易经书法乾卦
周文王为什么推崇乾卦，将乾卦作为易经的第一卦？
原因非常简单，事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）。有了雏形也基本定义了每卦的基本属性！比如巽卦为风为长女之类的、而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）、4823乾卦论资排辈弄成第一就很正常了!如果现在整个社会都是女女性统治，那么《易经》修8167正为坤卦第一也是理所当然？ 小明明7584 说的很深刻。但没说到点上，。
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中1775的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮、但属它地位最高，它它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位位：东方,万物都以生发为主。“一年之计在在于春”。“万事开头难”、都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义，因为通经脉就是生发，就是春！就是元！元气的充足与否需要两个条件、一个是作为为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能能否正常发挥。二者缺一不可、）。万物资始（万物都是凭7642借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中，若是植物没有春天的发芽，就就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育育过程中,若是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界7470还是人体？元是是万物的根本和开端？因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用！功能的主宰。）、云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地、内经中说““云雾不精。上上应白露不下,”也是此意（具体见日后《黄帝内经经》的翻译）!），品物流形（品字由三口组成、意为7710动作要慢,要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫““牛饮”,若是细心咂摸其其中滋味？方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！），大大明终始（收藏为终、生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神、不会呵气连天。）。六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴，”通俗说来。干好自己的本职工作）、六位在在易经中为六爻!在人身中是厥阴、少阴！太阴。少阳！阳明，太阳！或者说是井、荥、输，原！经、合，时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“4221观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见2999五蕴皆空？度一切苦厄。”比如如在灸关元!中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重。若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去，干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体！一般说来、一本书。一部电影！之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛!西西方阿弥陀佛、中0915央释伽牟尼佛、其中东方在人体对对应元气生发!元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛。因此成瘾后8674难以戒除！所以东方为药师佛。手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是4449储存液体、不易漾出。所以寓寓意收敛,释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门！）！时乘六龙以御御天（顺应人体气机,才能驾驭好后天的运化、从3310而供养先天！以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春，发展是夏。开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏。所以时就是是气机！在六经辩证中，三三阳经证元气尚且充足！若是上焦有火为实火。则需需疏导以祛之！而三阴经经证元气不足、此此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒！寒寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机。若是是见火不分虚实就消,一味去火，则非明医所为，乘：统摄。只有气机、东方才能统摄摄六龙、六龙：地、真阴！御：供养，天：积累元气的处所、要想治病，必须积累元气！要想积累元气。就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化5092功能正常发挥,而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理！），乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律！各有各的4979职责），保合太和（只有身体的各个脏器器组织都能各尽职责！身体才能保保持和合，才能太和！太字下方的“。”表示示元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做到太！）、乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季。0452利贞：收敛收藏、为坤卦、）、首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国国安宁的状态,庶：庶民！最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事，国家就能安宁！避免战争，在人身体中，精是最5235小的组成单位！最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态、）。总而言之、医生生治病不能光消症状，否否则便易仿效门板轧罗锅？虽然症状消除。可人也死了！明医需先明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复复机体的正常功能!文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初！性本善。性相近、习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善！完美、曾经看到报上有有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还还是“性本恶”》？就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善善良的“善”、由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典7747的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时，本性或者说功能是完善的！但是因为外界。环境，后天刺激的不同，而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以“性相近、习相远、”每个人的基基因虽略有不同!但是能都都被称作人？基因中的共性和其它的生生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分、人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科、都按六经来治。即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体体的寒热虚实？而不能能只是单单治月经!整个身体的大环境调整好的。月经自然然就能正常！因此，中医就应该是大内科，而不应该该出现过细的分科和专家！）！亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：1268在自然界是适宜的水土！阳光、雨露！在人体是各种食物、食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中““夏”的概念!）。利（收敛）者！义之和也（将最9050精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而1643取义”！可见义是比生命还要珍贵贵的东西。在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后，留下的精微！0895和：分配得十分恰当,）！贞（收3750藏）者，事6150之干也（能承担事务，责任的为贞。干：骨干，承担，担任。收藏的目目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性、功能。没有寒邪！没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水！仁者寿！智者乐”， 仁好比是山，所5326以仁者乐山,有山！则有向阳面和背阳面。从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成成河流的基础。同时。山中孕育草木动物。所以我们可以说山能生万物！颐和园园有仁寿堂。万寿山！就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元，善之长”。若是人体经脉通畅。没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会（水谷得以汇聚。运化、才能够产生精微、产生气血）、9337足以合礼（再次解释“亨!嘉之会”。礼能使人与人之间的的关系平和！和睦！虽然大家分工不同。但是各人尽各5537人的本分、夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位、但是能为共同的目标团结、相互合作。）。利物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后，余下的财财富就是利,人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、）、足以和义（将精微恰当地分配给五方，）。贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体！如果没有一定的元气储备。凭凭借什么消除邪气,对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元。毛泽东东当年打天下,强调要先有自己的根据地、待力量8537逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基，也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下！他打下了。）。足以干事（若元气不足！则稍一活动，就觉得力不从心。所以且不说身体以外、但说身身体以里！只有元气充足！各各个脏腑才能承担起它们的工作、）！君子行此四者（整个身体必须正确地运运行元亨利贞这四种功能！）。故曰：乾：元亨利贞、”象象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能。规律，但它并不是虚无9799缥缈的、而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因1995为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空！所以说没有“地”3041也就没有“天”!而而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季、是地球的的公转！自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界界的天地！还需要加入天文！地理的知识、没有地没有宇宙，就没有天！人体也是如此，没有精没有人体，就没有人体的““天”？有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热。不不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午、有所变化！比如晚上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病2591的情况下!人体是一5664个完整的地球,某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天、而不能片面。局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天，若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且。夏天再热，即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗、当然不能，只这一7732句话就足以破除那些错误论断！））行健（人体没有一丝寒邪,经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序正常地。健旺地，健全地。7488强健地去运转!没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点、也就是君子！），君子以自强（自强：不是靠外界的药物、而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成成元气,给脾0658胃提供动力？从而将水谷变化成为精微！再储存至人体3626来充实精!人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭、但不不是指大火，是温温的小火、少火！三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重，少阳阳火就会越来越小，最后就像1199被泼上了水？就剩一点儿小火炭、要灭不灭，就是少阴证、有几个小火火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟，冒了！则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一，6511天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天2919人合一去论述。则一定说不全、所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事！打比方的方式让他人理解！）所以说君子能能够以此而生生不息？是东方。少火生生不息！）！大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚，刚！阳刚。是人人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒，瘀破除干净的功能、而不是靠三棱、莪术、桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子，只要元气充足，就能一直上攻！直到把盖子掀开！这个过程中！患者会会有种种不适！但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法、要是1010虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首首吉”的方法,使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头、）健中正（中正、指指自身具有调节能力？在该7800生发的时候生发！不该生发的时候不生发、当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气充足时！就如5489小芽破土而出!哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去！就如小小孩发烧。初始越退越烧、这就是是刚健中正、但当孩子的的元气已经被大量消损,身体虚弱时！刚健就发挥不出来了、只好中正！服输。烧就退了，人的0820品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智。承认对方确确实比自己强，才能好好学习，以求将来使使自己更强，这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一一脏取决于胆”，）、纯粹精也（纯纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有在在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下，六7381爻才能够发挥。六经才能能够运转、）！六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相9856关的情就都能疏通，不会被压抑！憋住，），时乘六龙，以御天也！（“六爻爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释、）云行雨施、天下平也，！
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者。善之长也。亨者！嘉之会也！利者！义之和也，贞者、事之干也、 君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼，利物！足以和义！贞固，足以干事， 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜潜龙勿用，」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名！遁世而无闷、不见是而无闷、乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙1152德而正中者也! 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若厉。无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业！忠信！所以进德也！修辞立其诚。所以居业也。知至至之！可与几也、 知终终之！可与存义也、 是故。居上位而而不骄。在下下位而不忧!故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒、非离群也、 君子进德修业、欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也。子曰6736： 「同声相应！同气相求，水流湿！火就燥，云从龙，风从虎。 圣人作、而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从0546其类也、上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也，子曰： 「贵贵而无位。高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有悔也、」乾龙勿用！下也。 见龙在田、时舍也， 终日乾乾，行事也，或跃在渊，自试也、飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九，天下治也、乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田、天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九，乃见天则、乾元者！始而亨者也， 利贞者，性情也！ 乾2315始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙。以御天也， 云行雨施！天下平也、君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也。隐而未见！行而未成、是以以君子弗用也、君子学学以聚之、问以辩之、宽以居之。仁以行之、易曰：：「见龙在田,利见大人，」 君德也、九三。 重刚而不中、上不在天！下不在田、 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣。九四、 重刚而不中！上不在天。 下不在田，中不在人、故或之！或之者、疑之也！故无咎！夫大人者、与天地合其德，与日日月合其明？与与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而而不知退!知存而而不知亡？知1312得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡！8450而不失其正者，其唯圣人乎。、
为老年人占卜得乾卦,有危险吗
2413 具体问题具体分析。参易阁认为，占卜不是只摇到一一卦就可以定吉凶。还需要考虑当时的节气、年份，被测测者年龄等等因素、如果用六爻分析还有六爻的方法、单看一个乾卦没有任何意义、也得不出什么结论。、
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
以时间起卦为“泰”之“临”：????，28天 之内他就会回来与你和好、 呵呵！我也是初学！水平非常常之有限!仅供参考！如有误。请勿见笑。算是祝福、呵呵！，
易经六十四卦排列
易经六十四四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务、情境。现象。特定环境下的人生哲理，以及及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反反应六十四种不同的事务!情境。现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思、是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的““遇”？《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音，我曾听一位长者给我解释过“知知人善任”的含义？这里里的用人之道。重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错，但无人知晓、没人愿意引见的人，再有才9694也是没用! 这个卦很很有趣!跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人！而这里、阴爻是指那个个怀才的人。这里的五个阳爻，7361指的是与怀才的人有一定关系的几种人？ 初六、怀才的人要守持正固！不8830要急于有所前往,前往哪里，有才的人当然心里早有目标，为什么不要急！因为做人要甘于平凡、是你的就是你的，不是你的、只只能说明它还不是你的,不甘于平凡、那只能是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二、“包有鱼”，7847厨房里发现一条鱼？鱼是谁，就是初六。那个怀才的人！这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有有上下级关系!怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔、作0080为九二的人。能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的！9127他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人，5910而不要为己所用！ 九三、指的是想寻找初六的人。并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到。而没有遭遭到邪伤、我看到5168这句话时？有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管理高级人才才的功夫,似乎难以理解这有什么可庆幸的。1410但凡事还是要全面地观察考虑。引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反反效果!所以这里主要还是为了告诫使用用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用、过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害。对自己企业单位也是一种伤害、 九四、“包无鱼”。厨房里失去一条鱼！这个鱼当然还是指初六！那个人才了！但这里关键还不在于失去人才、而在于于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争。人才才可留得住、如果在平时就善待人才，让他们充分发挥挥专长！适当提提工资。提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利！就有点晚了！ 九五。“以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九、人才已经被九五所请走，虽然心里里觉得可惜!但没有咎害！这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经7228有主的时候。两者0125都没有能够请到人才！道道理是一样的， 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女、彖曰：姤！遇也。柔遇刚也。勿用取女。不可与长也， 天地相遇。品物 咸章也， 刚遇中正、天下大行也， 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风、姤。后以施命命诰四方！ 初六：系于金柅！贞吉，有攸罚！见凶。羸豕踟躅！ 象曰：系于金柅。柔道牵也、 九二：包有鱼。无咎。不利宾， 象曰：包有鱼、义不及宾也！ 九三：臀无肤。其行次且、厉。无大咎！ 象曰：其行次且。行未牵也、 九四：包无鱼。起凶、 象曰：......余下全文>>？
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动、 【解释】： 目前。你的志向是远大的！然而任何事物都有阶段性、现在处于萌芽状态，是事物的潜伏期、时机还没成熟。你是一个有才华的人，在时机没来到时、是不适合展露才华的！要等待时机，积蓄力量，人在社会中。位置是从低到高的、要循序渐进！每个位置上、有每个位置的表现！不可逾越、人就好比龙！在时机6302还没成熟时,要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露。暂时不能发挥能力不能逞强！同时。注意目前自己的准备不足。实力欠缺，一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田！利见大人。】 【白话】：龙出现在大地上！有利于出1255现大人物、 【解释】：目前是谋求发展的大好时机！有利利于求见贵人。寻求帮助。一展你的抱负！你会取取得成功!利于行动、 【九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！】 【白话】：君子整天勤奋努力、毫不懈怠。到晚上也4940谨慎小心，有危险，8894但不会造成灾殃， 【解释】： 目前的环境，有利中含不利！夜晚戒惧反省！自我检查！要有危机感！考虑到危及的存在！ 【九四：或跃在渊。无咎！】 【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切视情况而定）。没有灾殃！ 【解释】 ：：为人处世要懂得慎重，把握时机审时而进。不忘形。知进退！锋芒而不漏！待机行动、就就不会出现灾祸了， 【九五：飞龙在天，利见大人、】 【白话】：龙龙在天空中盘旋腾飞!有6791利于出现大人物！ 【解释】： 处于有利条件下、仍艰苦奋斗。自强不息。这时候继续扩展事业！是非非常有利的、是大大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔？】 【白话】：龙腾飞过高。将会发生令人悔恨的事， 【解释】： 在自己的位置上!分寸感要特别重要、人生最难掌握的是分寸，做事不要要走到尽头！必须知道进退退存亡的道理？亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难难以持久，满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭、这是物极必反的道理、如果果太固执狂妄,就会出现后悔的局面了！做事事情不能过分、应5193当遵循法则！顺顺其自然而变通。刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥。 【天行健？君子9018以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟！具有极强的感召力、它激激励着无数志士仁人为实现自，
易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币。抛抛一次两正一反记为阳爻。两两反一正记为阴爻！三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻，连抛六次！从下往上记录就行了、 梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅’左木右每！‘木’四画，四对震、‘每’七画是艮！上震下艮《小过》易经书法乾卦！
《易经》第九卦 风天小畜 巽上乾下 何解？
我的解释是：（我认为）今年你不会有婚姻、过年就是09年年底腊月结婚。今年要是结婚会有2种情况 1女方快速离婚 2家中易范盗贼！
易经书法乾卦、易经乾卦与大人