中医和五行的关系

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七七情是指喜！怒！忧，思！悲！恐，惊七种人类情志变化。可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏。以以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气？以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义， 　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵，人类在进进化的过程中,不断认识自我！完善自我。人类^在在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲^目目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导2715致情志改变而引发各种心身疾病,损其有余，补其不足。起到到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用6176之过则害于人？用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。 　　喜 　6960　喜为七情之首！心气所发。^心心为五脏之首、七情致病各有所主而都与与心有密切联系,心为君主之官，是精神活动的主宰、除了过喜喜伤心外，而怒、忧。思！悲，恐、惊都能伤及心！心气受损！其其他各脏也将会造成影响？中医有：“主不明则十二官危”之说， 　　中医认为心主神志、⁰³⁴⁴与人们的精神。意识、思维活动有密切关系、喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说。但是、喜乐乐过极则损伤心神！就可导致心的的病变，出现乏力，出汗，胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱。语无伦次、哭笑无常，举止异常等、现代许^多多如高血压！冠心病！肥胖病。脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见。五行相生相克中，心属火。水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 　　现代医学认为！大喜过2752度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋。释放大量肾上腺素，心率加快、血压升高！呼吸加促。体温上升！如果超超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱、 　　案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马9550上扬扬得意!未及回寓、一笑而逝。” 　　案例二，近之所闻，喜剧演员马季。候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 　　案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老。不知^考考了多少次。一直不中、生活贫困潦倒、被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂、范进十^分分惧怕他!范进晚年中了举人，但“大喜伤心”！精神失常。一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么。那报录的话是哄骗你的，””一个耳光打去？才把范进打醒，疯病也就好了、 　　案例四、清代名医医徐灵治一新中状元因喜伤心的病？1092也是采取以恐胜喜法,徐对他他说：“病不可为也。七日必死，”那状元受了惊吓！冷静下来。过9034喜之情得到中和和缓解!只七天病就好了、 　　以上案例中之马季，候耀文。高秀敏这些些名人生活优越,没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理理医生为其治疗、或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员4337什么的、2640恐怕不会当年早逝, 　　怒 　0665　怒为肝之志、与喜相反。中医认为：肝肝主疏泄、调节人体精精神情志,喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发0912泄的一种表现,在某8010种的情况下，小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精精神情志活动？气血和平。人遇怒！而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤孤僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息！严重者精神神错乱？暴怒太过、则“怒则气上”而而见头晕头痛,面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢、血随气逆、致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了， 　　现代医学认为！当人情绪低落时。人体的7466免疫力就下降，人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 　　五行相生相相克中。肝属木。木克土！怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周周瑜去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮^用用计使周瑜“赔了夫人又折兵”, 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去！ 　　案例二，汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得得解救、就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，1226皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三。《景岳全书·三^十十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治，而后便声言其危、假称要用灸法才才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是、继而转悲、悲则气消。将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫6000医生：“凡遇此类，不可不加之详审！” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝，而后五脏六腑！上下内外失于协协调统一。血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证。调动体3618内自身调节功能（自药系统）,采用以悲制怒。起到不药而愈之功效！ 　　　忧 　　忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁、中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低，息微！咳嗽，胸满、气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾、造成食9046欲不振！过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又可出现面色惨淡，吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行行相生相克中！肺属金！火克金！忧伤肺！喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可6648以制约过忧所致病变、 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影影”的典故？传说：一天！乐广宴请宾客，大厅中觥9233筹交错。异异常热闹．大家猜拳行令!饮酒作乐！一位位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面！他硬着4181头皮把酒喝下!此后，他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石头被移除。病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也7796说明了忧郁过度而诱发疾病! 　　案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之、罢！便觉心痛！日增不已！月余成块，状若覆杯。大痛不住、药皆无功。议用燔针炷艾。病人恶之，乃求于戴人、戴人至、适巫者在其傍，乃学巫者！杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍！回面向壁、一二日、心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好。张子和认为假若用3740针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一^定定的疗效、 　　案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射5961科作胸部摄片检查，医生先后后为其二位病人作完检查,各自发报告一份。让其拿走！翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结结核”！诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张、怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查、这位^医医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了!反而两肺清晰的病人却染染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁^不不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧。忧伤伤肺之论断。 　　如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意，工工作上的不顺心。经济上的困扰。家庭中3562的矛盾。病残的痛苦、突发事件件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉。由此4001产生许多心理性疾病、现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍^而而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 　　思 　　思为脾之志!思伤脾，思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动，然而思虑过过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞，水谷不化！而见胃纳呆滞，脘腹痞塞！腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸！怔忡，失眠、健忘。多梦等症。 　　五行相生相克中，脾属土、木克土！思伤脾、怒胜思！思则气结，怒则气上、气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 　　案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗。华佗诊断^后后索要重金才肯治疗,太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别。留下书信一封大骂骂太守!太守大怒。立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华华佗用意！暗暗叮嘱家人不要^去去抓华佗、太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天。一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕，病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案、 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人！美仪容。有^玉玉树临风之目，妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里！庭前前海棠数株!每当……花放、折归助妆、9016长短疏密适合,尹尝尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠棠曰花卿？而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死、尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷！归而病殆，尹有族弟名慧生、善绘事、闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之。遂写海棠数十本、貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者。有执花在手！乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者。画毕、竟诣沐头。询姊近状，尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下、谅姊见原。特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之！面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔！吾何惜焉！慧生佯劝而退！由是是心疾渐解，不旬日。霍然竟愈，取其图投投之于火，并督家人各持斧锯、前往别墅！尽伐去海⁵⁸⁶⁸棠之树! 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝。思念丈夫！整^日日茶饭不思！身体日渐消瘦，虽经多方诊治。终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善！很快身体康复的以以怒胜思的故事！这真是妙画画代良医，令人赞叹、 　　案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的7842行为和活动调节发生障碍？致正气不行而气结、或阴阳不调、阳亢不与阴交^而而不寐!当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈， 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因⁹²²⁴思母成疾,精神短少，倦怠嗜卧、胸膈^烦烦闷,日常恹恹。药不应！予视之曰:此病自思！非药可愈、彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福，谓之卜童！因令其夫夫假托贿嘱之，托母^言言女与我前世有冤、汝故托生于我。一以害我！是以汝之生命克我！我死皆汝汝之故？今在阴司，欲报汝仇，汝病恹恹、实我所为，生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜。一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我！我何思之。遂不思，病果愈、此以^怒怒胜思也!”在本例医案中。设法激怒0389病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 　　以怒胜思的例子在中医医医案中是最为常见的？而尤以女女性患者为多？这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 　　悲 　　悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心！肝，脾等多个脏器病变。如耗伤肺气。致气弱消减！意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷，精神萎萎靡不振，乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急！胁肋不舒等，悲哀过度。还可以使心气内伤。又见心悸、精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职，则现腹腹部胀满，四肢⁶⁷⁹⁷肌肉萎缩等症，五行相生相克中、肺属金，火克金，悲伤肺！喜胜悲！悲则气消、喜^则则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一、人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋。有的父母双亡，噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度、而导导致人体气血功能。影响到肺。心！肝，脾多多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康¹⁷²⁴复治疗？采用“快乐疗法”，让孩^子子们打拳，书法！参观。游玩等、一个月后！孩子们心灵创伤得到修复， 　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛！自觉意志志消沉、万事灰心。继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调、先后不定期期等症,经检查未见明显器质性病变。余认为由^于于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝肝主疏泄失职！血失所养故见见上述症状？余未予处方，只嘱其有有空时多看看喜剧电影!听听轻松松音乐。打打牌！跳跳舞。一月后患者告知诸症消失。月经正常了。 　　案例三、金元名医朱丹溪曾¹²¹⁹遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻。故故终日哭泣悲伤!终成疾病、求尽名医、用尽名药、久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分！庸医也、” 此后，每想起此事，就会自然然发笑。亦常将此事作为奇奇谈笑料告诉别人，与众人同乐，月余！秀才食欲增加，心情开朗、病态消除，这时。才告诉诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 　　案例四！清代有一位巡按大人、终日^愁愁眉苦脸,几经治疗，终不见效！病情日渐加重、经人举荐。名医前往诊治、名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐0411到了极点!”自此后！每回忆及此事。就大笑一番！乐而不止、久而久之！病也好了。一年之后。名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药，但如果心情愉快。笑口常开、气则疏结结通达、便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟，连连道谢。 　　人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去！朋友突然死亡、骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的的治疗方法!取得满意地疗效， 　　恐 　　恐为肾之志。中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是是对恐的真实写照!恐是一种胆怯、惧怕的心理作用。长期期恐惧或突然意外惊恐,都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即^所所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖、所致肾气不固。气陷于下，出现大小便失禁！精泄骨萎等症状、恐惧伤肾。精气不不能上奉，则则心肺失其濡养、水火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安。夜不能寐之症！ 　　五行相生1344相克中,肾属水，土克水！恐伤肾。思胜恐。恐则气下、思是是一个认知过程？能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 　　　案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨！又就诊！以卜当十日死。卢留宿斋中，大壮其胆！指菁山叩问谷谷禅师授参究法，参百日，念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比！思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足！则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑、外息境缘，研究性命之源！不为生死所感！是君鱼对0920症之大药也！” 　　此外！有许多癌症患者。0792有的对癌症的恐惧则会加快死亡!有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多，这里就不^多多说了， 　　由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷0811静下来,正确面对，对患9189者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考！正确地认识事物的本质，从而克服患者者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理理开导！诱导导病人悉心研究性命之原。把生生死置之度外,不为死亡^所所吓倒，恐惧心理自然消除了！情绪高昂！病也就自然而愈了、 　　惊 　　惊为心之志!中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措。“惊^喜喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这^也也说明了喜和惊在志又同属于心!中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措。精神错乱，心悸失眠。心心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中、心属火。水克火！惊伤心、恐胜惊、惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 　　案例一、明代《名医类案》中记载载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应4969声收回口中,病乃愈、此医案说明“惊”乃是⁵⁶³⁴无形之药,能治产妇妇舌不能缩之症!此病病在临床少见、 　　案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上。夜1918值盗劫人烧舍。惊堕床下。自后每每闻有响？则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行！莫敢冒触有声！岁余不痊！诸医医作心病治之!人参。珍珠及定志丸。皆无效、0349戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也！恐者为阴！从内出，惊者、悉不自知故也，恐者。自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也。惊怕则胆伤矣，乃命⁰¹³³二侍女执其两手按高椅之上？当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊、戴人曰：“我以木击几，何以惊乎，”伺少定击之，惊也缓、又斯须，连击三。五次！又以杖击门。又暗⁸⁷³⁴遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者者平之，平者常也。常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇0599惧怕任何声响。张从正采采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果！ 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果、被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚坚实的基础！ 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病。七七情治病例子很多？这里不胜枚举。 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体^内内部平衡！在现代医学则称为为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤！³⁰⁹⁹俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种1692无形药物。它的疗效也往往超出⁵¹¹⁵大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 　　七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药。然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约””或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平8008和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， 5294　　“人非草木,孰能无情”！只要有良好心态，正常的七情活动。是不会使人发生疾病的。要知道！其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待！学会快乐、专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个个符号,决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”，

如何理解中医五脏与五行的关系

　　如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道、人体内部各个器官都是有关联的。比如胆囊是由肝脏包裹起来的、胃脏和十二指肠也是连在一起，不过、一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏！肺脏和皮肤还有大肠、它们之之间有关联吗。 从西医的角度来看，答案是否定的。这个体系很少把人当做一个整体体来看待、肺脏就是肺脏！皮肤就是皮肤。^大大肠和前两者也不挨着！因为三者从解解剖学上看！其关联程度并不高、肺脏属于呼吸系统！大肠属属于消化系统？皮肤则自成一1433个系统、如果用西医的方法来看、与其关注肺脏和大肠的关联。倒不如去研究大肠和小肠的联系， 但是！从中医⁵⁹¹¹的角度来看！情况却并并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目。肾开窍于耳、心开窍于舌，肺开窍于鼻！脾脾开窍于口”等等说法？不光是五^脏脏对应五官！实际上。在中医中、类似的说法法还有很多!比如：“肺主皮皮毛”!“肺与⁷⁰⁹⁰大肠相表里”等等, 那么。在在这个例子中、中医的说法对吗。我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类。爬行类动物。皮肤。大肠都是呼吸器官。在鱼类中。我们常吃到的黄鳝。其鱼类共有的呼吸器器官腮已经高度退化？它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有、甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸！在两栖类动物中，蝾螈，青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家不要觉得得这些动物离我们很远、实际上。我们每个人还是胎儿的时候、在子宫内内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程,在某个阶段！胎儿就像是一条鱼！有腮裂、还有尾巴、听^起起来很不可思议!但确实如此，大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出。肺脏。皮肤，大肠、在我们还^是是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系、 同样的例子还有，比如中医医说“汗为心之液”、“心开窍于舌”。从表象1477上来看、汗水和心脏似乎没有任何关系！它是由皮肤上的汗腺腺分泌的，舌属于消化道的一部分。和属于循环系统的心脏也不挨着、但是！看看家里养的狗。它皮肤上没有汗腺、散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合！ 从现在的情况来看、尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但^人人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然，不能拿到足够多的证据。不等于我们就彻底放弃！如果无视一些些客观事实！一味等着医学的进一步发展来解决问题。无疑将会给我们的身体健6225康带来不可估量的损失。我们现在！完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了7004一些基本规律？我们或许可以从养肝的角角度来防治近视和白内障。或者用养肾的方式来防治耳聋！ 考虑到篇幅的缘故。我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚，没关系，先易后难！一步步深入！在接下下来的稿件中、我们就谈谈五脏和五官的对应关系。以及²⁷²¹其中的哲学道理？ 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏？中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。 “东方生风、风生木。木生酸。酸生肝！肝生筋、筋生心！肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋、在脏为肝！在色为苍。在音为角！在声为呼、在变动为握！在窍为目、在味为酸，在志为怒、怒伤肝。悲胜怒。风伤筋。燥生风，酸伤筋、辛胜酸！” 东方生风。风生木，木生酸！这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成！方方位就确定了！东方是太5642阳升起的地方。风由东方而生！也是可以理解的。风生木！好比春风使万物复苏，酸味只只能是草木的味道!酸生肝！就是说。草木的中酸味决定了肝的产生、或者说，肝的产生是由于于草木中的酸性决定的、作为人体这样的生命体、^肝肝是必然存在的! 肝被喻为体内的化学工厂、分解有害成份和大分......余下全文>>、

很难理解中医里的相生相克关系？五行究竟是怎么去理解它？有谁能说说！感谢大家帮帮我，我是个中医爱好者

　　这不是三言两语甚至三天两夜所能述说得清楚理解得透彻的、 　　建议先行学习中国古典哲学！搞清阴阳对立统一以及五行生克变化之理。 　　然后才可能理解中医理论中的阴阳五行问题！ 　　如果觉得中国古典哲学也不好懂，则建议先精读3421毛主席的《矛盾论》以及现代哲学常识。中医和五行的的关系？

中医五行的基本概念

　　凡具有生长，升发。条达舒畅等作作用或性质的事物，均归属于木、具有温热、升腾作用用或性质的事物,均归属于火，具有承载、生化、受纳作用的事物！均归属于土！具有清洁。肃降、收敛³⁵⁹⁴等作用的事物，均归属于金、具有寒凉、滋润！向下运行的事物、均归属于水。五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不0549是孤立！静止的、而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的、五行5483学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义！、

中医问答题将五脏分别归属五行

　　我只你行：你好！五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运！！

中医里心脏在五行中属什么

　　属火。主神明。 　　来自UC浏览器、

中医五行是指什么？

　　中^医医中的五行指木火土金水,对应的脏器是： 　　肝归属于木、心归属于火、脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水 　　再详细些就是：木—肝、胆。 目、（怒， ）酸！筋 　　　火—心！小肠，舌！（喜。 ）苦！脉 　　土—脾！胃！ 口！（思。 ）甘。肉 　　金—肺！大肠。鼻，（悲。忧！）辛。皮 　　水—肾？膀胱。耳！（恐！惊！）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行，

十二生肖与五行的关系？ 5分

　　国人认^为为宇宙万物是由金！木！水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相相克的关系、 　　　　金：猴？鸡 　　　　　木：虎。兔 　　　　水：鼠、猪 　　　　火：蛇。马 　　　　土：牛！龙！羊、狗 　　　　五行具有下列特征： 　　　木：具有生发、条达的特征， 　　　　火：具有炎热。向上的特征。 　　　　土：具有长养！化育的特征。 　　　　金：具有清静！收杀的特征， 　　　　水：具有寒冷！向下的特征， 　　　　五行相生 　　　　五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺！吉祥、如： 　　　　木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 　　　　火生土：土要依靠太阳来普照 　　　　土生金：金要依靠山岩来储存 　　　　金生水：水要依靠铁器来开导疏通 　　　　水生木：木要依靠雨露来灌溉 　　　　五行相克 　　　　五行相克，好比战争、彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者！天地之性！众胜寡、故水胜火也，精胜坚，故火胜金！刚胜柔、故金胜木、专胜散。故木胜土！实胜虚。故土胜水也。 　　　　木克土：树木可以入土 　　　　火克金：烈火可以溶金 　　　　土克水：土可以覆水 　　　　金克木：金可以伐木 　　　　水克火：水可以灭火，

中医的五行 五脏 五季 五气是什么？

　　五行：木、火！土，金！水 　　五脏：肝，心！脾。肺，肾 　1448　五季：春!夏。长夏（农历六月）。秋！冬 　　五气：：两种说法—— 　　《素问。五运行》：柔、息，充，成、坚 ⁰⁹⁸⁷　　《素问。五常政》： 端！高、平，洁、明、

音乐治疗和中医的五行学说是怎样联系在一起的？

　　角调，为春音、以角音（3—Mi）为主音、属木。主生，通于肝！能促进体内气机的上升，宣发和展放。具有通肝肝解怒、养阳保肝、补心利脾。泻肾火的的作用？ 　　徵调。为夏音、以徵音（5—So）为主音！属火、主长，通于心！能促进全身气机上炎、具有4084养刚助心,补脾利肺、泻肝火的作用、 　　宫调！为长夏音。以宫音（1—Do）为主音！属土、主化！通于脾。能⁴⁹³²促进全身气机稳定、调节功能。平和气血，具有养脾脾健胃、补肺利肾，泻心火的作用！ 　　商调、为秋音、以商音（2—Re）为主音。属金！主收。通于肺。能促进全身气³⁶³²机的内收？调节脾气的宣发利肃降，具有养阴保肺。补肾利肝。泻脾胃虚火之作用、 　　羽调、为冬音，以羽羽音（6—La）为主音。属水，主藏！通于肾，能促进全身气机的潜降，具有养阴。保肾藏精。补肝利心、泻肺8468火的作用、 　　五行音乐是怎么回事， 　　中国古代⁷¹⁸²有“五音疗疾”的记载,五音是指角。徵！宫。商、羽五个不同同调式的音乐。中医经典著作《黄帝内经》将五音和五行（木。火、土、金，水）相配。提出了“天水相应”、“天地人合一”的理论。揭示了人与自然内在气机运动的规律，中国传统哲学认为！人是天地自然之子，人的生命活动和万物的变化息息相关、即所谓的““天人合一”、五行学说是一种被普遍接受的哲学理论！这里的“行”是指运动！运行或变化、它借用了五种物质的特征。但又不是指这五种具体的物质，天布五行（木！火！土！金，水）。生五音（角。徵、宫、商，羽）！地地有五季（春，夏，长夏、秋，冬）！应五化（生！长，化！收！藏）！人有五脏脏（肝。心。脾！肺。肾）！生五志（怒、喜，思！忧！恐）、天地五行！五音、五季。五化的变化，直接影响着世间万物的变化。影响着人体体内气机运行的变化，从而导致人们情绪，情志。心态和健康的变化、 　　与天地万物及人体相对应的五音也有正调、太调和少调之别！正调系列的音乐属中庸平和。对人体有平补，平泻和和平调的作用,少调系列则对应于自然万物及人体气机运行之不足。对人体气虚，血虚。阴虚和阳虚有滋补和充养作用。 　　角调！为春音！以角音（3——咪音）为主音。属木，主生，通于肝、能防治2061气的内郁！少角调能促进气的上升！宣发和展放！具有疏肝肝解怒,养阳保肝！补心阳。泻肾火的作用。正角调能促促进全身气机的展放。调节肝胆的疏泄！兼有助心疏脾和胃的作用！ 　　徵调，为夏音，以徵音（5——嗦7242音）为主音,属火、主长。通于心。有利防治气机的下陷。少徵调能促进全身气机上炎。具有养阳助心，补脾利肺！泻肝火火的作用、正徵调能促进全身气机的升提！益心阳。助心气。兼有助脾胃。利肺气的的作用, 　　宫调、为长夏音。以宫音（1———哆音）为主音？属土！主化！通于脾！以利防治气的升降紊乱。少宫调能能促进全身气机稳定,调节脾胃之气的升降，具有养脾健胃！补肺利肾，泻心火的作用。宫调利于3698全身气机的稳定,协调脾脾胃的升降？兼有6381保肺利肾的作用， 　　商调。为秋音、以商音（2——来音）为主音，属金。主收，通于肺，以防治气的耗散！少商调能促进全身气机的内收、调节肺气的宣发和肃降、具有养阴保肺，补肾利肝、泻脾胃虚火之功效。正商调除无泻脾胃虚火以外、与少商调具有同样的作用！ 　　羽调、为冬音，以羽音（6——啦音）为为主音！属水，主藏！通于肾、利于防治气的上逆或过分上炎。少羽调能促进全身气机下降！具有养阴！保肾藏精。补肝利心。泻肺火的作用、正羽调能促进全身气机下降、4950利于肾的藏精！兼有助肝阴、降心火的作用、 　　这就是为什么五行音4332乐能起到平稳阴阳。调理气血，保持体内气机动态平衡、维护人1089体健康的作用, 　　对癌症病人的音乐治疗无特殊要求！可根据病人出现的不同情1151绪和病症,选择适当的乐曲进行治疗！！

中医和五行的关系、中医和五行阴阳关系