易经翻译图文解

哪种《易经》翻译的最好？

　　南怀瑾先生的好，是通用版的，但是建议逐渐摆脱白4653话文版,因为真正的知识！在古文中、那那时候没有纸张。每一个字都是蕴含了极大容量的见识的、！

易经的翻译问题

　　　你可以去当老师了。其实！易经翻译图文解，

易经全文翻译

　　^第第一讲乾卦　　乾卦象征天？天的四种本质特征是：元。亨！利！贞！　　1、天之之阳气是始生万物的本原,称为"元"！　　2，天能使万物流流布成形！无不亨通！称为"亨"，　　3！天能使万物和谐、各得其利！称为"利" 　　　4,天能使万物。正固持久地存在，称为"贞"。　　总之。天之阳气是是万物资生之本,又制约。主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"。元、亨，利，贞被称^为为乾之"四德"？　　《彖》曰：天行健。君子以自强不息、　　意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强、　　乾卦六爻的爻辞：　　初九，潜龙勿用。　　意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用、　　　《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也！　　意译：初期阶段。应暂行潜藏！　　乾卦的卦辞以天为象征，^六六爻的爻辞以龙为象征、龙是善1191变之物,能够潜水、行地。飞天！海陆空三栖、取龙为象、可以达到假象喻意，以明变化的目的。　　九二。见龙在田，利见大人，　　意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现。　　九三！君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。　　乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险、　　意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间^时时时警惕!虽然面临危险也无祸害，　　九四！或跃在渊，无咎、　　意译：相机而动。跃起上进。无咎害。　　九五，飞龙在天！利见大人，　　意译：飞龙上天。有利大德7583大才之人出现！　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的、乾卦九五。刚健中正！纯粹而精，最为可贵、　　上九，亢龙有悔！　　意译：龙高飞到了极点！必有过悔、　　用九。见群龙无首，吉、　　　意译：出现一群龙！都不以^首首领自居,吉祥。　　常用占断用语：　　1，亨：通达！顺利，　　2，利：有利！适宜、　　3、吝：遗憾！麻烦！艰难。　　4！厉：危险，　　5、悔：忧虑！困厄、　　6。咎：过错！　　第二^讲讲坤卦　　坤：元亨!利牝马之贞。君子有攸往！先迷，后得主，利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉。　　意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往！如果争先前行会迷入入歧途！如果随从人后。就会会有人出来作主。有利！向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所！贞！坚持正道，）　　坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气！本质是阴柔顺从！乾为君道、坤为臣道、　　初六。履霜！坚冰至，　　译：：踩着微霜？知道坚冰快要出现了。　　六二，直方大。不习无不利，　　译：正直，端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任，不用"修习"！也能成功。"无为而无不为"！　　六三。含章可贞！或从王事。无成有终。　　译：蕴含美德！不显露！吉、辅佐君王的事业。不以成功自居，最最后才会有结果？（章：文采。美德！）　　六四！括囊。无咎无誉、　　译：扎紧囊口。免遭危害。也不求赞誉，　　六五，黄裳、元吉。　　译：穿黄色裙裳，大吉。　　上六！龙战于野。其血玄黄、　　译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血、龙是4936本气阳的象征物。坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争！血流遍野！　　用六！利永贞！　　译：永远坚持正道。以阴返阳为终结！　　第三讲屯卦　　屯：元亨,利贞。勿用有攸往，利建侯，　　译：亨通！利于坚守正道，不宜有所前进、利利于建立诸侯,（攸：所！）　　屯卦意为"初生"。象征万物6186始生状态、　　《彖》曰：屯、刚柔始交而难生、动乎险中，大亨贞。　　　译：初生!阳刚刚阴柔开始结合！艰难也随之产生。在艰6780险中变动、如如能坚持正道是极为亨通的,乌云与雷声混杂，大雨将至、象征"初生"状态、　　初九，磐桓。利居贞、利建候。　　译：徘徊不前，利守正而居。利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻之下！在危险、风险面前，徘徊思考是正确的，　　六二，屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞不字。十年乃字。邅如！难行不进貌、班如：纷纷而来状！　　译：创始艰难。彷徨不前。乘马的人纷纷而来！他们不是强盗、而是求婚者，女子守正正不嫁？过过了十年才出嫁,（字：许嫁！）^六六二凌乘初九,六二得六六五之应的力量，一阴一阳！关系密切，　　六三！即鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍，往吝，　　译：追逐逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑、君子子放弃不逐。继续追赶会会带来遗憾, 　　六四！乘马班如，求婚媾。往吉、无不利！　　译：乘马纷纷而来！是求婚者，前往应婚、吉，　　九五五：屯。其膏，小贞吉、大贞凶。（膏：恩译、）　　译^：：艰难创业时!需要广施恩译，柔小者。守持正道可获吉祥、刚大者，即使守正道也也有凶险？　　上六、乘马班如。滋血涟如、　　译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟，　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动！要善5058于积聚力量？　　第四讲蒙卦　　蒙。亨！匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告、再三渎。渎则不告。利贞，　　译：亨通、不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我！初次请问应⁰⁸⁶⁹该回答！对同一问题再三⁶⁶⁰⁸地滥问？那是对先生5322的亵渎、就不再回答！利于守⁸⁰⁸⁷持正道! 　　《象》曰：山下出泉！蒙。君子以0948果行育德，　　译1075：山下流出泉水,象征蒙昧的开启、君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上、　　初六。发蒙，利用刑人。用说桎梏、以往吝，　　译：启发蒙昧。施加加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人，桎梏音：木制刑具。说：脱、　　九二、包蒙吉，纳妇吉，子克家，　　译：包容蒙昧、吉、容纳昏暗。吉，儿辈能治家。　　六三。勿用取女。见金夫、不有躬。无攸利！　　译：不要娶这样的女子。见到有钱的男子！就失身子。娶她为妻子是不利的、（取：娶、不有躬：失身、）　　六四！困蒙。吝、　　译：困在蒙昧之中！这是憾事，　　六五、童蒙，吉！　　译：童子蒙昧！吉。　　九二。阳刚居中。启迪群蒙、是有道"0226师表"的象征，六五以"童蒙"身处、是好学，"君子"的象征！　　上九！击蒙！不利为寇！利御寇！　　译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。　　《易经》的思维模式是辩证的!处处给人以启发！在施教方式上、一般般说来是主张宽容的。但在必要时^也也不排斥严厉, 　　第五讲需卦　　需：有孚！光亨贞吉，利涉大川！　　译：需卦象征等待。信守正道、前途光明而亨通、　　《象》曰：云上于天。需！君子以饮食宴乐、3140 　　译：云气上升²²⁴³到天空,象征等待，君子因此饮饮食娱乐，　　初九，需于郊，利用恒！无咎，　　译：在郊外等待、利于保持恒心、这样不会有过错，　　九二，需于沙。小有言、终吉。　　译：：在沙滩上等待、有些小小的言语中伤。最终是吉祥的，　　九三、需于泥、致寇至，　　译：在泥淖中等待、可能招致贼贼寇到来？"寇"是危害害的象征!九三8899靠近于水！濒临于险了。但但是毕竟没有直接陷入水中!灾祸危险仍然在外面，如果自我去招致。那是咎由自取！　　六四、需于血！出自穴、　　译：在血泊中等待、能从陷穴^中中脱出。血者、杀伤之地，穴者，险陷之所。　　九五，需于酒食、贞吉。　　译：在在酒食宴中等待。持正道吉祥。　　上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉、　　译1049：落进陷穴，有不请请而至的三个客人来！恭敬相待！吉。　　需卦的提示：在险外！不轻进、在险中！静守待援。处险的基本态度是沉着！等待、　　第六讲讼卦　　讼：有孚。窒惕、中吉！终凶、利见大人、。不利涉大川、　　译：诚实、克制！警惕，中途停停止是吉祥的,争讼讼到底有凶险！利于出现大人。不利于涉越大河！（窒：堵塞，见：出现！）　　5587《彖》曰：讼？上刚下险！险而健！讼。　　译：阳刚居上！坎险在下、阴险又刚健、就4564会与人争讼、　　《象》曰：天与与水违行,讼，君子^以以作事谋始、　　译：天向西转、水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始！　　初六！不永所事，小有言、终吉！　　译：不长久纠缠争执之事、略有言语语磨擦,最终是吉祥的！（永：长）　　九二，不能胜讼、赶快回家、像犯人逃亡一样。他的的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜！逋：逃亡，眚：灾祸，　　六三，食旧德。贞厉！终吉。或从王事！无成、　　译：安亨旧有的的俸禄，守持正道。以防危险！终将吉祥、辅助助君王的事业。不以成成功自居！德：俸禄。厉：危险、　　九四！不克讼、复即命。渝安贞。吉，　　译：不能胜讼，回心转意而归向正理！改变态度而安守正道，可获吉祥！复：回头！即：靠拢、命：正理，渝：改变！　　九五！讼！元吉，　　译译：能够决断争讼，大吉、　　上九。或锡之以鞶带。终朝三褫之，　　译：或许会得得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐。鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺、　　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的，　　第七讲师卦　　师：贞。丈人言、无咎，　　译：师卦象征军队！守持正道。以贤明长者为统帅！无灾祸，　　《象》曰：地中有水，师！君君子以客民畜众，　　译：地中聚藏水！象征民众、兵藏于民中、君子因此注意蓄民众！　　初六，师出以律、否臧凶，　　译：军队出动要用纪律来约束。军0895纪不良必有凶险、否臧：不善，　　九二。在师，中吉无咎。王三锡命。　　译：统率军队！守持中道！可获吉祥。无灾祸！君王4274多次赐命嘉奖，　　六三！师或舆尸！凶。　　译：军队可能会载尸而归！凶险。　　六四。师左次，无咎！　　译：军队撤退驻守，没有灾祸！左次：撤退，　　六五，田有禽。利执言、无咎。长子帅师，弟子舆尸！贞凶！　　译：田地有禽兽。捕捉是有利的。没有灾祸、刚正者可以以率兵出征，平庸小子必将载尸败归！守持正道可以防凶。　　上六！大君有命，开国承家，小人勿用，　　　译：国君颁发命令，封赏功臣！分封诸侯、大夫、小人不不可以用!开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使之承家继业，　　《象》曰：大君有命、以正功也。小人勿用、必乱邦也、　　译：国君颁发命令，是为了评评定功勋!小人不可重用！因为重用小人必然使国8954家发生动乱！　　师卦，可称为古代兵法的总纲，兵者，凶多吉少。用兵当慎之又慎。　　第八讲比卦　　比：吉，原筮，元永咎。不宁方来、后夫凶！　　　译：比卦象征亲附！吉、要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德。可以长久不变，能坚守正道，无灾！不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险。　　《象》曰：地上有水，比、先王以建万国、亲诸侯，　　译：地上有水、象征亲附！先代君王因此卦建万国！亲近诸侯。　　初六！有孚比之。无咎！有孚盈缶。终来有它吉！　　译：：心怀诚信地亲附!没有过错！充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器！　　《象》曰：比之初六！有它吉也！　　译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。　　六二、比之自内！贞吉！　　译：从内部亲附、坚坚持正道必获吉祥！　　六三。比之匪人。　　译：想亲附而不得其人、（匪：非）　　六四。外比之。贞吉！　　译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥，　　九五！显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉！　　译：光明正大的亲比是³⁶²⁶吉祥的，由于九五处处正中,舍弃违逆者。容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉！对属下的邑人也不特别告诫。吉祥、　　上六！比之无首！凶！　　译：比附^于于人而没有良好的开端？凶险。　　比比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附，都要正而不邪！心怀诚信！充分有利条件！得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作。必须协调好人际关系。　　第九讲小畜卦　　小畜：亨、密云不雨！自我西郊！　　译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通。从西方吹来的浓云密布！却不降雨！　　《象》曰：风行天上，小畜，君子子以懿文德？　　译：风流行于天上。象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德、（懿：蓄养美美德）　　初九，复自道！何其咎！吉！　3927　译：返回于本位！会会有什么害处呢,吉祥！　　九二！牵复，吉、　　译0745：被牵连而返回本位？吉祥，　　九三，舆说辐。夫妻反目！、　　译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和！（说：脱）　　六四、有孚。血去惕出、无咎、　　译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧。不会有过失，九五。有孚挛如，富以其邻。　　译：心心怀诚信！紧密合作，充满满至诚之心。并且推广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密。）　　上九、既雨既处。尚德载！妇贞厉、月几望、君子征凶、　　译：密云已经降雨。阳气已被畜止、⁵⁹⁸⁵高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈！此时，君君子如果继续前进！将有灾祸，处：被畜止、载：积满。几望：将圆，征：前进，　　小畜！就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一，　　第^十十讲履卦　　履：履虎尾，不咥人。亨、　　译：履卦象征行走！跟在老虎尾巴后面行走！老虎却5958不咬人，亨通，（咥：咬，）　　初九。素履，往无咎！　　译：以质朴的态度行事。继续前进必无过错、　　九二，履道坦坦、幽人贞吉。　　译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚坚持正道可得吉祥？　　《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也、　　　译：恬淡人生,紧守正道！没有扰乱自己的内心世界，　　六三。眇能视！跛能履。履虎尾咥人。凶，武人为于大君。　　译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行。跟着¹⁹³³老虎行走被虎咬！有凶险！这是一介武夫，只能郊郊力于大人君主、眇：一只眼盲！　　九四，履虎尾、愬愬终吉、　　译：跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎！吉。　　九五。夬履。贞厉。　　译：果断地办事,守正道以防危险、（夬：决）　　上九、视履考祥。其旋元吉。　　译：回回顾行动的历程！考察吉凶的征兆、自己省悟。大吉。祥：吉凶凶的征兆!旋：转身。　　履卦强调慎行防危的行为哲学，。

谁懂易经～怎么解潭这个字

　　易经上破译潭字为水雷屯卦变泽雷随卦(三点点水在左边为水雷屯卦西上早下为泽雷随卦)是说工作或感情陷入困迍之状只好随他人之意别人之想去行动吧不能再勉强去支撑着啦，

口袋妖怪命运红宝石3图文攻略1周目

　　口袋妖怪命运红宝石在国外人气颇高,分别有三款：　　口袋妖怪命运红宝石-统治的传说Reign of Legends 　　口袋妖怪命运红宝石-护林救援队Rescue Rangers 　　口袋妖怪命运红宝石-生命守护者Life of Guardians 　　在攻略方面有很多类似之处理，下面是以生命6491守护者为例，一二三周目详细: 　　《口袋妖怪命运红宝石3生命守护者》一周目图文攻略:[。

易经里面的大壮卦.第一爻怎么解啊不是很懂？

　　炎先森家的苏筱：你好, 　　【大壮】：上卦为震、震为趾，初爻。阳爻，它的的应爻是四爻、四爻也是阳爻！故初无应（或叫失应），故【壮于趾】，就是说趾（震）有有所阻隔，无法通行！二爻！三爻爻都是阳爻！初爻是阳爻、往上走。遇到到都是阳爻！走不通则【窒】，故证凶、　　　　【有孚】：《说文》：不宜于有也，也就是说，不应有也、符合象辞。壮于趾。其孚穷也。初爻失应。所以【孚穷】！　　也有的解释为：【壮】：伤也，伤了脚趾、出征就失败、凶、　　祝您好运,，

798887易经怎么解卦

　　解得《水山蹇》之《地山谦》卦、主卦不吉！是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故。，

《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？

　　1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么关于李约瑟难题英国学者李约瑟是著名科学史家。他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题！就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献、但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生，” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间。在将人类的自然知识应^用用于实用目的方面？中国较西方更为有效！而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲，李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数数字进行管理。然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社社会》中提出这个难题的同时,也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车、公元前2世1839纪至16世纪？后者是超过前者的，只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮挡了后者、李约瑟难题的讨论李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研研究（当然不知名的人就更多了），除了李约瑟本身是是一个了不起的学者之外。更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题，中国古代是怎么做到的，中国近代为什么就停滞不前了。未来还是^中中国引导科学的发展吗、无论从哪个角度来探讨这个难题、这个问题本本身已经把中国推向了世界科技的山颠？不管参与讨论的人们的心态如何！中国的科技已经引起了人们的关注。很多人提出过解答这个难题的观点，但9179本文只列举2个物理学家的观点、因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的！他们对结论的提出是相当严谨的，爱因斯坦在在1953年有一个论断，“西方科学的发展是以两个伟大的成成就为基础。那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实实验可能找出因果关系？在我看来。中国的贤哲没有走上这两步、那是用不不着惊奇的，要是这些发发现果然都作出了！那倒是令人惊奇的事。”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用。用⁹⁴⁶⁵来支持他所提出的“李约瑟难题”？诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经0136》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点，“《易经》影响了中华文化中的思维方式。而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，””他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法。可8205是没有推演法!”。而“归纳与推演二者同时1985是近代科学的基本思维方法”？爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家，他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断，在一4790定范围内，其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的！但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段、把时间移动到之前以及之后的时间段。或者我们进一步去了解科学的源头是什么时，真相又是什么！比如用“相对论”去分析“牛顿定律”。1053“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境！结果会是怎怎样的？所以无论是爱因斯坦和杨振宁，或者是其它的人。其实并没有真正了4623解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么!也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么！所以到现在为止。除了把有影响力的科学家的言论作为依据外！没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题！回答李约瑟难题必须从科学的角度出发。用存在的事实来说明原因。否则无论论做多少研究探讨、最终只能陷入后人采用前人的观点，前人采用名人的观点！名人采用假定来做结论！不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到到了极其重要的作用!可以认为！数学是近¹⁹⁸⁴代科学的基石,高斯曾经说过“数学是科学的皇后、数论是数学中的皇冠”、由此可见、要真正解答李约瑟难题、就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么在现代的大多数人们心中（至少数论学家8221和喜欢研究数论的爱好者除外）!或许会认为这个问题很傻、整数不就是1。2。3！4……吗。似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的。但是他们是否知道。在巴比伦文明里的数字采用六十进制，玛雅文明里的数字采用二十进制！而而在玛雅人的科学体系里！对太阳历的计算是如此的精确，　　记得采纳啊，

八字排盘，望易经大师解盘，谢谢

　　男命：公元1983年7月24日6时24分出生　　一九八三年六月十五日卯时　　比杀日食　　八字：癸己癸乙　　亥未丑卯　　甲壬乙己丁辛己癸乙　　伤劫食杀财枭杀比食　　四支旺衰：帝墓冠长　　当月节气：小暑（8日0：43）。中气：大暑（23日18：4）　　命主从5岁4月28天开始行大运！于每一交运年的十一月十三日交运。　　官财才食伤比劫枭　　大运：戊丁丙乙甲癸壬辛　　午巳辰卯寅丑子亥　　己丁庚丙戊癸戊乙乙丙甲戊辛己癸癸甲壬　　5 15 25 35 45 55 65 75 　　1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 　　运支旺衰：绝胎养长沐冠临帝　　反吟：甲子癸亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳　　壬子辛亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳　　伏吟：戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥　　年柱: 驿马羊刃吊客　　月柱: 华盖　　日柱: 华盖空亡丧门　　时。

参悟的《易经》歪解

　　《易经》歪解一个“悟”字。几十年的物质运动让人人们落下了文化、如今社会开始沉淀转换———文化兴起,特别^是是佛家文化、在生活中时常见人谈修行，谈^感感悟……但是放眼世间？又有几个人修行上路了！又有几个人感悟悟到了？人有其阴阳两面，3462如同《易经》所讲。阴阳互藏。随时变换，在没有自我利益时，我的概念较少，什么都好说！一但有了利益。就无所谓修行！无所谓佛法。他8843会跟自己所做的事找一个借口。构建一个台阶！赋予一些理所当然的原由，这就是人性。回归正题，歪1894解一个“悟”字、“悟”左边一个竖心旁！按《易经》来讲竖心旁为兑卦！为缺。右边一个“吾”,吾”是我之意！整个“悟”字就是²⁷⁴⁷让人凡事缺心眼！缺自我角度。从而而“悟”得真心。缺心眼的人不傻。缺心眼的人人是最有智慧的、你一但对当下接触到的人事缺心眼了，不但不会吃亏，相反会由心生喜悦！有一种轻松自在的感觉，如此累积到一定的量、自然由一个点而展1979开到一个面、此时你的心就逐步逐步开了。所谓开其实就是后天思维少了，少了你就慢慢慢回归到自然的真我！真正的我遍布虚空。遍布宇宙、无处不在、无处不在为什么常人又找不到呢，因为你有个“我”、你有了“我”之后怎么能感觉到他的存在呢。所以说还是缺心眼好啊。它会让你感受到愉悦。会让你有智慧。更会让你自在生活、这就是是一个简单的“悟”给予的,朋友“悟”其心吧。让它呈现出来打成一一片……。