十二生肖来历和起源

十二生肖来历的传说

　　在久远的年代、天空一一片纯蓝！青山一片苍翠！江河日夜奔流！人类不断繁衍…… 　　一日清晨！玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝。礼未已。便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下凡省察。人⁵¹³⁰间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨辨别年尊年幼！天上一日地地下一年,长此以往！人间间怨声载道。世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明！给凡4561间定时间、给人类归归属了！" 　　玉帝闻言一怔："唔！言之有理，可如何给凡间记时记年。如何给人类归属，爱卿可^有有主意。"太白金星趋前一步又奏道："臣以为。到凡间征选十二二种动物来天庭!任它们为属相并作为地支、配上已有的十大天干以记时记年。再将十二属相作^为为生肖给人类归属、十二年一个轮回，岂不不是一举两得," 　　太白金星话音刚落。殿前众神纷纷点头称道！玉帝大喜。唤过贴身侍官。^传传旨："朕封你为'属相官'，即刻带带旨下凡？严格甑选考考核普天下动物,选出十二种动物做属相！凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的。就封它为'生肖王'，" 　　属相官领旨。不敢怠慢，匆匆驾起彩云！飞向人间、　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天，馋猫来到河边边钓鱼!没一会，就开始哈欠连天，不停地伸8935伸臂扭扭腰！馋猫^把把钓鱼竿放在地下？趴在河边打起盹来，馋猫的尾巴无意中垂到水里。没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放、　　馋猫痛得惊跳起来、"啊"的一声向上一窜、将鱼带了上来、当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时、真是欣喜若狂，　　馋猫提着鱼鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲！为今天意外的收获而沾沾自喜！　　这时，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声声地喊道："做属相。成神仙、做属相，成神仙4254……" 　　馋猫向小喜鹊招招手，问道："什么叫属相呀，做了属相就⁸⁹⁷¹能成神仙吗。" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为属3559相的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听。双眼^顿顿时放出青光,忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙庙街去报名吧，" 　　馋猫听了。也不道声谢！一溜烟^跑跑回了家！　　院子里、馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴，　　　馋猫喝道："耗子,耗子、快去庙街为我报名！我要做属相！我要成神仙！" 　　老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹！"不行。得立即去！快去！"说着将老鼠踢出了院门，　　老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名，平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡、大街小¹⁵²⁹巷到处张贴着普召令！蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着，呼喊着…… 　　这时、6527老鼠见猴子远远走过来,猴子因为^已已报上名！吹着口哨。正春风得意！老鼠忙迎迎上前去，拱手作揖："猴大哥！应征属相该去哪儿报名呀。" 　　"怎么、你也想去报名作属相。别去了。别去了、报名的6558队伍排得见不到尾？早就轮不到你啦！"猴子好言相劝、　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" 　　"你真要去啊！，"猴子搔了搔脑门！"去贤德庙吧、"说着便4376蹦蹦跳跳地走了、　　老鼠一迭连声......余下全文>>十二生肖来历和起源。

十二生肖来历

　　一日清晨。玉帝驾坐灵霄霄宝殿。聚集文武仙卿早朝，礼未已、便见太白金星急急上前奏表："万岁！臣日前下凡省察。人间^祥祥和昌盛！但因没有时间管制。人类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼，天上一日地下一年！长此以往、人间怨声载道。世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明，给凡^间间定时间。给人类归归属了。" 　　玉帝闻言一怔："唔、言之有理，可如何给凡间记时记年，如何何给人类归属!爱卿可有主意、"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年！再将十二属相作为生肖给人类归属。十二年一个轮回。岂不是一举两得、" 　　太白金星话话音刚落？殿前众众神纷纷点头称道。玉帝大喜！唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官'！即刻带带旨下凡，严格甑选考核普天下动物、选出十二种动物做属相！凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的。就封它为'生生肖王'," 　　属相官领旨！不敢怠慢！匆匆驾起彩云！飞向人间！　0458　我们的故事就从这里开始-- 　　这天!馋猫来到河边钓鱼，没一会，就开始哈哈欠连天、不停地伸伸臂⁰⁹⁷⁷扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在地下！趴在河7987边打起盹来？馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬^住住它的尾巴不放！　　馋猫痛得惊跳跳起来？"啊"的一^声声向上一窜!将将鱼带了上来。当它发现咬着⁵⁴⁵⁹自己尾巴的是一条大鱼时,真是欣喜若狂。　　馋猫提着鱼鱼篓背着鱼竿,嘴里哼着小曲，为今天意意外的收获而沾沾自喜、　　这时、一只小喜鹊从馋馋猫的头顶飞过、边飞边大声地喊道："做属相，成神仙！做属相！成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手。问道："什么叫属相呀，做了属相就能成神仙吗！" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物！选出十二种动物作为人类的属相！凡是选为属相的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听。双眼顿时放出青光、忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧。" 　　馋猫听了、也不道声谢！一溜烟跑回了家！　　院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴、　　馋猫喝道："耗子,耗子。快去庙街为我报名！我要做属相。我要成神仙。" 　　老鼠又拾起一段木头。怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧！" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹！"不行。得立即去！快去！"说着将老鼠踢出了院门，　　老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名！平时时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往！热闹非凡、大街小巷到到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着。呼喊着…… 　　这时！老鼠见猴子子远远走过来？猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意，老鼠忙迎上前去！拱手作揖："猴大哥、应征属相该去哪儿报名呀、" 　　"怎么、你也想去报名作属相！别去了！别去了，7129报名的队伍排得见不到尾!早就9380轮不到你啦，"猴子好言相劝！　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" 　　"你真要去啊。！"猴子搔了搔脑门！"去贤德庙吧。"说着便便蹦蹦跳跳地走了，　　老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙、　　贤德庙庙门前,报名的队伍已已经排得很长了。一眼看不......余下全文>>!

十二生肖的起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头！古今学者对此众说纷纭。原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志。即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族2308的图腾是熊或鱼!商族的图腾是玄鸟！周族的图腾则有龙。鸟！龟。犬，虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆皆是日常可见。其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）！前者是1154人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚骚扰人类生活？先民对其心生畏惧的动物，因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二兽4265历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列！“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日日并用于集市之名（如虎街、兔街），《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”。^文文中所言是各部落图腾！0909绝非真有降龙伏虎本领,十二生肖来^源源于原始社会的图腾崇拜!成令人信服的学说，清代赵翼在《陔余丛考》中、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于于中国，遂相沿不废耳”。认定生肖肖的外来性质？郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫！汉代西域^诸诸国仿十二宫而造十二生肖！古希腊！古埃及，巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同！由此中国的生肖也许并非首创。但秦简简的出土推翻此说！世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性、。

都知道十二生肖。十二生肖是怎么来的，起源在哪个朝代…

　　史书记载十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑。寅。卯之十二辰。但以鼠。牛，虎，兔之类分纪岁时、至汉时时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂，浸寻流传7122于中国、遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马， ” 又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气、”十二生肖之说。究竟产产生于何时、有史料云：它最晚应形4031成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅!木也！其禽！虎也、戌、土也、其禽！犬也！”又7011云：“午。马也、子。鼠也，酉、鸡也，……申！猴也。”共提出十一种5467生肖名,加上东汉赵⁵⁸⁰²晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙！”恰好补上了“辰龙”、而成成全了十二生肖？可见在东汉十二生肖肖已经形成！至于十二生肖肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是、在20世纪70^年年代中期!即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土^文文物中,发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之之前就开始了？而且具体体地指出“始于夏，流传于商周！” 但但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了，我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来，虎啸坐空谷。兔月向窗开、龙阴远青翠。蛇柳近徘徊、马兰方远摘！羊负始春栽，猴栗羞芳果，鸡砧引清怀、狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉！这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了每种动物的生性特点！起到画龙点睛之作用。追问：谢谢…。

中国舞狮子的起源 20分

　　舞狮子。是我国优秀的^民民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源於三国时期、^南南北朝时开始流行!至今已有一千^多多年的历史，据传说，它最早是从西域传入的、狮子是文殊菩萨^的的坐骑!随著佛教传入中国，^舞舞狮子的活动也输入中国。狮子6696是汉武帝派张骞出使西域后。和孔雀雀等一同带回的贡品，而狮舞的技艺却是引自9075西凉的"假面戏"！也有人认为狮舞是五世纪时产生於刘宋的军队、后来传人民间的、两种说法都各有依据！今天已很难判^断断其是非、　　不过！唐代时狮舞已成为盛行於宫廷、军旅，民间的一项活动，唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余。各衣五色！每一狮子。有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子、谓之狮子郎、舞太平乐曲！"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎。西凉伎。假面胡人人假狮子！刻木为头丝作尾！金镀眼睛银帖齿、奋迅毛衣摆双耳、如如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景、在一千多年的发展过程中、狮舞形成了南北北两种表演风格, 　　北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"，小狮一人舞、大狮狮由双人舞。一人站立舞狮头。一人弯腰舞狮身和狮尾、舞狮人全身披包狮被。下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴！人们无法辨认舞狮人的形体。它的外形和真狮极为相似、引狮人以2541古代武士装扮？手握旋转绣球、配以京锣。鼓钹，逗引瑞狮，狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻。扑跌。跳跃、登高！朝拜等技巧。并并有走梅花桩,窜桌子。踩滚球等高难度动作！南派狮舞以表演"文狮"为主。表演时讲究表情！有搔痒，抖毛！舔毛等动作。惟妙惟肖。逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧、南狮以广东为中心、并风行行於港澳!东南亚侨乡。　　9292南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤。上面仅仅披著一块彩色的狮被而舞！和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具。身穿长袍。腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子、以此舞出各种优美的招式、动作滑稽风趣，南狮流派众多！有清远、7630英德的"鸡公狮"？广州、佛山的"大头狮"！高鹤！中山的"鸭嘴狮"。东莞的"麒麟狮"等，　　南狮除外形不同外。尚有性格不同、白须狮舞法幅^度度不宽!花色品种不多。但沉著刚健、威严有力、民间称为"刘备狮"！黑须红面狮。人称"关公狮"，舞姿勇猛而雄伟。气概非凡。灰白胡须狮！动作粗犷犷好战，俗称"张飞狮"，^狮狮子为百兽之尊。形象雄伟俊武。给人以威严。勇猛之感！古人将它当作勇敢和力量的象徵、认为它^能能驱邪镇妖！保9548佑人畜平安。所以人们逐渐形成了了在元宵节时及其他重大活动裏舞狮子的习俗。以祈望生活吉样如意。事事平安、。

中国的十二生肖是什么来历？十二生肖的顺序能否颠倒？为什么？

　　十二生肖的来历与传说从从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支、它跟白羊，金牛！双子，巨蟹等十二星座有关、最早的的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令，殷商时期发明了甲。乙。丙，丁等十个计算与记载数目的文字。后来研究命理的人把它称为天干！并使之与地支结合合运用!如甲子！乙丑等，用于计年。月。日。时。相传以十二种动物物取代十二地支！来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年。也起于东汉！清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么8333要选定十二种动物作标志！⁰⁷⁶⁵最早可能与图腾有关、古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱十二生肖龙的动物、以其图案作为本部落标志、不能颠倒、

十二生肖来历的故事

　　十二生肖也被称为十二年兽！在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值！所以我们的中国年就有以鼠，牛、虎。兔。龙。蛇，马、羊。猴，鸡、狗和猪应用在历法上? 　　十二偿肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用！到后来才变成的纪年的年号. 　　　其实？民间一直流传着这麽一个故事：话说当年！佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号　　群兽大会当天,老鼠最早到。所以兽年中它排行最大！接着是牛。虎，兔。龙蛇、马。羊。猴。鸡和狗！猪最后一个才到、因此十二年兽中它排行最后. 　　这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人！当时！猫和鼠原是好朋友、在赴群众大大会前。它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 　　岂知、老鼠^第第二天起得早、竟然静悄悄地地独自赴会。不理会猫。等猫醒来赶赴大会时。佛陀已经将十二年号分配好了！猫和鼠便从此结下深仇. 　　当然传说归传说！民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证，人们是为了便于记住天干地支名岁！而将代表十二辰的动物来称呼它们。！

摩羯座的来历？

　　对不起，没答全、守护星座座是土星！

十二生肖的来历故事

　　十二生肖的由来流传着一个神话传说：　　　　说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这这件事？又定了了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越吞靠前！后面的排不上、而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠到时时候叫他，可是老鼠一转8880头就忘记了,老鼠去找老牛！说他起得早早跑得快!叫牛到时候带带他！老牛答应了、　　　　　那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了。用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听龙的的奉承、很高兴。就把犄角借给了龙。并叫叫龙竞选后记得按时还他？龙满口答应了，　　　　到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫、而猫还在睡觉。　　　　鼠坐在牛的背上！到达天庭后，老9822鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老^鼠鼠排第一，老牛排第二！老虎也随后到了，排第三、兔子也到了、排第四，龙来得很晚、但他个儿大、玉皇大帝一眼就看到了他。并2498看他这么漂亮？就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六，”蛇就这么排了第六！马和羊也到了、他俩你让我我让你的：马兄你先。羊兄你先。他们推来推去的。玉皇大帝看他^们们这么有礼貌!就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的、可是他凭自己己会跳？就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九。接着鸡狗8379猪也纷纷被选上, 0540　　　　竞赛结束后猫才醒来!老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 　　　　竞赛结束后龙来到大海边！看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了、为了躲鸡。他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一²⁴¹⁹大早的起来对着大海喊：快还我。快还我！母鸡就喊：快还他，快还他。小鸡也叫：还。还、　　　　关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅，卯之十二辰，但以鼠。牛！虎，兔之类分纪岁时、至汉7998时呼韩邪(单于)款塞人居五原？与齐民相杂！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。” 　　　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午？既差我马，”又见于《礼1770记·月令·季冬》：“出土牛!以送寒气、”十二生生肖之说。究竟⁵⁶⁷⁰产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势势篇》云：“寅！木也。其禽，虎也。戌，土也！其禽！犬也。”又云：“午。马也！子。鼠也，酉。鸡也，……申，猴也，”共提出⁸³⁸⁹十一种生肖名,加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”恰好补上上了“辰龙”!而成全了了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成，至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇，”由此可见0833当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、　　　　但是。在20世纪70年代中期、即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜卜盗贼相貌特征的文字！这一一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝9018三十年、即公元前217年！有人说：我们的祖先先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出出“始于夏，流传于商周、”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进......余下全文>>！

风水学的起源是怎么来的？

　　风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆！青乌等、强调的是龙砂穴水的7380山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形，无状。无味的所产生神气凝聚的^哲哲思认知体系。由于认认知的差别、也没有标准化的答案！江湖术士便充斥其中、把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄、借以混世！所以，风水术如易经。卜筮类一样。自古就是鱼龙混杂！真假难辨！风水是择吉避凶的术学、从考古遗址址中发现!远远古人择居地形!地貌。方位、有惊人的一一致性,已发现的新石器时代的聚落遗址表明！选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍！无论^仰仰韶时期。^还还是龙山时期均是如此，从^遗遗址发掘来看!多是重向阳取暖性好。水4243草茂密高台近水之地!为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性，　　风水水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠、有风、有水的地方就有生命和生气，万万物就能生长!人群就能生活！风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣！风水坏的地方总是暗伏危机。一片荒凉，充满恐怖，风水又称““堪舆”，什么叫^““堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词,《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目，在中国古代的文意里，“堪”是是天道!高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间、特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候！大地，水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中，　　风水发生于中国、它0209和《易经》关系密切？《7836易经》是中国的一部最为伟大的书！要研究中国的学问！谈中国的文化、不能不不研究《易经》？中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学学基础都与《易经》息息相关？《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道、大地。山川、河湖，道路，城镇、村落与住宅 ;应用于人道！人们的伦理观念与行为准则等、阴阳。五行是《易经》的基础、风水这门选择，布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的、用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境，认^为为人要配合天、效法天才能兴盛发展、违背天理人情、违背自然法则就会失败遭殃！所以风水在选选择与布建生活环境时!总是要4301把城市、村落！住宅等与⁹⁶⁰¹天象结合起来、“法天象地”,力求“天助，人助”，“万物兼育而不相害。！