易经全文和翻译

易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释

　　你好、我可以很严肃肃的告诉你!如果你想学习易经的话！请你先准备好易传、包括象传！彖传。把它们综合着一一起看会好理解一些!不要看什么白话文的翻译，因为易经本来就是见仁见智智的书籍！任何的译本都夹杂了作者自己的理解，所以就不是易经的本意了，，

易经全文的白话文翻译及64卦的解释

　　我给你发本曾仕强《易经的奥秘》这本书很好。强烈推荐你看一下。已经将这本书的TXT发送到你的QQ邮箱!请查收。易经全全文和翻译！

易经，全文翻译，价值连城，说明什么问题

　　Reading is a good thing, but we must pay great attention to the choice of books. It is true that we can derive benefits from good books. However, bad books will do us more harm than good.!

易经全文人在其官,不见其妻什么意思

　　升而不已！必困。故受之以困。　　上升而不停止,必有困苦的一天,所以接着是困卦　　难中知勇悟修自省　　47！困卦　　、

如何从祖坟风水看兄弟间的财运官运全文

　　风水中怎样分房　　　　二十四山配房分、　　一，四。七房、子午卯酉。乾坤艮巽！二、五！八房、辰戌丑未、庚甲壬丙。三。六，九房、寅申巳亥、乙辛丁癸、　　砂位房分歌诀，　　一子满盘皆不错，二子左是长房临。前后两边皆小值，上下偏枯2899己不均, 三子朝坐二房位、四在孟前五二分、六子推来三六右，挨次推来砂上论！龙弱砂强泄旺相、女嫁豪门坦腹英、为生为育贵在内。泄重旺微在外门，公位砂空当当主绝？左空^长长房右小凌、朝坐俱空二五绝！一主一朝三长停，青龙不空0498砂平直、亦归长子受伶丁、朝山挨^左左有情意、四子发福如雷鸣。青龙全没朝偏左。吊归长位作龙神。朝山空远龙趋案、次子亦吊作朝屏，三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行，此为赖公真秘诀、父子子虽亲不轻传,、

鬼谷子算命术的全文是什么啊？

　　鬼谷子！姓王名诩、卫国（今河^南南鹤壁市淇县）人,常入云梦^山山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道？因隐居清溪之鬼谷！故自自称鬼谷子！　　鬼谷子为纵横家之鼻祖、苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕！另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕！　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧！《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道，　　《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三。十四1169篇已失传。《鬼谷子》的版本。常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物！　　《鬼谷子》一书、从主要^内内容来看？是针对谈判游说紶动而而言的、但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触触类旁通,也被称为兵书、书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用、它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们、运用谋略口才如如何进行游说，进而控制作为强者。握有一国政治、经济。军军事大权的诸侯国君主。　　此书、是一部研究社会政治斗争谋谋略权术的书。因此可以说。《鬼谷子》的智慧也就是一部部“治人兵法”, 　　鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最6291后他教出了孙膑。庞涓，苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的的孙膑。将自己毕生绝^学学倾囊相授给孙膑!！

翻译下....周易的

　　(《易经》的道理)和天地的规律相似。所以不会会有所违背？知识包罗万象又能用自身4160规律普济天下!所以9191不会有所过失,应变旁通而不流淫，乐观通达对待天命，所以不会有所忧愁、安居乐业又仁德敦厚，所以能达到仁者爱人的大爱境界！、

易经全文白话文

　　第一卦：《乾卦》　　乾：元。亨、利、贞、　　【白白话】《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐、贞正！　　《象》曰：天行健？君子以自强不息！　　【白话】《象象辞》说：天道运行周而复始,永无止息，谁也不不能阻挡、君子应效法法天道。自立自强、不停地奋斗斗下去! 　　初九、潜龙勿用。　　【白话】初九！龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。^暂暂时还不能发挥作用，　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也，　　【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来6410的缘故。　　九二。见龙在田。利见大人，　　【白话】】九二？龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物！　　《象》曰：："见龙在田",德施普也、　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如阳光普照！天下人普遍得2823到恩惠、　　九三，君子终^日日乾乾、夕惕若！厉无咎！　　【白话】九三！君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样3451即使遇到危险也会逢凶化吉。　　《象》曰："终日乾乾"，反复道也、　　【白话】《象辞》说：："整天自强不息"！是因为⁰⁹³⁷要避免出现反复、不敢有丝毫大意、　　九四、或跃在渊、无咎、　　【白白话】九四、龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害、　　《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害"、因为能审时度势！故进退自如，不会有危害。　　九五。飞龙在天、利见大人，　　【白话】九五！龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物、　　《象》曰："飞龙在天"、大人造也！　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为，　　上九！亢龙有悔、　　【白话】上九。龙飞飞到了过高的地方。必将会后悔、　　《象9005》曰："亢龙有悔",盈不可久也。　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"，因因为物极必反、事物发展到了了尽头、必将走向自自己的反面！　　用九！见群龙无首、吉。　　【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的，　　《象》曰："用九"。天德不可为首也。　　⁹³⁹¹【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物、但却不居首、不居功，　　　第二卦：《坤卦》　　坤：元,亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷、后得主，利，西南得朋！东北丧朋。安贞吉，　　【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的、^君君子从事某项事业,虽然开始时不知所从、但结果果会是有利的,如往西南方！则会得到朋友的帮助，如往东南方。则会失去朋友2940的帮助。如果保持现状、也是吉利的！　　《象》曰：地势坤，^君君子以厚德载物？　　【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应效法大地、胸怀宽广。包容万物。　　初六,履霜、坚冰至，　　【白^话话】初六？脚踏上了霜。气候变冷、冰雪即将到来！　　《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也。驯致其道！至坚冰也、　　【白话】《象辞》说："脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚。按照照这种情况发展下去、必然迎来冰雪雪的季节，　　六二、直方大、不习无不利！　　【白话】六二。正直。端正、广大！具备这样的品质！即使不学习也不会有什什么不利。　　《象》曰：六二之动。直以方也！"不习无不利"、地道光也。　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直！端正的性质！"即使不学习也不会有什么不利"！是因为地德广大、包容万物的缘故、　　六三、含章可贞，或从王事！无成有终，　　【白话⁹⁶⁷³】六三！胸怀⁰²⁶⁷才华而不显露，如果辅佐君主！能克尽职守，功成不居。　　《象》曰："含章可贞"、以时发也、"或从王事"。知光大也，　　【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"。^是是要把握时机才发挥？"如果辅佐君主"、必能大大显身手？一展抱负，　　六四、括囊。无咎无誉、　　【白话】六四！扎紧袋口，不说也不动。这样虽得不到称赞。但也免遭祸患。　　《象》》曰："括囊无咎"？慎不害也！　　【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动。可以免遭祸患"，说说明小心谨慎从事、是不会有有害的、　　六五，黄裳！元吉。　　【白话】六五！黄色的衣服！最为吉祥。　　《象》曰："黄裳元吉"！文在中也，　　【白话】《象辞》说："黄色的衣服。最为吉祥"、是⁸⁵⁵⁸因为黄色代表中！行事以中道为准则！6384当然是吉祥的！　　上六！龙战于野！其血玄黄、　　【5302白话】上六？阴气盛极。与阳气相战郊外，天地混杂！乾坤莫辨，后果是不堪设想的！　　《象》曰："龙战于野"，其道穷也，　　【白话】《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"、说明阴气已经发展到尽头了！　　用六，利永贞。　　【白话】"用六"这一爻、利于永远保持中正！　　《象》曰：用六"永贞"、以大终也，　　【白白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化、　　第三卦：《屯卦》　　屯：元、亨！利！贞。勿用有攸往，利建侯，　　【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐！贞正！不不要急于发展!首先要立君建国、　　《象》曰：云雷屯，君子以经纶，　　【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象。水在上表示雨7095尚未落，故释为云、云雷大作。是即将下雨雨的征兆!故《^屯屯卦》象征初生,9108这里表示天地初创？国家始建。正人君子应以全部才智投入到创创建国家的事业中去, 　　初九、磐桓！利居贞！利建侯，　　【白话】初九、万事开头难，在初创时期困难特别大、难7167免徘徊不前,但只^要要能守正不阿，仍然可建功立业，　　《象》曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱。大得民也。　　白话：《象辞》说："虽然徘徊不前！但但志向和行为纯正、只要能下定决心！深入基层！仍然会大得民心的！　　六二。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育， 9788　　《象》曰：六二之难！乘刚也。"十年乃字"、反常也！　　【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的、"婚后十年才才生育"!是很反常的现象、　　六三！即主鹿无虞！惟入于林中，君子几、不如舍、往吝，　　【【白话】六三。追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树树林中去。君子此时如仍不愿舍弃、轻率地地继续追踪？则必然会发生祸事，　　《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也。君子舍之！往吝穷也、　　【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。　　六四。乘马班如！求婚媾，往吉、无不利。　　【白话】六四，四马前进。步调不一！但如^坚坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的！　　《《象》曰：求而往？明也、　　【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求。是明智之举。　　九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。　　【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮2883助别人!是很危险的、那样做、办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险，　　《象》曰："屯其膏"，施未光也、　　【白话】《象辞》说："只顾顾自己囤积财富而不注意帮助别人"。这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明，　　上六。乘马班如，泣血涟如。　　【白话】上六、四马前进！步调不一，进退两难，悲伤哭泣！泣血不止！　　《象》5826曰："泣血涟如"。何可长也。　　【白话】《象辞》说："悲伤哭泣。泣血不止"。这种状况怎能维持持长久呢！　　第四卦：《蒙卦》　　蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告、再三渎，渎则不告、利贞、　　【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童。而是^幼幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答。如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答，利于守正道！　　《象》曰：：山下出泉。蒙、君子以果1330行育德! 　　【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断、^才才能培养出良好的品德! 　　初六！发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝！　　【白话】初六。要进行启蒙教育！贵在树立典型，以便防防止罪恶发生,如不专心求学！而是急功冒进！将7433来必然会后悔。　　《象》曰：利用刑人！以正法也！　　【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正正确的法度,以便遵循！　　九二！包蒙！吉！纳妇！吉。子克家、　　【白话】九二。周围都都是上进心很强的蒙童,希望0071获得知识？这是很吉利的，如果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。　　　《象》曰："子克家",刚柔接也。　　【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育！上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"。这1347是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、　　六三、勿用取女！见金夫。不有躬，无攸利。　　【白话】六三!不能娶这样^的的女子。她的心目中只有美貌貌的郎君！不能守礼仪。也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的。　　《象》曰："勿用取女"。行不顺也、　　【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"。主要是指这个女女子的行为是不合乎礼仪的,即这^个个女子没有受过良好的启蒙教育! 　　六四！困蒙！吝，　　【白话】六四、人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育！因而孤6164陋寡闻,结果是3626不大好的，　　《象》曰："困蒙之吝",独远实也！　　【白话】《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真2074才实学的老师！　　六五、童蒙、吉、　　【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教！这是是很吉祥的, 　　《象》曰："童蒙之吉""、顺以巽也，　　【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"！这是因为蒙5412童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊，则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的！　　上九、击蒙。不利为寇，利御寇、　　【白话】上九、启蒙教育^要要及早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而而要防患于未然。事先进行启蒙教育，　　《象》曰："利用6384御寇"！上下顺也、　　【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点、先发治人"，因为⁶⁸⁰⁰只有这样，才能使老师和蒙童互相相配合，才能达到治病救人，上下一心的目的！　　第五卦：《需卦》　　需：有孚！光亨，贞吉，利涉大川、　　【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大、做事才会⁰⁷⁶⁵亨通顺利！占问的结9333果是吉祥的!出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利、　　《象》曰：云云上于天？需、君子以饮食宴乐！　　【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待！君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐，即在等等待的时候积蓄力量？　　初九。需于郊，利用恒、无咎，　　【白话】初九、在郊外等待，必须有恒心！长久耐心地静候时机。不会有什么祸患、　　《象》曰："需于郊"。不犯难行也、""利用恒！无咎"、未失常也。　　【白话】《象辞》说："在郊外等待"、表明不能冒险轻率前行、"长久耐心地³⁶⁵⁹等候时机,不会有什么祸患"，表表明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理。　　九二！需于沙、小有言、终吉，　　【白话】九二？在沙滩上等待！虽然要8912受到别人的一些非难指责。耐心等待终终究会获得吉祥, 　　《象》曰："^需需于沙"。衍在中也。虽有小言！以终吉也、　　【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"。表明宽宏大量不不急躁!虽然受到一些非难和指责、但终久能获得吉祥、　　九三！需于泥、致寇至。　　【白话】九三，在泥泞³⁷⁸⁴中等待。结果抢劫的强徒乘²⁵⁸⁴机而至。　　《象》曰："需于泥"、灾在外也。自我致寇。敬慎不败也、　　【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"。说明灾祸还在外面！尚未殃及及本身,自己4484招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险，　　六四、需于血，出自穴。　　【白话】六四。在血泊中等待。不小心陷进深穴！用尽全力才逃脱出来。　　《象》曰："需于血"、顺以听也，　　【白话】《象辞》说："在血泊中等待"！表明此时必须沉着冷静、顺应时势。听天由命。以等待转机。　　九五！需于酒食、贞吉、　　【白话】九五、准备好酒食招招待客人,占问的结果是吉祥的！　　《象》曰："酒食贞吉"，以中正也，　　【白话】《象辞》说："准备备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的"、说明此时处于中位！完美无缺，　　上六。入于穴！有不速之客三人来，敬之、终吉。　　【白话】上六，落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭1231恭敬敬？以礼相待，终久会得到吉祥的结果！　　《象》曰："不不速之客来，敬之终吉"，虽不当位！未大失也！　　【白话】1361《象辞》说："不请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情地招待！终久久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位。但但还没有遭受大的损失！　　第六卦：《讼卦》　　讼：有孚窒惕。中吉，终凶、利见大人、不利涉大川、　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行！要渡过4144宽阔的大河则不会顺利？　　《象》曰：天与水违行,讼、君子以作事谋始、　　【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象。天从东向西转动、江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而7972打官司，所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素、　　初六、不永所事。小有言。终吉。　　【白话】初六！不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责、但终1899久将获得吉祥, 　　《象》曰："不永所事"、讼不可长也，虽"小有言"！其辩明也！　　【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"！说明与人争端决不可长久、决不不可互不让步,相持不下。虽然"受到一些非难指责"。但通过摆事实讲道理！可以明辨事非、　　九二。不克讼，归而逋。其邑人三百户。无眚， ³³⁰⁹　　【白话】九二!打官司失利！走为上策！赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中，在此居住住可以避开灾祸，　　《象》曰："不克讼，归逋窜也"！自下讼上。患至掇也！　　【白话】《象辞》说："打官司失利。迅速逃回来"，因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司。必然要要失败而且有灾祸降临,但逃走避开，灾祸就没有了！　　六三。食旧德，贞厉！终吉、或从王事！无成！　　【白话】六三！安享着原有的家业！吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备危险。终久久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己！　　《象》曰"食旧德"、从上吉也、　　【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"。说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果、　　九四，不克讼。复即命。渝！安贞吉，　　【白话】九四、打官司失利。经过反思改变了主意。决定不打官司了！安分守己、必然会得到吉利的结果，　　《《象》曰："复即命？渝"、安贞不失也，　　【白话】《象辞》说："打官司失利后！回过头仔细反思！觉得"和为贵"、还是息事宁人为好！于是改变了主意。撤回诉状，退出争端不打官司了！说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了、　　九五，讼！元吉。　　【白话^】】九五！官司得到了公正的判决！开始获得吉祥！　　《象》曰："讼,元吉"、以中正也，　　【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决。开始获得吉祥"、表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处。　　上九。或锡之鞶带、终朝三褫之，　　【白话】上九、因打打官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内内却几次被剥下身来。　　《象》曰：以讼受服，亦不足敬也！　　【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。　　，

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