易经乾卦详解
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙、勿用。 九二：见龙在田、利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎、 8253 九四：或跃在渊，无咎， 九五：3882飞龙在天!利见大人、 上九：亢龙，有悔、 用九：见群龙无首！吉、，
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于7957任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰泰山最矮,但属它地位最高，它之所以能成为为至尊！不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方。万物都以生发为主，“一年之计在于春”！“万万事开头难”,都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义。因为通经脉脉就是生发,就是春，就是元。元气的5967充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可，），万物资始（万万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中，若是植物没有9199春天的发芽!就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中。若是没没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的的个体？人的的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春，都是东方、所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所所以解释上偏重于人体方面？）！乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰。）、云行雨施（云运行起来！雨9145才能施与大地!内经中说“云雾不精，上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）！品物流形（（品字由三口组成、意为动5856作要慢,要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味，方方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）、大4982明终始（收藏为终、生发是始，品物流形使得身体储存2340的元精充足后,就有了充足的8056生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神！不会呵气连天。），六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自0012的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴。”通俗说来。干好自己的本职工作）！六位在易经中3285为六爻？在在人身中是厥阴!少阴，太阴，少阳，阳明！太阳！或者说是井。荥。输，原！经、合、时时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空！度一切苦厄、”比如在灸关元！中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重，若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体！一般说来，一本书。一部电影、之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量量调动人体的元气,让人们有舒畅之感、忘记周身身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除！所以东方为药师佛！手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向向上（生发）!阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体。不易漾出。所以寓意收敛。释迦牟尼尼既儒家所称中庸！是修行行的方法，寓意要使生发收敛的功能能正常。需要凭借中央的法门、），时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化，从而供养先天、以最终达到积4744累元气的目的，时：前句中““因时而成”!人人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥,元气气初生发为春,发展是夏。开始始凝聚为中央、收敛收藏藏是秋冬!人体需要进入夏的状态！则则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏。所以时就是气机！在六经辩证中，三阳经证元气尚且且充足!若是上焦1409有火为实火，则需疏导以祛之、而三阴经证证元气不足！此时上焦有火为为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒！寒去则则火自灭！这就是治病病中需把握的气机!若是见火不不分虚实就消,一味去火，则则非明医所为、乘：统摄。只有气机，东方才能统摄六龙！六龙：地。真阴、御：供养！天：积累元气的处所、要想治病。必须积累元气。要想积累元气、就得把六龙驾驭好。让脏腑腑的运化功能正常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持持疏通的状态、脏腑之间的交通。相互制约的能力力才能没有任何阻碍，只有经脉脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理、），乾道变化（乾的变化规律是）、各8149正性命（各有各的规律，各有有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“、”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太，）！乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季。2800利贞：收敛收藏!为坤卦，）！首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态、庶：庶民！最普通的、最基础的！只要每个作为国家最小小单位的老百姓都能够踏踏实实？做自己的分内之事、国家就能安宁，避免战争。在人身体中、精是最小的组成单位！最基基本的元素!只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体体健康的状态、）！总而言之。医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除。可人也死了、明医需先明白人体的的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初、性本善。性相近！习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善，完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误8752解成是性格,品德善良的的“善”,由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时！本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境！7220后天刺激的不同!而形成了或有有利于,或有害于人体的的习惯？所所以“性相近。习相远！”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人、基因中的共性和9317其它的生物却有着明显的界限,人虽4922有高矮胖瘦之分、人种之别！性别之异！但是人与人人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长长收藏的运化规律!因此无论是妇科和男科！都按六经来治，即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常。因此、中医就应该是大内科、而不应该出现过细的分科和专家！）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土、阳光。雨露。在人体是各种食物。食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”3412的概念!）！利（收3261敛）者,义之和也（将最精华的物质9057吸收后合理分配到五方为利！所谓“6722舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化，剔除了不能能吸收的物质后，留下的精微、和：分配得十分恰当！）。贞（收藏）者，事之干也（（能承担事务，责任的为贞，干：骨干、承担、担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪。没有病2858的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水！仁者寿！智者乐”， 仁好比是山。所以仁者乐山，有山！则有向阳面和背阳面、从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成成雨下落，因此山是形成河流的基础，同时。山中孕育草木动物！所以我们可以说说山能生万物、颐和园有仁寿堂，万寿山。就是以“仁者寿”来1774命名的,根据这个理念来修的园林、）、足以长人（再次解释“元，善之长”。若是人体经脉通畅、没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会（水谷得以汇聚、运化、才能够产生精微、产生气血），足以合礼（7471再次解释“亨。嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和！和睦。虽然大家9490分工不同？但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位，但是能为为共同的目标团结，相互合作、）！利物（利：获利、投资人在收回投入的本4756钱之后，余下的财富就是利！人体体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、）、足以和义（将精微恰当地分配给五方、）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如果果没有一定的元气储备!凭借什什么消除邪气，对于于6571外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了。开始运行才是元。毛泽东当年打天下、强调要先有自己己的根据地,待力量逐渐壮大。才才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基。也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》》的人!所以别人打不下的天下、他打下了！）、足以干事（若元气不足、则稍一活动。就觉得力不从心！所以且9395不说身体以外？但说身体以里，8764只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作！）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的的功能!规律，但它并不是虚无1186缥缈的！而是有一定的物质基础！就好像地地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能能环绕我们周围、不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地地球的公转!自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自9813然界的天地！还需要加入天文，地理的知识。没有地地没有宇宙？就没有天。人体也是如此。没有精没有人体。就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热。不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天！上午下午！有所变化！比如晚上上困倦？白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有有病的情况下？人体是一个完整的地球。某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天，而不能片面，局部地认为为季节是夏天，人体内也是夏天！若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且、夏天再热，即便是是到了四十摄氏度？人的寒病都能去掉吗，当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地，健旺地、健全地！强健地去运转！没有寒邪！对应于人就是没有错错误缺点！也就是君子、）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运运化来使得自身得以强健,精生发成元气，给脾胃提供动力。从而将将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足、0164）不息（不息是不息灭？但不是指指大火，7298是温温的小火,少火！三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭，要灭不灭、就是少阴证！有几个小火炭是5897少阴证？仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的生命命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上。7706这就是天人合一。天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应4512才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述、则一0217定说不全、所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事、打比方的方式式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息。是东方。少火生生不息，），大哉乾乎、刚（脏属柔。腑属刚，刚。阳刚。是人8371体本身所具有的？认定正确目9727标就能一直运行下去，直到将寒、瘀破除干9717净的功能、而不是靠三棱、莪术、桃仁。红花等外界界的药物来发挥作用!比如上焦有盖子、只要元气充足、就能一一直上攻,直到把盖子掀开，这个过程中，患者会有种种不适，但也绝对不能逆之、这是实证的治疗方法，要是虚虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正！指自身具有调节能力、在该生发的时候生发。不该生发的时候不生发，当元气3073不足时？中正就是元气内敛以自保！当6792元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力！将元气输送到身身体中需要的地方去!就如小孩发烧！初始越越退越烧？这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、2706刚健就发挥不出来了、只好中正，服输！烧就退了、人的的品格也是如此,在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智，承认对2622方确实比自己强，才能能好好学习？以求将来使自己更强，这是中正，《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”。和此处的“中正3063”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决2319于胆”？），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个个前提下？六爻才能能够发挥！六六经才能够运转,）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑！憋住、）。时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释。）云行雨施！天下平也、！
周文王为什么推崇乾卦，将乾卦作为易经的第一卦？
原因非常常简单，事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山6324归藏怎么解功），有了雏形也基本定义了每卦的基本属性，比如巽卦为风为长女之类的！而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）。乾卦论资排辈弄成第一就很正常了、如果现在整个社会都是女性性统治，那么《易经》修正为坤卦第一也是理理所当然！ 小明7584 说的很深刻、但没说到点上，，
求解卦 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 找工作？
适宜到北方，高亢之之地工作？金融！保险之类职业！。
易经中的代号几比几，例如乾卦代号是7：7？坤卦是0：0？屯卦是4：2？是什么意思？
按先天八卦，排列如下： 乾一（7）！兑二（6）！离三（5），震四（4），巽五（3），坎六（2）。艮七（1）、坤八（0） 由上面括号中数字可以看出： 乾卦，即乾为天！上下均为乾！所以可以表示成7：7 坤卦。同理 屯卦、实际6988上是水雷屯，上坎下震、即上2下4、表示成4：2 同理？火山旅（5：1）！水风井（2：3）、以此类推，易经乾卦详解、
易经的乾为天是什么意思？
恭喜亲、可以怀孕。但近期不会、预计半年以上、一年以内、男孩可能性比较大， ，
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
建议你不要变动为好， 看看工作当看父母爻,今伏藏于世下、不为财爻子水克，暂无碍！ 世爻破但得日扶，心里不要恐慌。站住阵脚。从容应对、 六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻！，
易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么
简单来说。易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示，自下向上分别称为初！二，三，四、五。上。一长划（阳爻）称为九，两短划（阴阴爻）称为六， 所以、“初九”表示最下面一划是阳爻！“六二”则表示自下向上第二划为阴爻。以此类推、 总而言之，这些话是表示卦象是怎怎么划的,！
乾卦与艮卦能配婚姻吗?
绝对能、
想学习易经，听说一天读十卦，什么是卦。例如乾卦。它里面有什么内容？
学习易经说难不难、说易不易。哈哈！这就是易经，看你怎么对待她咯，能学一点就是和易经的缘分！ 如果学进去去一点点!你会欲罢不能的…… 入门易经第一本本书很重要!不然就容9165易阴阳失和。，！。不是吓你、我是怕剑走偏锋！、、 一。推介入门书籍：易传。作者、0482孔子（可能） 比较通俗易懂，可以对照白话。先对易经有个大概了解。同事对易经预测有了大概的了解， 二。易经入门、作者已经忘记！。。有三部。了解初级阴阳以及爻与与爻的一些基本关系！这样就可以看八卦和六十四卦了！8727也可以看懂南怀瑾等 易经杂说 了、 再回过头去扎实学习六十四卦。 这样好像容易理解！容易有乐趣。 开始什么都不懂就去看六十四卦，你会看不懂。从而无聊，从而放弃。 同时有兴趣可以交流，。
易经乾卦详解、易经乾卦第一详解