不过成就感稍低!生活理财上因为有家人为你打点!会让你省心许多、。
周易卦解二十五 无妄卦
无妄卦原文 无妄,元、亨,利。贞,其匪正有眚,不利有攸往, 象曰:天下雷行。物与无妄。先王以茂对时!育万物、 白话文解释 无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。行为不正当。则有灾殃!有所往则不利, 《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷。天宇之下!春雷滚动!万物萌发,孳生繁衍、这9442是无妄的卦象、先先王观此卦象、从而奋0903勉努力?顺应时令、保育万物、、用硬币算六十四卦字面、《周易》六十四卦歌诀