中医五行五脏问诊

中医问答题将五脏分别归属五行

　　我只你行：你好，五五行：金木水火土五脏：肺肝肾心脾六腑：大肠胆膀胱心包胃小肠祝你好运。，

中医的五行五脏五季五气是什么？

　　五行：木、火、土！金。水　　五脏：肝！心、脾！肺，肾　　五季：春、夏，长夏（农历六月）。秋、冬　　五气：两种说法—— 　　《素问、五运行⁹⁶⁴⁶》：柔。息，充！成，坚　　⁷⁸⁶⁶《素问。五常1507政》：端!高，平、洁，明，

五脏的五脏与五行

　　五行：木火土金水五脏：肝心脾肺肾五体：筋脉肉皮骨五华：爪面唇毛发五志：怒喜思悲恐五液：泪汗涎涕唾五味：酸苦甘辛咸五色：青赤黄白黑五方：东南中西北五季：春夏长夏秋冬五气：风暑湿燥寒五化：生长化收藏五音：角徵宫商羽五官：目舌口鼻耳五藏：魂神意魄精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气^管管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.,

中医五行是什么?

　　五行中脏腑部位对应的疾病　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.。

中医五行问题

　3525　《黄帝内经》中有详细记载。笔者在此稍作解释：　　中医传统理论认为，五脏（肝、心，脾！肺！肾）配五志（怒，喜，思！悲。恐）！其中恐志³⁰⁰⁹正与肾相配、故当受到过度惊恐后、易伤肾气，另外、肾开窍于前后二阴，又“恐则气下”，恐伤肾后。往往导致大小便失禁，例如如：电影中常有的！汉奸被共产党抓住，当时吓出小便、　　具体内容您可参看《^素素问-金匮真言论篇第四》！《素问-举痛论篇第三十九》等，、

人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。对应的五行分别是什么？

　　人体与五行学说　　所谓五行是古人总结的一套学说、主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到到生态平衡！五行学说是一门6042善于解决多因素平衡!和谐谐与共存的学问，是一种很可贵的理理论方法、　　五行的具体内容很简单。说的就是土生金，金生水，水生木，木生火。火生土！以及土克水！水克火！火克金、金克木。木克^土土的关系、也就是金、木。水。火，土五种^要要素之间存在的相生！相克的复杂关系！　　所谓相生就是五种要素之之间都有“我生者”和“生我者”,比如。土土生金是说大地矿脉里含有金属、经过冶炼就能产生金属。金生水是说金属的工具具可以凿井挖渠？开掘水源、所所以叫金生水!水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水。草木就无法生长、木生火是说草木可以燃烧变成火。这是古人经常做的事情、火是人类征服9858的第一个自然力。火生土是²¹¹⁴说火热的阳光能够温暖土壤？使土壤充满生机。冬天的土地所⁴⁵¹³以不能生长草木,就是因为没有火力！所以没有生机！　　“我生生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样、“生我者”是我的“母”，就好像是自己的母亲。五行之中的每一个要素！都有生我者的“母”和我生者的“子”、五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此此依存的生态系统、五个要素彼此9471都是“亲戚”。是一个⁸¹⁹⁶充满爱的体系!是互相资助的关系！但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”！还需要“相克”！也就是互相克制。互相制约的力量！方能建立平等，和谐的体系！　　所谓相克就是相互制约！比如、土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向、所谓“水来土挡”就是这个道理，水克火是用水来灭火！火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来！应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然、用火锻造金属制造各种器具，工具。更是伟大的创举，金克木是说金属的工具可以砍伐树木、可以收割农作物。可以造舟车。木器家具，木克土是说草木的生长可以改变土壤结构！使^土土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地，　　五行之间。是人^类类劳动参与其间的动态变化过程!是人与自然和谐发展2551的美丽图画，　　五行之中每一行都不能缺少、缺少了一行，这个体系就不存在了，哪一个要素也不能过分！过分了就会影响其他几个要素、其他几个要素就要发生相应的变化。通过相克和相生的作用！以恢复系统的平衡。 0854　　尤其值得提出来的是，五行之中的水，火！木，土土都可以是自然、

中医中五行对的五方是什么意思？

　　古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把五脏对应五个方位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中医这么久了,也知道点五行在实际里的运用,但是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.中医五行2448五脏问诊,

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜,怒、忧。思，悲、恐，惊七七种人类情志变化!可归纳为喜。怒，忧！思。恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现2284代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气。寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情，七情4697是人体脏腑功能活动的外在表现!与五脏有着密切的关系！它1386在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义、　　七情在地球生物物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之之精灵、人^类类在进化的过程中,不断认识自我、完善自我，人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种？七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体体健康？而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余！补其不足，起到防病治病功能，1314以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人、关于七0342情以后将分别阐述。　　喜　　喜为七情之首！心气所发。心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官、是精神活动的主宰，除了过喜伤心外！而怒！忧、思，悲，恐，惊都能伤及心、心气受损。其他各脏8006也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说！　　中医认为心主神志。与人们^的的精神，意识！思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓””之说！但是。喜乐过极则损伤心神，就可3841导致心的病变,出现乏力，出汗，胸闷。心悸！失眠！注意力不集中。重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常！举止异常等，现代许多^如如高血压，冠心病。肥胖病，脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见，五行相生相克中、心属火！水克火，²⁷²⁵喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜、也就就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变，　　现代医医学认为，大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋！释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高、呼吸加促。体温上升。如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱！　　案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马4953上扬扬得意，未及回寓。一笑而逝、” 　　案例二！近之所闻，喜剧演员马季，候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。　　案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考考了多少次!一直不中，生活贫困潦倒。被人瞧不起！尤其是他的岳父父对他非常之狠,非打即骂。范进十分惧怕他，范进晚年中了举人！但“大喜伤心”，精神失常！一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么！那报录的^话话是哄骗你的。”一个耳4061光打去!才把范进打醒、疯病也就好了！　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也！七日必死！”那状元受了了惊吓！冷静下来、过喜之情得到中和和缓解、只七天病6455就好了。　　6149以上案例中之马季，候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生！探险家，殡殓工作人员什么的，恐怕不不会当年早逝？　　怒怒　　怒为肝之志、与喜相反、中医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下、小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体7932就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平、人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑，嗳气太息。³⁸⁵⁹严重者精神错乱!暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢！血随气逆！致使血液郁郁积于头部？发生生卒然昏厥的病症）吐血等症？所以该发怒时就发怒！只是不要太过罢了，　　现代医学认为，当人情情绪低落时。人体的免1002疫力就下降,人易患病、暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾3779病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝肝”之说。　　五行相生相克中，肝属木，木克土、怒伤肝！悲胜怒。也就就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！　　案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一1215气周瑜：赤壁大战后。第二年、周瑜去夺7479取荆州！被诸葛亮抢先夺去，二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下、逼1855诸葛亮交出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！三7106气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小。略施小3427计三气激怒!而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出^现现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去。　　案例二，汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还¹⁴⁸⁴可以有一线希望,”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁⁰⁸⁶²边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄0871然之色？当即赦免^了了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之^言言感之，” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治，而后便声言其危。假称要用灸法才能治好。燕8011姬知道灸法不仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是。继而转悲，悲则气消、将胸中中的郁怒之气排解!这样就克克制了愤怒的情绪,消消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审！” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝、而后五五脏六腑。上^下下内外失于协调统一,血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒。起到不药而愈之功效，　　忧　　忧为肺之志、忧伤肺！忧则气郁、中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气，音低，息微。咳嗽，胸满。气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振、过度悲哀，耗伤肺气！情绪低落使人意志志消沉！心神沮丧、又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生相克中、肺属金，火克金。忧伤肺！喜胜忧。忧则气结！4597喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、　　案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天，乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐、一位客人正正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下！此后。他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重，恶心欲吐！最后后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除！病随之而愈！此病虽不是7985以喜胜忧来消除疾病!但也说明了忧郁过度而诱发疾病。　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之、罢，便觉心痛，日增不已，月余成块、状若覆杯，大痛不住、药皆无功、^议议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者！杂以8190狂言以谑。病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日、心下结夫皆散！戴人日：2678“《内经》言忧则气结！喜则则百脉舒和”,又云“‘喜胜悲’，《内内经》自有此法治之”,张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又又加痛苦,故此法不可取，可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！　　案例三，余到某市医院院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查、各自发报报告一份，让其拿走。翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把4825两肺清晰的病人诊断为“肺结核”!诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，⁴⁶⁰³郁郁不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧，忧伤肺肺之论断，　　如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心，4840经济上的困扰!家庭中的矛盾！病残的痛苦。⁰⁴¹⁷突发事件的打击等？都会导致忧郁不乐。心境凄凉！由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使使意志薄弱的人？尤其是老年人发生精神障碍1706而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果，　　　思　　思为脾之志,思伤脾，思则气结。中中医认为：“思发于脾而成于心”？正常常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞、水谷不化！而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱！神失所养，而见心悸！怔忡、失眠、健忘，多梦等症！　　五行相生相克中，脾属土、木克土、思伤脾、怒胜思，思则气结。怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变，　　案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付付出重金。谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别！留下书信一封大^骂骂太守？太守大怒，立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太^守守听说抓不到华佗!更加加怒气冲天。一气之下、呕出几口黑血，不想这一呕！病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典典型医案! 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二二妙·画代良医中!有这样一则故事：：鳄溪潘琬。字壁人，美仪容，有玉树4132临风之目!妻尹氏、艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁。潘有别墅。在濂溪坊里！庭前⁹³⁷⁵海棠数株，每当……花放。折归助妆！长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日2375：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史！后后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开，尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆，尹⁶⁸⁴⁰有族弟名慧生!善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之。遂写海海棠数十本、貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者、有嗅花者！有执花在手。乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者。画毕。竟诣沐头！询姊近状！尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤！久留弟处，今已埋骨泉下、谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之、面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔，吾何惜焉，慧生佯劝而退、由是心疾渐解。不旬日！霍然竟愈，取其其图投之于火。并督家人各持斧锯！前往别墅、尽伐去海棠之树。　　这是¹⁹⁴¹一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝，思念丈夫！整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多方诊治。终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增！睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医。令人赞叹，　　案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两3132手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮0492酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正正气不行而气结,或阴阳不调。阳亢不与阴^交交而不寐，当怒而激之之时！逆上之气冲开了4493结聚之气、兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈，　　案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾。精神短少、倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹、药不应，予视之曰:此病自思,非药可愈，彼8262俗酷信女巫？巫3135托降神言祸福!谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤，汝故托生生于我？一以害我！是以汝之生命克我。我死皆皆汝之故!今在阴司！欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为，生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰曰：汝病若此!我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜、一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我。我何思之，遂不思！病果愈。此此以怒胜思也,”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改^变变心理状态而达到治愈的目的，　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而3388尤以女性患者为多!这里就不一一一列举!从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。　　悲　　悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心。肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉。万事灰心、可见气短短胸闷！精4114神萎靡不振,乏力懒惰等症。累及肝脏！肝伤则精神错乱、甚甚至筋脉挛急？胁肋不舒等，悲哀过度，还可以使心气内伤。又见心悸！精神恍惚之症、伤及于5180脾则胃气滞塞!消化失职。则现腹部胀满，四肢肌肉^萎萎缩等症，五行相生相克中，肺属金、火克金、悲伤肺！喜胜悲！悲则气消、喜则百脉舒和舒畅。也就是说适0299当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖7319事件中幸存的孩子！有的失失去亲朋，有的父母双亡！噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度！而导致2858人体气血功能!影响到肺、心！肝。脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法，参观，游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复，　　案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三三月前丈夫突然死去，非常悲痛、自觉意志消沉、万事灰心、继之³⁵⁶⁵出现气短胸闷！两胁胀痛、月经失调。先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐、打打牌。跳跳舞！一月后患者告知诸症消失，月经正常了，　　案例三，金元名医朱丹溪曾遇到7691一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤。终成疾病，求尽名医，用尽名药，久治无效。朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医！男女都不分、庸医也。” 此后、每想起此事！就会自然发笑。亦常将此9273事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余。秀才食欲增加！心情开朗、病态消除！这时，才告诉他这是以喜喜乐制胜悲忧的治法、　　案例四，清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效。病情日渐加重，经人举荐。名医前往诊治，名⁹¹⁷²医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑，说道⁵³⁰⁶：“这是什么名医,我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点，”自此后、每回忆及此事，就大笑一番！乐而不止！久而久之！病也好了，一年之后！名医又与巡按大4369人相遇？这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良药、但如果心情愉快。笑口常开。气则疏结通达、便能不治而愈，”巡按按大人恍然大悟？连连道谢！　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去，朋友突然死亡、骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的的发生！然而这些疾病又无药可治。故医生们采5061用上述几个案例中的治疗方法？取得满意地疗效！　　恐　　恐为肾之志。中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能能受到损伤！即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖！所致肾气不固！气陷于下，出^现现大小便失禁!精泄骨骨萎等症状？恐惧伤肾，精气气不能上奉、则心肺失其濡养！水火升降不交。可见胸满腹胀，心神不安！夜不能寐寐之症、　　五行相生相克中！肾属水、土克水、恐伤肾！思胜恐！恐则气下！思是一个个认知过程!能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变，　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 　　案例二。《续名医类案·惊悸》中⁵⁶⁵³一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨、又就诊，以2320卜当十日死、卢留宿斋中、大壮其胆。指菁⁰⁸⁴⁰山叩问谷禅师授参究法。参百日！念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对对亭大参山房。言及先时恐惧状！盖君鱼善虑，虑出于肝！非思之比！思则志^气气凝定,而虑则运运动展转。久之伤肝！肝血不足！则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘！研究性命之源、不为生死所感！是君鱼对症之5474大药也!” 　　此外！有许多多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多。这里就不多说了。　　　由此可见？消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速速冷静下来，正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原。把生死置之度外。2823不为死亡所吓倒？恐惧心理自然消除了，情绪高昂！病也就自然然而愈了！　　惊　　　惊为心之志、中医把惊和五脏^相相配中属心。成语有“惊^惶惶失措”,“惊喜交集”、“惊惶失措6100”是指惊慌而举止失常！不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在在一起!这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体体气机功能紊乱!内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措！精神错乱，心悸失眠。心烦气短等症、心虚虚之人也易受惊吓、　　五行相生相克中，心属火。水克火！惊伤心、恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精²⁰¹⁸神创伤，　　案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中！病乃愈，此医案说明“惊”7522乃是无形之药!能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见、　　案例二，《儒门事亲》中记载6253：卫德新之妻。旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍！惊堕床下，自后每每闻有响？则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行。莫敢冒触有声、岁余不痊、诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸！皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也。恐者为阴。从内出！惊者！悉^不不自知故也？恐者。自知也、足少阳胆经属肝木，胆者敢也！惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前。下置一小几。戴人曰：娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊。戴人曰：“我以木击几。何以惊乎、”伺少定定击之、惊也缓！又斯须！连击三！五次。又以杖击门。又又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之。平者常也、常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅0886馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感!致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了1944立竿见影的效果！　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想想的效果。被历代医家所接受，情志相胜为现代中医8387心理学打下了坚实的基础。　　结语　　在人们实际生活中七情致病。七情治病病例子很多？这里不胜枚举、　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保保护系统？在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病^还还得心药治”？所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。　　七情平9758衡则人体脏腑功能协调,是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是是七帖毒药？然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。　　“人非草木、孰能无情”。只要有良好心态、正常的七情活动！是不会使人^发发生疾病的,要知道、其实真正损伤人的七情，0658一定是剧烈的或者是持久的!只有正确对待、学会快乐，专注的生活！不要不良情绪伤害自己，才能百病不生！健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号，决定人生老病死的是³¹⁷⁰心态——心态决定一切,”、

中医中五行对应个脏腑的关系

　　五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾　　五行与五脏之间关系为：依次相生？隔一为克、比如木生火，火生土，土生金、金生水，木克土。土克水，水克火！火克金、金克木！！

中医五行为什么肝为首？

　　五行是以以木开头的按相生的顺序排列为木？火！土、金。水，在中医脏腑学说中肝是属木的！0352所以干必须排在首位，接下来按五行的归属各就其其位就是心！脾！肺。肾。！