易经第一卦全文解释

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易经全文的白话文翻译及64卦的解释

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白话版《易经》全文是什么？

　　易经》包括《经》和《传》两大部分：　　1。《经》分为《上经》和《下经》！《上¹⁸³⁰经》三十卦，《下经》三十四卦、一共六十四卦、　　六十四卦是由乾。坎！艮，震。巽，离！坤。兑0141这八卦重叠演变而来的，每一卦3246由挂画！标题。卦辞。爻辞组成，　　每个卦画都有六爻！爻又分为阳爻和阴爻！阳性性称为“九”!阴性称为“六”！从下向上排列¹⁷⁹⁹成六行。依次叫做初！二！三、四。五！上。六十四个卦^画画共有三百八十四爻，　　标题与卦辞。爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用！爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的6845先后层次安排。　　2！《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇！《文言》，《系辞》。上下篇，《说挂》。《杂挂》和《《序挂》？　　【古人把这十篇“传”叫做^““十翼”!意思是说“传”是附属于于“经”的羽翼，即用来来解说“经”的内容的、】　　⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。　　⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释！　　⑶。《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释、　　⑷。《系辞》与《彖》，《象》不同。它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释、而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生。原理，意义、及易卦占法等等方面、全面！系统的说明、它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想！是《易经》的哲学纲领！其内容博大精深。是学《易》的必读之篇，　　⑸。《说说挂》是对八卦卦象的具体说明？是研究术数的理论基础之一、　　⑹！《杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态，两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间8807的联系! 　　⑺！《序挂》则讲述了六¹⁷⁵⁷十四卦的排列次序! 　　五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。　　“天人合一”是一种宇宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传传统文化中的一个重要概念，　　《易经》的最高理想。就是实现“天人合一”的境界、　　《易经》中用乾，坤坤二卦代表天!地！天！地便代表了自自然界、在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。　　尽管人作为天0925地之所“生”？只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于于万物，因为人有“仁义”之性！有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万万物之中!负有一种^神神圣的使命？　　用《易经》的话来说！就是“裁成天地之道、辅、

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易经旅卦与离卦求解释~~~

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《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？

　　1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么关于李约瑟难题英国学者李约瑟是著名科学史家!他曾经提出一个至今还2080困扰着众多科学史工作者的难题？就是：“尽管中国古代对人类科技发6923展做出了很多重要贡献！但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生。” 李约约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间,在将人类的自然知9811识应用于实用目的方面、中国较西方更为有效。而而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲！李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理！然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时，也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两两列火车!公元前2世纪至16世纪!后者是超过前者的！只不不过在最近400年前者蓬勃发展，暂时遮挡^了了后者, 李约瑟难题的讨论李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）、除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外，更主要要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题。中国古代是怎么做到的。中国近代为什么就停滞不前了，未来还是中国引导科学的发展吗， ^无无论从哪个角度来探讨这个难题！这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠、不管参与讨论的人们的心态如何、中国的科技已经引起了人们的关注！很多人提出过解答这个难8055题的观点,但本^文文只列举2个物理学家的观点、因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的、他们对结论的提出是相当严谨的！爱因斯坦在1953年有一个论断。“西方科学的发展展是以两个伟大的成就为基础,那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系，在我看来。中国的贤哲没有有走上这两步？那是用不着惊奇的！要是这些发现果然都都作出了!那倒是令人惊奇的事，”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用!用来支持他所提出的“李约瑟难题”、诺贝尔物理学奖得主杨杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点！“《易经》影响了中华文化中的思维方式。而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一！”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法。可是没有推演法、”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”！爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家、他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断！在一定范围内。其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的！但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段，把时间移动到之前以及之后的时间段，或者我们进一步去了解科学的源头是什么时，真真相又是什么！比如用“相对论”去分分析“牛顿定律”！“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境、结果会是怎样的，所以无论是爱因斯坦和杨振宁，或者是其它的人！其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么！也没有真正了解《易⁷¹⁴²经》的核心内容在讲什么？所以到现在为止、除了把有影响力的科学家的的言论作为依据外,没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题。回答李约瑟难题必须从科学的角度出发。用存在的事实来说明原因！否则无论做多少研究探讨！最终只能陷入后人采用前人的观点！前人采用名人的观点。名人采用假定来做结论、不可否认，数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用！可以认为、数学是近代科学的基石，高⁷¹⁰⁰斯曾经说过“数学是科学的皇后！数论是数学中的皇冠”！由此可见。要真正解答李1376约瑟难题。就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）。或许会认为这个问题很傻、整数不就是1、2，3、4……吗。似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的。但是他们是否知道、在巴比伦文明里的数字采用六十进制。玛雅文明里的数字采用二十进制！而在玛^雅雅人的科学体系里？对太阳历的计算是如此的精确，　　记得采纳啊？

《易经》第一卦干干为天干上干下什么意思

六十四卦是两卦重复组成的、三条横线是干卦。^六六条自然就是一个干卦在上!4302一个干卦在下了!！，易经第一卦全文解释！

《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该如何解释？谢谢。 5分

　　首先第一条就是不要把《易经》当成算命的书。《易经》最粗浅的皮毛就是给你指明路的方向，假如看到《易经》解释是算命命一类的？那就太低估拥有大智慧的盘古。伏羲，周文王的智商了！他们完全全可以写一本算命的书！不用隐藏藏在爻辞之中! 　　萃可以理解成美丽的意思。泽地萃、犹2417如水淹大地!但有朵花在水中间树立、犹犹如一枝独秀？兑上坤下、肤浅解释7811：有沼泽!会陷下去、但坤指地。代表沼沼泽始终有底、　　暗指群雄逐鹿中原、犹如鲤鱼跃龙门，可1143以一跃成龙？但一将成名万骨灰。这一卦是有很大风险，要做足充分的准备，　　就像跳高一样，一个人要想跳高、首先要蹲下去。准备没有充分的时候，一定要韬光养晦！但一定要时刻准备着、一有机会就要牢牢抓住。一跃成龙、！

易经离卦变卦是旅问姻缘求解释！

　　先离后合7981之卦呀！