中医与五行的关系

我想知道中医五行与五脏六腑的关系？

　　1．心：心为神之居！血之主、脉之宗，在五行属火、生理功能①主血脉、②主神志。心开窍于舌。在体合脉。其华在面、在志为喜！在液为汗，心与小肠为为表里! 2．肺：肺肺为魄之处，气之主！在五行属金、生理功能：①主气！司呼吸。②主宣发肃降！③通调水道！④朝百8326脉主治节，辅心调节气血运行、肺上通喉咙！在体合皮。其华在毛。开窍于鼻。在志为忧。在液为涕，肺与大肠相表里！ 3．脾：牌为气血生化之源，后天之本、藏意！在五行属土，生理3249功能：①主运化、②主升清，③主统血、开窍于口、在体合肉。主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎。与胃相表里， 4．肝：肝为魂之处，血之藏！筋之宗，在五行属木。主升主动，生理功功能：①生疏泄，②主藏血！开窍于目！在体合筋，其华在爪、在志为怒、在液为泪。肝与胆胆相表里！ 5．肾为先天之本，藏志。腰为肾之腑！在五行属水、生理功能：①藏精！主生长发育与生殖，②主水。③主纳气、在体为骨、主骨生髓。其华在发、开窍于耳及二阴、在志为恐。在液为唾，肾与膀胱相表里。 [！

中医中五行对应个脏腑的关系

　　五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 　　五行与五脏之间关系为：依次相生、隔一为克 ！比如木生火、火生土。土生金，金生水！木克土，土克水、水克火、火克金。金克木！，

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　　七情是指喜,怒！忧！思。悲、恐、惊惊七种人类情志变化。可归纳为喜，怒、忧。思！恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现现代中医心理学中的基本组成部分？早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四四时五行？以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！8362以生喜怒忧思恐？故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发发展有着重大意义。 　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个⁶²²³非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中、不断认识自我，完善自我，人人类在同疾病斗争中？就意识^到到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太太过）,其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余！补其不足！起到防病^治治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药！用之过则害于人，用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述， 　　喜 　　喜为七情之首、心气所发，心为五脏脏之首？七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官！是精神活动的主宰！8963除了过喜伤心外,而怒。忧、思。悲！恐！惊都能^伤伤及心，心气受损！其他各脏脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说、 　　中医认为心主神志。与人们8693的精神。意识。思维活动有密切关系！喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓，^故故有“喜则气缓”之说，但是！喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变、出现乏力。出汗、胸闷！心悸，失眠。注意力不不集中!重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压，冠心病，肥胖病。脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老⁵²⁹⁷年人为多见，五行相生相克中、心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜，也就就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变! 　　现现代医学认为。大喜过度是一一种强刺激？大脑受到这种刺激后！交感感神经兴奋!释放大^量量肾上腺素，心率加快！血压升高。呼吸加促！体温上升。如果超过3287了人的适应能力!就会造成体内紊乱。 　　案例一。清代代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。” 　　案例二？近之所闻。喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 　　案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老！不9840知考了多少次？一直不中。生活贫^困困潦倒！被人瞧不起！尤尤其是他的岳父对他非常之狠？非打即骂，范进十分惧怕他。范进晚年年中了举人？但“大喜伤心”。精神失常！一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么、那那报录的话是哄骗你的！”一个耳2724光打去？才9251把范进打醒！疯病也就好了。 　　案例四！清代名医徐灵治一新^中中状元因喜伤心的病,也是采取以恐胜喜法！⁸⁷⁸⁵徐对他说：“病不可为也、七日必死，”那状元受了惊吓、冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只七天病^就就好了？ 　　以上案例中之马季、候耀文。高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗。或许让⁹⁷⁶³他们改行当医生，探险家、殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝、 　　怒 　　怒为肝之志，与喜相反。中医医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下，小怒可有某^种种快感，有利于肝胆之气舒^畅畅条达。则人体就能较好地协调自身的精^神神情志活动、气血和平！人遇怒。而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐！多愁善虑！嗳气太息！严重者精神错乱、暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢、血随气逆，致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症^））吐血等症!所以该发⁰³⁴⁰怒时就发怒,只是是不要太过罢了、 　　现代医学认为，当人情绪低落时，人体的免疫力就下降。人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾3652病加重!情2064绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复！这也⁵²⁹²验证了中医“怒伤肝”之说。 0046　　五行相生相克中!肝属木！木克土、怒伤肝、悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后！第二年、周瑜去夺取荆州！⁶⁰³⁷被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周8818瑜“赔了夫人又折兵”, 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵9638攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了。诸葛亮深知知周瑜气量小！略施小计三气激怒。而致暴^怒怒伤肝!肝气上逆喷血而去！假⁸⁹³⁸若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周周瑜不会英年早去？ 　　案例二。汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向0084东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望，””乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒6857门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之、” 　8810　案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治。而后便声言其危。5073假称要用灸法才能治好,燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是，继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审、” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝，^而而后五脏六腑,上下内外失于协调统一、血行不畅，脉络瘀阻、百病丛生！治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）。采用^以以悲制怒。起到不药而愈之功效、 　　忧 　　忧为肺之志！忧伤肺，忧则气郁、中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气、音低，息微，咳嗽。胸满、气粗等症状，然而，它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧！又又可出现面色惨淡,吁叹饮泣，精神萎靡不振之症、五行相相生相克中、肺属金！火克金！忧伤肺、喜胜忧、忧则气结，喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天。乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错，异常常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐！一位客人正举0184杯痛饮,无意中瞥见杯中5955似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起！后经人指点。疑窦顿开，压在心头的石头被移除。病随之而愈，此病虽不是以喜⁹⁶⁸⁴胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 　　案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之、罢，便觉心痛。日增不已、月余成块，状若覆杯、大痛不住！药皆无功。议用燔针炷艾！病人恶之。乃求于戴人，戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者！杂以狂言言以谑、病者至是大笑不忍。回面向壁，一二日！心下结夫皆散。戴人日：““《内经》言忧则气结,喜则百脉舒和”！又云“‘^喜喜胜悲’!《内经》自自有此法治之”,张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假若若用针灸治疗!岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的的疗效， 　　案例三！余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片片检查，医生先后为其二位病人作完完检查。各自发报告一份，让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病^人人诊断为“两肺清晰”？把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张！怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核核的病人却没有了,反而两肺清晰8844的病人却染上了肺结核、这样看9955来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、忧伤伤肺之论断。 　　如今社会⁰⁸⁰¹竞争急烈。人们们常因仕途上的失意、工工作上的不顺心。经⁷³⁴⁸济上的困扰,家庭中的矛盾。病残的痛苦。突发事件的打击等，都6306会导致忧郁不乐，心境凄凉。由由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄^弱弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧剧的发生往往取得很好的效果！ 　⁴⁰¹⁵　思 　　思为脾之志！思伤脾，思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导导致气结于中,脾气郁结。中焦气滞，水谷不化、而见见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱。神失所养、而见心悸、怔忡、失眠！健忘！多梦等症， 　　五行相生相克中！脾属土，木克土！思伤脾。怒胜思，思则气结。怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 　　案例一，《史记》记载华佗治太守之^病病：太守大病不治!家家人延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守。太守大怒。立刻派人追捕华佗、太^守守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天！一气之下。呕出几口黑血！不想这一呕！病反而好了，这个0041故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典^型型医案。 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人，美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏、艳而妒，潘谨守绳墨！跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里！庭前9243海棠数株！每当…1071…花放！折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史！后潘以3394病瘠死、尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆，尹有族弟名慧生！善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之。遂写海棠数十本、貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人！有拈花者、有嗅花者！有执花在手、乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头，戏以花瓣瓣掷生面者？画毕、竟诣沐头、询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔昔姊丈在时!曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤、久留弟处。今已埋骨泉下，谅姊见原。特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉，慧慧生佯劝而退、由是心疾渐解。不旬日，霍然竟愈、取其图投之于火，并督家人各持斧锯、前往别墅，尽伐去海棠之树、 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝、思念丈夫！整日茶饭不思！身体日渐消瘦，虽经多方诊治。终不见效，其弟以一幅《行乐图9152》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅，饮食渐增。睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事，^这这真是妙画代良医！令人赞叹、 　　案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 3230为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒¹⁶⁴³吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大⁰⁰⁵⁷怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠!失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气1880不行而气结？或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈、 　　案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾。精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦2520闷,日常恹恹？药不应！予予视之曰:此病自思？非药可愈、彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之，托母^言言女与我前世有冤,汝故托生于我、一以害我！是以汝之生命克我、我死皆汝之故！今在阴司。欲报汝仇，汝病恹恹！实我所为。生则为母子！死则为寇仇。夫夫乃语其妇曰：汝病若此？我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我。我何思之、遂不思。病果愈！此以怒胜思也、”在本^例例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使⁹⁶⁵⁴病人重新改变心理状态而达到治愈的目的, 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以以女性患者为多？这里里就不一一列举？从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至0037冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 8834　　悲 　　悲为肺之志!中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往通过耗耗伤肺气而涉及心、肝！脾等多个脏器病变，如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉！万事灰心。可见气短胸闷，精神萎靡不振！乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度、还可以使心气内伤！又见心悸！精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞！消化失职！则现腹部部胀满！四肢肌肉萎^缩缩等症、五行相生相克中。肺属金。火克金！悲伤肺。喜胜悲、悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！5599人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸幸存的孩子,有的8114失去亲朋？有的父3930母双亡？噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度。而导致人体气血功能。影响到肺。心！肝，脾多个脏^器器功能失调而发病,经在海南省三亚³⁵⁵³市接受康复治疗，采用“快乐疗法”、⁹⁹⁰⁹让孩子们打拳、书法，参观，游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到修复。 　　案例二，余曾^在在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者？因三月前丈夫突然死去！非常悲痛。自觉意志消沉、万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛、月经失调！1293先后不定期等症!经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝8628主疏泄失职!血失所养故见上述症状。余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐！打打牌！跳跳舞！一⁹⁵⁰⁰月后患者告知诸症消失!月经正常了。 　　案例三！金元名医朱丹溪溪曾遇到一青年秀才！婚后不0036久突然亡妻,故终日哭泣悲伤！终成疾病、求尽名医。用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑？并说：“什么名医！男女都不分，庸医也，” 此后。每想起此事、就会自然发笑，亦常将此1557事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐、月余，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除，这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 　　案例四。清代有一位巡按按大人，终日愁眉苦脸！几经治疗，终不见效！病情日3290渐加重！经人举荐，名医前往诊治。名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不不调症!调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么么名医,我堂堂男子焉³⁴⁴⁷能‘月经不调’、真是荒唐到了极点。”自此后、每回忆及此事，就大笑一番。乐而不止。久而久之！病也好了、一年之后！名医又与巡按按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开，气则疏结通达、便能不治而愈。””巡按大人恍然大悟,连连道谢， 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去、朋友突然死亡。骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照。4044恐是一种胆怯？惧怕的心理作用，长期恐惧或突然然意外惊恐。都能导致肾脏的^气气机功能受到损伤,即所谓谓恐伤肾？人人体过于受到恐怖!所致肾气不固、气陷于下、出现大小便失禁。精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉。则心肺失失其濡养、水火升升降不交、可见胸满满腹胀。心神不安。夜夜不能寐之症， 　　五行相生相克中，肾属水。土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下、思是一个认知过程。^能能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即0515时的思考可以制约恐惧过度所致病变! 　　案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 　　案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日⁰⁰¹³就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊！以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参参究法、参百日、念头始定而全安矣，戊戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝！非思之比、思则志气凝定，而虑则运动展转！久之伤肝，肝血不足。则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着！内忘思虑！外息境缘！研究性命之源，不⁴¹⁸⁷为生死所感，是君鱼对症之大药也！” 　　此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多、这里就不多说了、 　　由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来。正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行行思考,正确地认识事物的本质，从而克1721服患者过度恐惧的病态情绪？只有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原！把生生死置之度外!不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了，情绪高昂。病病也就自然而愈了， 　　惊 　　惊为心之志，中医把惊和五脏相配^中中属心,成语有⁸⁴⁷⁷“惊惶失措”、“^惊惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌慌而举止失常！不知所措。“惊7823喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措、精神错乱，心悸失眠、心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中。心属火！水克火。惊伤心、恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊0911恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中、病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症。此病在在临床少见， 　　案例二，《儒门事亲8574》中记载：卫德新之妻？旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍、惊堕床下，自后每闻有响、则惊倒不知人。家人辇、蹑足而行！莫敢冒触有声，岁余不痊，诸医医作心病治之！人参、珍9313珠及定志丸，皆无效！戴人见而断之曰¹⁷⁷⁶：惊者为阳！从外入也！恐者为阴！从内出。惊者、悉不自知故也！恐者。自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也、惊怕则胆伤矣！乃命二二侍女执其两手按高椅之上!当面前。下置一小几、戴人曰：娘1041子当视此？一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎、”伺少定击之。惊也缓。又斯须、连击三，五次！又以杖击门、又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之。平者常也！常见之必无惊”、此案例中病妇人^患患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐5509惧情境的认识!取得了立竿见影的效果， 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果，被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病、七情治病6613例子很多？这里不胜枚举， 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因2455非常复杂！但其中^有有相当一部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是是七帖良药！反之是七帖毒药，然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“⁴⁸³⁶平衡”它，从而使过度的情绪得到调和，由此可见，保持平和的心态！也2826是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节, 　　“人非草木、孰能无情”、只要有良好心态！正常的七情活动、⁵⁵⁴⁰是不会使人发生疾病的！要知道。其实实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己！才能百病不生、健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”！在这里我要要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只只是一个符号!决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”中医与五行的关系！

请问中医的五行相生相克是怎么一回事？谢谢

　　中医的五行相生相克是中医的基础。中医的灵魂，它指导着中医的一切、现在新中医已不讲这个了、只讲化学成份。中国药典也是以化学成份去主导中药，实在是误导！为什么不以阴阳五行去主导西药呢，本人在十多年的中医临床中，发现阴阳五行的伟大。不能随便糟蹋， 追问： 我很很赞同你的看法、西医2092讲究实证！中医讲究辨证！但是现在的中医却迁就西医探讨化学成分、 殊不知 如果单单探讨化学成分的话就根本上丧失了中医的宏观 整体性 把握的辨证施治的原则。也就失去的方0982子的平衡性作用!搞成了西医的实证医学去了，何况有些东西我们讲究的是配伍，要是按照化学成分分析的话很多是无法彻底解释清楚的！其实我们们并不聪明!反而要用我们很有限的 化整为零 的分析方法去分析这个最全面面精确的大自然的规律！把五行中的相生关系肤浅的认为是一种 组合关系 是是多么的 愚昧 !我深刻的认识到 国学 的伟大、认识到我国2841古代先贤们利用 自然规律 的聪明方法？确实比现在 高明 很多，、！ 回答： 其实不僅是医学！ 阴阳五行 也应用到生活上、在子平算命术！风水术方面！我也有一定研究。运用阴阳五行的这些学术能更好地提高我们的生活质量。可惜！现在还有很多人戴有色眼镜去看待这问题，、

中医的五行学说是什么？

　　五行学说。是中国古代哲学的重要成就！五行学说 即是用木，火，土！金。水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性。并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律、五行学说中以五脏配五行即：肝与木！心与火、脾与土。金与肺！水与肾，五脏与与五行相生相克应保持相对平衡和稳定。和谐相处、如果五4351脏与五行发生失调。出现太过、不及或反侮！也会致疾病的发生。这对于推断疾病的好转转和恶变，治疗方法，提供了充^足足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病⁹⁶²⁷发生的机理？也用以指导脏腑疾病的治疗、 　　！

中医所讲的《五行汤》中有哪五种材料

　　蔬菜汤五行五色五脏主导系统萝卜叶木青肝肝胆系统胡萝卜火红心心脏血管系统牛　蒡土黄脾脾脏消化系统白萝卜金白肺肺脏呼吸系统5541香　菇水黑肾肾脏生殖泌尿系统！

天干地支与五行相生相克有何关系？

　　五行是构成世^上上万物的五种最基本的元素、它们们是变化无穷的！高深莫测的！五行的创立！准确地模8478似了自然 界的基本状态!事上万物生息变化都、都离不2912开这五行， 它们的顺序是一水！二火、三木！四金。五土。水在北方 居子位！子为阳之初一。故水为一！火在南南方居午位,午 是阴之初！故排第二！木在东方阳位奇数依次排第三。故 木居第三，金在西方西属阴是偶数依依次排第四、故金为第 四。土在西南方，属阳为奇数依次排第五。故土第五、然 而土居中央、是其水、火、木！金生成的前提！ 　　　　常　五行相生：水生木，木生火、火生土、土生金！金生水、 　　五行相克：水水克火!火克金，金克木。木克土。土克水， 　　　　天干地支与阴阳 　　阴天干：乙、丁！己！辛。癸 　　阳天干：甲、丙！戊，庚、壬 　　阳地支：子。寅、辰、午，申、戌 　　阴4195地支：丑!卯！巳。未。酉。亥 　3221　　　五行与干支 　　天干金：庚!辛 地支金：申、酉 　　天干木：甲！乙 地支木：寅、卯 　　天干水：壬，癸 地支水：子，亥 　　天干火：丙、丁 地支火：巳！午 　　天干3035土：戊？己 地支土：丑！辰！未！戌 是结合天干地支的属性！然后把自己的身主和命主结合、以五行的相生相克来预测的、金：天干的庚！辛 地支金：申。酉 　　木：天干的甲！乙 地支木：寅！卯 　　水：天干的壬！癸 地支水：子、亥 　　火：天干的丙！丁 地支火：巳，午 　　土：天干干的戊、己 地支土：丑！辰，未，戌 然^后后以日干支为身主!年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中推算干支的生克克关系和硬弱,，

中医六淫是不是也可以归类到五行呢？例如寒和湿属水？谢谢！

　　不是！五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没没有水!如果你相信八字的话需要在名字中补水！ 　　五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水、、

五行之间有什么相生相克的关系

4177　　五行相生 金生水？水生木。木生火！火生土，土生金， 　　五行相克 火克金、金克木、木克土，土克水！水克火， 　　天干五行 甲乙同属木！甲为阳木、乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火，丁为阴火、戊已同属土，戊为阳土。已为阴土、庚辛同属金，庚为阳金。辛为阴金！壬癸同属水、壬为阳水，癸为阴水！ 　　地行五行 寅属木。寅为阳木，卯为阴木。已午属火、午为阳火！已为阴火，申酉属金。申为阳金。酉为阴金，子亥属水。子为阳水、亥为阴水！辰戍丑未属土，辰戍为阳土！丑未为阴土、 　　　　干支五行 　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯卯炉中火,戊辰已巳1484大林木，庚^午午辛未路旁土、 　　壬申辛酉剑锋金。甲戍乙亥¹²⁴⁶山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅已卯^城城头土？ 　　庚辰辛巳巳白腊金。壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，⁰⁴⁹⁷丙戍丁亥屋上土, 　　戊子已丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水！甲午乙未沙中金、 　　丙申丁酉山下火，戊戍4152已亥平地木、庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯卯金箔金！ 　　　甲辰乙已复灯火、丙午丁未天河水。戊申已本大驿土，庚戍辛亥亥钗钏金， 　　壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳水各土。戊午午已未天上火! 　　庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水！、

中医五行学的相学

　　五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的8927‘五官’怎样怎样……。这个人的‘五官’怎样怎样^………”,但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西！^所所谓的“五官”。指的就是“耳、眉。眼，鼻。口”等五种种人体器官！而且在相学上。分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”。（2）眉：名为“保寿官”、（3）眼：名为“监察官”、（4）鼻：名为“审辨官”，（5）口：名为“出纳官”！透过“³⁷⁴⁷五官”的分析？中医们也就可以用“望”来辨别疾病。。

中医与五行的关系、中医和五行阴阳关系