易经谁翻译的比较好

有没有已经翻译出来的《易经》

　　其实看《易经》还是看原文好。翻译0835过的读着没味道、有翻译好的的易经！我看的是《易经全书》！你找找吧！一共四本。注解和各朝代的理解都有，。

易经全文翻译有下载版吗

　　第一讲乾卦　　乾卦象征天！天的四种种本质特征是：元,亨，利，贞。　　1，天之阳气是是始生万物的本原！称为"元"！　　2！天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"、　　3。天能使使万物和谐？各得其利、称为"利" 　　4，天能使万物，正固持久地存在！称为"贞"。　　总之。天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着着整个世界！天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"、元、亨。利！贞被称为乾乾之"四德"，　　《彖》曰：天行健，君子以自强不息！　　意译：天的运行刚劲强健!君子因此不停息地发愤图强。　　乾卦六爻的爻辞：　　初九。潜龙勿用。　　意译：龙潜在水中，2657暂时不能发挥作用、　　《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也。　　意译：初期阶段。应暂行潜藏。　　乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物。能够潜水、行地、飞天、海陆空三栖、取龙为象、可以达到假象喻意！以明变化的目的。　　九二！见龙在田。利见大人、　　意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现！　　九三。君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。　　乾乾：健行不息！若：语助词。厉：危险，　　　意译：君子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害、　　九四。或跃在渊！无咎、　　意译：相机而动！跃起上进。无咎害！　　九五、飞龙在天！利见大人，　　意意译：飞龙上天、6937有利大德大才之人出现! 　　九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇帝帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五！刚健中正！纯粹而精。最为可贵！　　上九！亢龙有悔。　　意译：龙高飞^到到了极点！必有过悔。　　用九、见群龙无首、吉，　　意译：出9647现一群龙。都都不以首领自居，吉祥，　　常用占占断用语：　　1，亨：通达、顺利，　　2，利：有利。适宜，　　3。吝：遗憾，麻烦。艰难，　　4、厉：危险。　　5！悔：忧虑，困厄，　　6！咎：过错。　　第二讲坤卦　　坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往！先迷、后得主。利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉，　　意译：元、

易经全文翻译

　　第一讲乾卦　　乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利。贞！　　1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！　　2！天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"、　　3！天6399能使万物和谐、各得其利、称为"利" 　　4、天能使万物、正固持久地存在、称为"贞"。　　总之！天之阳气是万物资生之本、又制约，主^宰宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元。亨。利！贞被0921称为乾之"四德"，　　《彖》曰：天天行健。君2822子以自强不息、　　意译：^天天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强，　　乾卦六爻的9967爻辞：　　初九。潜龙勿用，　　意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用、　　《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也，　　意译：初期阶段，应暂行潜藏，　　乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地。飞天、海陆空三栖，取龙为象。可1856以达到假象喻意、以明变化的目的，　　九二！见龙在田、利见大人，　　意译：龙出⁶²³²现在田间!有利于大德大才之人出现！　　九三！君^子子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。　　乾乾8667：健行不息。若：语助词！厉：危险、　　意译：君子整整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害，　　九四，或跃在渊。无咎，　　意译：相机而动，跃起上进！无咎害、　　九五！飞龙在天、利见大人。　　意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现。　　九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"，就是是这么来的，乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵、　　上九，亢龙有悔，　　意⁰⁷²⁰译：龙高飞到了极点、必有过悔、　　用九，见群龙无首，吉、　　意译：出现一群龙！都9091不以首领自居！吉祥、　　常用占断用语：　　1、亨：通达、顺利。　　2！利：有利、适宜、　　3。吝：遗憾、麻烦、艰难，　　4、厉：危险，　　5！悔：忧虑！困厄。　　6，咎：过错！　　　第二讲坤卦　　坤：元亨,利牝马之贞、君子有攸往。先迷、后得主。利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉、　　意译：元始。亨通！利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往，如果争先3155前行会迷入歧途!如^果果随从人后？就^会会有人出来作主？有利！向西南走会得到朋友！向东北走走会失去朋友？这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞，坚持正道！）　　坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从！乾为君道、坤为臣道、　　初六，履霜、坚冰至，　　译：6213踩着微霜，知道坚冰快要出现了、　　六二、直方大！不习无不利！　　译：正直。端方。胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任，不用"修习"！也能成功！"无为而而无不为"？　　六三！含章可贞。或从王事！无成有终！　　译^：：蕴含美德,不显露、吉、辅佐君王的事业、不以成功自居。最后才会有结果、（章：文采。美德！）　　六四，括囊、无咎无誉。　　译：0541扎紧囊口，免遭危害！也不求赞誉！　　六五、黄裳、元吉、　　译：穿黄色裙裳，大吉，　　上六！龙战于野！其血玄黄，　　译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争。血流遍野！　　用六！利永贞、　　译：永⁰⁶⁸⁶远坚持正道？以阴返阳为终结！　　第三讲屯卦　　屯：元亨、利贞、勿用有攸往！利建侯，　　译：亨通！利于坚^守守正道!不宜有6855所前进。1452利于建立诸侯，（攸：所。）　　屯卦意为"初生"，象征万万物始生状态。　　《彖》曰：屯、刚柔始交而难生，动乎险中、大亨贞！　　译译：初生!阳⁸⁷⁹²刚阴柔开始结合？艰艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的！^乌乌云与雷声混杂!大雨将至、象征"初生"状态，　　初九、磐桓、利居贞！利建候，　　　译：徘徊不前!利守正而居、利于建立诸侯。初初爻是阳刚之爻？在卑贱的两个阴爻之下！在危险、风险面前、徘徊7059思考是正确的。　　六二，屯如，邅如，乘马班如！匪寇、婚媾、女子贞不字、十年乃字、邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状，　　译：创始艰难！彷徨不前！乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者！女子守正正不嫁！过了十年才出嫁、（字：许嫁、）六二凌乘初九、六二得六1055五之应的力量,一阴一阳，关系密切。　　六三！即鹿无虞，惟入于林中！君子几，不如舍、往吝。　　译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾，　　六四！乘马班如，求婚媾。往吉，无不利，　　译：乘马纷纷而来！是求婚者、前往应婚，吉，　　九五：屯，其膏、小贞吉、大贞凶。（膏：恩译！）　　译：艰难创业时！需要广施恩译。柔小者。守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。　　上六、乘马班如，滋血涟如、　　译：骑1331在马上盘旋不前!哭泣得血泪涟涟！　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要^轻轻举妄动？要善于积聚力量！　　第四讲蒙卦　　蒙，亨。匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告、再三渎！渎则不告。利贞、　　译：亨通，不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我，初1264次请问应该回答!对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎、就不再回答。利于守持正道！　　《象》曰：山山下出泉!蒙！君子以果果行育德？　　译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上、　　初六！发蒙！利用刑人。用说桎梏、以往吝！　　译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过。听任其发3674展下去必然造成遗憾。刑人：罚人，桎梏音：：木制刑具！说：脱！　　九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家，　　译：包容蒙昧。吉。容纳昏暗、吉，儿辈能治家。　　六三，勿用取女、见金夫，不有躬。无攸利！　　　译：不要娶这样的女子,见到有钱的男子，就失身子。娶她为妻子是不利的！（取：娶，不有躬：失身！）　　六四！困蒙、吝，　　译：困在蒙昧之中、这是憾事、　　六五。童蒙！吉。　　译：童子蒙昧。吉，　　九二。阳刚居中、启迪群蒙。是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处！是好学！"君子"的象征！　　上九，击蒙。不利为寇。利御寇。　　译：以猛击来5239启发蒙昧,过于暴烈是不利的、严防其为非作歹是有利的。　　《易经》的思维模式是辩证的。处处给人以启发！在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也2941不排斥严厉？　　第五讲需卦　　需：有孚，光亨贞吉、利涉大川！　　译：需卦象征等待。信守正道、前途光明而亨通、　　《象》曰：云上于天，需！君子以饮食宴乐，3140 　　译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐，　　初九。需于郊、利用恒，无咎、　　译：在郊8375外等待。利于保持恒心，这样不会有过错，　　九二！需于沙。小有言，终吉！　1298　译：在沙滩上等待!有些小小4341的言语中伤、最终是吉祥的。　　九三！需于泥。致寇至。　　译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来！"寇"是危害的象征，九三靠近于水、濒临于险了，但2186是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致！那是咎由自取！　　六四、需于血！出自穴， 3543　　译：在血泊中等待！能从陷穴中脱出。血者、杀伤之地、穴者，险陷之所。　　九五，需于酒食、贞吉，　　译：在酒食宴中等待！持正道吉祥。　　上六！入于穴，有不速之客三人来。敬之终吉。 ¹²⁶⁴　　译：落进陷穴!有不请而至的三个客人来，恭敬相待、吉。　　　需卦的提示：在险外,不轻进，在险中。静守待援，处险的基⁵⁴⁴⁰本态度是沉着!等待、　　第六讲讼卦　　讼：有孚！窒惕、中吉，终凶！利见大人、。不利涉大川，　　译：诚实。克制。警惕。中途停止是吉祥的、争讼到底有有凶险、利于出现大人。2528不利于涉越大河!（窒：堵塞、见：出现、）　　《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼！　　译：阳刚居上。坎险在下，阴险又刚健！就会与2364人争讼! 　　《象》曰：天与水违行！讼。君子以作事谋始！　　译：天向西转、水向东流，违背运行，产生争讼、君子在在谋事时要仔细策划好的开始! 　　初六！不永所事，小有言、终吉！　　译：不长久纠缠争执之事。略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）　　九二！不能胜讼，赶快回家。像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可⁴⁵⁶⁰以免灾，克：胜、逋：逃亡！眚：灾祸，　　六三。食旧德、贞厉。终吉。或从王事，无成，　　译：安亨旧有的俸禄。守持正道。以防危险。终将吉祥。辅助君王的事业。不以成功自居。德：俸禄。厉：危险，　　九四、不克讼。复即命、渝安贞。吉、　　译：不能胜讼，回心转意而归向正理。改变态度而安守正道、可获吉祥。复：回头！即：靠拢，命：正理，渝：改变！　　九五，讼、元吉！　　译：能够决断争讼。大吉！　　上九、或锡之以鞶带！终朝三褫之。　　译：或许^会会得到赏赐佩带！也必然在一5675天之内三次被剥夺、锡：赐！鞶带：大臣的佩带！褫：剥夺。　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。　　第七讲师卦　　师：贞。丈人言！无咎，　　译：师卦象征军队！守持正道！以贤明长长者为统帅,无灾祸、　　《象》曰：地中有水、师。君子以客民畜众。　　译：地中聚藏水。象征民众！兵藏于民中！君子因此注意蓄民众，　　初六、师出以律，否臧凶、　　译：军队出动要用纪律来约束，^军军纪不良必有凶险。否臧：不善。　　九二、在师！中吉无咎，王三锡命。　　　译：统率军队!守持中道！可获吉祥，无灾祸。君王⁶¹²⁹多次赐命嘉奖？　　六三，师或舆尸！凶。　　译：军队可能会载尸而归、凶险！　　六四，师左次！无咎、　　译：军队撤退驻守，没有灾祸！左次：撤退、　　六五。田有禽，利执言、无咎。长子帅师，弟子舆尸！贞凶！　　译：田地有禽兽、捕捉是有利的，没有灾祸！刚正者可可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归。守持正^道道可以防凶, 　　上六！大君有命。开国承家！小人勿用、　　译：国君颁发命令，封赏功臣。分封诸侯！大夫，小人不1408可以用！开国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业，　　《象》曰：大君有命、以正功也！小人勿用！必乱邦也！　　译：1747国君颁发命令!是为了评定功勋。小人不可重用！因为重用小人必必然使国家发生动乱？　　师卦、可称为古代兵法的的总纲！兵者、凶多吉少、用4858兵当慎之又慎, 　　第6780八讲比卦　　比：吉、原筮。元永咎、不宁方来，后夫凶、　　译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德、可以长久不变，能坚守正道！无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。　　《象》曰：地上有水、比，先王以以建万国。亲诸侯，　　译：地上有水！象征亲附、先先代君王因此卦建万国、亲近诸侯、　　初六，有孚比之！无咎、有孚盈缶，终来有它吉、　　译：心怀诚信地亲附，没有过错。充^满满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥！缶：盛酒的瓦器！　　《象》曰：比之初六。有它吉也，　　译：有^开开始阶段的亲附。会有意外的吉祥、　　六二！比之自内、贞吉、　　译：从内部亲附！坚持正道必获吉祥、　　六三、比之匪人。　　译：想亲附而不得其人，（匪：非）　　　六四,外比之，贞吉，　　译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥、　　九五。显心。王用三驱！失前禽！邑人不诫，吉、　　译：光明正大的亲比是吉祥的、2922由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫，吉祥，　　上六。比之无首。凶，　　译：比附于人而没有良好的开端。凶险、　　比卦指出：不不论是亲附于人！还是为人所亲附、都要要正而不邪、心怀诚信！充分有利条件、得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作！必须协调好人际关系！　　第九讲小畜卦　　小畜：亨，密云不雨！自我西郊，　　译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通，从西方5401吹来的浓云密布,却不降雨、　　《1449象》曰：风行天上，小畜，君君子以懿文德、　　译：风流行于天上！象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明之德！（懿：蓄养美德）　　初九。复自道。何其咎、吉！　　　译：返回于本位？会有什么害处呢，吉祥，　　九二！牵复！吉，　　译：被牵连而返回本位、吉祥。　　九三。舆说辐！夫妻反目，、　　译：车轮的辐条条散脱！^夫夫妻反目失和，（（说：脱）　　六四，有孚，血去惕出、无咎！　　译1236：心怀诚信。就能1869免去伤害！脱出惕惧、不会有过失！九五，有孚挛如！富以其邻！　　译：心怀诚信！紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密、）　　上九！既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶、　　译：：密云已经降雨！^阳阳气已被畜止,高尚的功德德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险！要像月亮将圆而不过盈、此时，君子如果继续前进、将有灾祸、处：被畜止！载：积满！几望：将圆！征：前进！　　小畜。就蓄聚的的主体看？量"小"者、"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一，　　第十讲履卦　　履：履虎尾！不咥人，亨、　　译：履卦象征行走？跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通、（咥：咬，）　　初九，素履！往无咎、　　译：以质朴的态度行事、继续前进必无无过错, 　　九二。履道坦坦、幽人贞吉！　　译：行走在平坦的大路上。安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、　　《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也、　　　译：恬淡人生，紧守正道！没有扰乱乱自己的内心世界! 　　六三，眇能视、跛能履、履虎尾咥人！凶。^武武人为于大君, 　　译：独眼却自以为能看、4271跛脚却自以为能行？跟着老老虎行走被虎咬！有凶险！这是是一介武夫。只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲，　　九四，履虎尾、愬愬终吉！　　译：跟在老虎后面行走，保持恐恐惧谨慎、吉。　　九五。夬履，贞厉！　　译：果断地办事、守正道以防危险。（夬：：决）　　上九,视履考祥、其旋元吉，　　译：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆，自己省悟！大吉，祥：吉凶凶的征兆!旋：转身。　　履卦强调慎行防危的行为哲学，。

星座彼氏旦那系列翻译

　　starry sky这个游戏一共有春夏秋冬四部的，同时也有春后，夏后！秋后！冬后这四个后续系列、如果你要玩秋后的话我建议你还是是先玩下秋？不然你压根就不清⁶⁵⁴⁸楚前面的具体内容是啥、主要讲讲的就是女主和秋季组的男主在交往后发生的故事！还有番外篇、starry sky（星座彼氏）四部曲都是很好玩的、！

什么是《易经》

　　易经　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称为易经！其中《3676连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本、从本质质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的的杰出代表，广大精微，包罗万象、亦是中华文文明的源头活水。　　　中文名　　易经　　类别　　古代经卦　　涵盖　　《连山》，《归藏》！《周易》　　时间　　夏代至周代　　《易经》、分为三部。夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] ，周代的《周易》、并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《《连山》藏于兰台？《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚？成为中3119华文化领域里的千古之谜! 　　关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法、一曰《连山山易》？二曰《归藏易》，8804三曰《周易》，其经卦皆八！其别6334卦六四有四”、就是说、在周朝《连山易》。《归藏易》。《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事。军事战争。祭祀活动进行行预测，　　[。

有没有将《易经》翻译得比较靠谱的白话文版本

　　易经解读傅佩荣、

算命，术语看不懂，求翻译

　　^有有庚金正官于年时之上．生月有己丑之财星可生官．生官过分则成杀、杀过过重则身轻,非贫命即夭折之命，己之中有丙戊深藏。则力量会稍轻这是什么意思、

手执周易一卷的翻译

　　你好　　手执周易一卷翻译成白话文是：　　手里拿着周易(书)一本！！

射手座翻译 30分

　　英英文：Sagittarius 韩文：사수 자紶易经谁翻译的比较好？

一不小心遇到神射手求翻译

　　一不小心遇到神射手　　accidentally meet the marksman,