周易六十四卦怎么算
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智智慧结晶!是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个8857行业都能用的!怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你？周易64卦是吉是凶得看你是做什么么事了!比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在在天反而不是什么好卦了、 然而！你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了。 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没有大吉9560大利的卦。每一卦都是有好有坏。找找不出哪一卦是完全好的!勉强说只有一个卦，就是谦卦。六爻皆吉、全部《易经》你懂了！不要学了！只学一卦就行了。那就是谦卦、 “劳、谦。君子有终、吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞！谦卦卦是地山谦!山最高了、但它却处在平地的下面！而这块平地呢！4712却又在山顶上？谦卦的道理就就是这样。你到了最高处！就要平实。不要认2413为自己高,这就是谦的道理。所以地山谦。山最高。像昆仑山。喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢。高要能下才好，山顶顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最恭下的就是谦卦，！
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的、、！！
周易·易经·乾卦 应该是哪个字？ 品物流形 还是品物流行？ 保合大和 还是保合太和 ？
周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作！内容博大精深、神庙玄奥！ 易经：《周易》有十卷。包括《易经》和《易传》两个部分、 乾卦：《周易》由八卦构成、乾卦是其中之一。 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施、品物流形！大明始终！六位时成。时乘六龙，以御天。乾道变化、各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物、万国咸宁， 故应为：品物流形，保合太和。、
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公。到此诸神耽退位！纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽！坎为水、泽有水而流有限。多必溢于泽外，因此要有节度、故称节。节卦2348与涣卦相反？互为综卦！交相使用、1004天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳。6675个人有节度才能完美！ 事业：正处在发展时期。一定要注意切切勿冒进？但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动！这样、事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好。对自6731己很有利、应该努努力开拓。勿失去机会，不过！头脑一定要冷静，投入应应有限度。适可而止！该收则收。 求名：严格要求自己，办事知道节度。不走极端、可可以通行无阻。顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺5356其自然会有好结果。 决策：抓1328住机遇!勿失良机，适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险！恰如其分。一6711切不可拘泥？该变就变、但是、该节制的时候一定要节制！节制必须有有限度,过过于节制就成为苦？不会有好的结果、这叫适得其反。务必十十分注意。！
易经的数字卦到底怎么算的？ 10分
1，记住先天八八卦的顺序。即：乾一、兑二。离三，震四！巽五。坎六！艮七，坤八， 2、第一个数字为上卦，第二个数字为下卦、第三个数字为变爻。第一个数字和第二个数字大于8除8取余数，第三个数字除6取余数, 如299。第一个数字为2对应先天八卦为兑卦。第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦！第三个数字为9除6余3，故变爻在三爻、所0731以得卦兑天夬卦, 变爻在九三，得5317之卦为兑为泽卦？ 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离、第二个数字为8除8余数为为0为坤卦,第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻， 所以得卦火地晋卦， 变爻在上九、得之卦雷地豫卦 最后数字同此、 加个采纳！谢谢、、
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨，利。贞。1033 初九：潜龙,勿用。 九二：见龙龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎！ 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首，吉，彖彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天！云行雨施，品物流形，大明始终，六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象7699曰：天行健，君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田！德施普也。 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔！盈不可久也。 用九、天德不可为首也。文言曰曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也、贞者！事之干也。 君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼！利物。足以和义！贞固，足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九曰曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰：： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名。□①世而无闷！不见是而无闷、乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：：「见龙在田、利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也！」九三曰：3856「君子终日乾乾!夕惕若！厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子8364进德修业、忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也、 是故，居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「「或跃在渊,无咎。」 何谓也！子曰： 「上1480下无常、非为邪也。 进退无恒！非离群也。 君子进德修业、欲及时也！故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也、子曰： 「同声相应。同气相求，水流湿、火就燥。云从龙，风从虎！ 圣人作！而万物□②，本乎乎天者亲上，本乎地者者亲下!则各3303从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人人在下而无辅!是以动而有悔也。」乾龙勿用、下也， 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾，行事也，或跃在渊，自试也，飞龙在天、上治也， 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九、天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田，天下文明，终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九。乃见天则、乾元者、始而亨者也。 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施，天下平也。君君子以成德为行，日9525可见之行也!潜之为言也。隐而未见。行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之，宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也！九三！ 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣！九四， 重刚而不中。上不在天， 下不在田、中不在人。故或之！或之者！疑之也。故无咎！夫大人者。与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶， 先天下8209而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也。知进而不知退。知存而不不知亡、知得而7153不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元、亨！利、贞。 1、天天之阳气是始生万物的本原!称为"元"， 2！3158天能使万物流布成形，无不亨通。称为"亨"！ 3！天能使......余下全文>>、
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧！爽利保保保过得去,慢行行一定不安牢？ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧！阳为大！阴为小，卦外四阴超过中二阳。故称“小过”、小有越过、 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险。尤其不得钻营、但只要坚持正当的行为，可勇敢向前、努力奋斗、开拓事业。不过！一定要把握尺度！不要好5184高骛远。以免招致灾祸。随机应变是关键， 经商：对市场行情不十分分掌握,可先稍试探一下、随即4868收敛行为！否否则会导致危险,不应大规模行动、也不必必胆小怕事,稳扎稳打！逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进，切勿追求虚名、更不3300得不顾实际情况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出。否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事、 决策：行动必须把握分寸、适可而止，盛时应防止办事过火。应即时收敛自己、过过度将不足成事。反会招祸，一切行动都要因应变通。不可固执、 在事业里已经提到了。你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下！细心去做。！
周易起名大师，算网的怎么样？
5929 因为家里做生意！我们家人几乎都改过名字了！有几个人就是算（*>.。
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年，六年来！或因事务繁忙。或是机缘未到！写写停停、停停写写，直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的的64条卦辞！386爻爻辞，64条大象辞、386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸!想从中悟到博大精深深的易学真谛？但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”！“9494梅花易数”？“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周易的应用体系、品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”。当代易学前辈北京京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《《周易》本来是一部筮书,《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理、就卜以言理。则理愈显。就理以论卜！则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上。笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园、豁然开朗， 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是、从孔子的《易传》产生以后！尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息。直至今日、然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的！在《系辞4528传》中就有“易有圣人之道四焉？以言者尚尚其辞!以动者尚其变！以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”、“以通天下之志、以定天下之业、以断天下之疑”的明确论述！更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐！清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“………今人说易是卜筮之书,便以为辱累了易。见夫子说许多多义理？便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也，7549” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者!怎能不说这背0330离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法、其理论体系系相对完备。入手快捷、特别4202是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测7111机理与原则!在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法， 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条条框框!所以！在尊重古法的同时、笔者在起卦、断卦等方面面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每每一个观点。都是经过过笔者多年，大0266量的实践检验!绝绝无哗众取宠。标新立异0102之动机，在理论方面、笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”。“真8272假变爻”。“真假旬空”，“真假月破”、“用神破译”。““三场理论”！“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题，在应用方面。笔者倡导与时时俱近!使六爻预测具有丰富的时代特征。 书9096中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔者多年年亲自预测的实例， 该该书分两大部分内容!前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！笔者力图使该书书即具有入门的基础性？又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门9490工具书,对于徘徊于六六爻预测门口多年！自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。快速拿拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙, 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>。周易六十四卦怎么算、周易六十四卦中的吉卦有哪些?