易经乾卦原文和详解

易经六十四卦的干卦原文注解

第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、推断：词讼和吉，病人痊癒，功名有成！求名大吉、大象：天行刚健。自强不息运势：飞龙在天、名利双收之象。宜把握机会。争取成果。爱情：双方逞强，宜多加^沟沟通迁就，疾病：病情恶化、宜细心调养、注意头！脑，骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞辞原文：干：元、亨！利。贞、初九：潜龙、勿用， 九二：见龙在田！利见大人。九三：君子终日干干、夕惕若，厉无咎！九四：或帮在渊。无咎！九五：飞龙在天，利见大人！上九：亢龙有悔。用九：：见群龙无首！吉。解文《干卦》象^征征天：元始、亨通。和谐。贞正！《象》曰：天行健！君子以自自强不息!《象辞》说：天道执行周而复始，永无止息，谁也不^能能阻挡。君子应效法天道、自立自强、不停地地奋斗下去!初九，龙尚潜伏^在在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、《象》曰：潜龙勿用！阳在下也！《象辞》说：龙象征阳！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不不能发挥作用！是7349因为此爻位置最低，阳气不能散发发出来的缘故！九二，龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰8740：见龙在田？德施普也。 《9095象辞》说：龙已出现在地上？犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠。九三、君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使7233遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：终日干干！反复道也，《象辞》说⁰⁸⁵⁶：整天自强不息，是因为要避免出出现反复，不敢有丝毫大意！九四、龙或腾跃跃而起！或退居于渊！均不会有危害！《《象》曰：或跃在渊。进无咎也、《象辞》说：龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会¹⁴²⁸有危害？因为能能审时度势!故进退自如，不会有危害，九五！龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天。大人造也、《象辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔，^《《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也、《象辞》说龙飞飞到了过高的地方，必将会后悔。因为物极必反，事物发展到了尽头！必必将走向自己的反面、用九。出现群龙也不不愿意为首的现象!是很吉利的、《象》曰：用九、天德不不可为首也？《象辞》说：用7550九的爻象说明!天虽生万物。但却不居首、不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可占卦、特解：干卦是同卦（下干上干）相叠。事业：大吉大利，万事如意。心想事成、自有天佑，春风得意。事业如日中天，但阳气已达顶点！盛极必衰、务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲！冷静处世、心境平和、如是则能充分发挥才智！保证事业成功，经^商商：十分顺利！有发发展向上的大好机会！但切勿操之过急。宜冷冷静分析形势！把握时机、坚持商业业道德、冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果、^求求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一一步努力,克服骄傲自满情绪。进业修德！以渊博学识和高尚品质、成君子之名。外出：利于出行！结伴而行更佳、婚恋：阳^盛盛阴衰!但刚柔可相济、形成美满结果、女性温柔者更佳、决策⁹²³⁹：可成就大的事业，坚持此此卦的刚健！正直。公允的实质，修养德行。积累知识！坚定信念，自强不息。必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《干》卦：大通顺。佔问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏着、不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利！倒数第三阳爻：贵人整天自强不息。晚上警惕着，(情况)严重、没有害、0121倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊？没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上、见贵人有利，最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳8268爻：看见许多龙。没有龙王。是吉利的，卦辞诗干为天9456为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> ,

易经六十四卦的乾卦原文注解

　　第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水、上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成！求名大吉，大象：天行刚健。自强不息运势势：飞龙在天!名利双收之象。宜把握机会，争取成果，⁰²⁵²爱情：双方逞强？5102宜多加沟通迁就!疾病：病情恶化、宜细心调养、注意头！脑，骨髓等病变。失物：可望寻回，诉讼：宜据理力争，周易卦卦爻辞原文：乾：元？亨。利！贞，初九：潜龙。勿用、 九二：见龙在田。利见大人。九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，九四：或帮在渊、无咎，九五：飞龙在天，利见大人！上九：亢龙有悔。用九九：见群龙无首？吉，解文《乾卦》象象征天：元始？亨通，和谐。贞正、《象象》曰：天行健。君子以0920自强不息？《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁也不能能阻挡，君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去，初九！^龙龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、《象》曰：潜潜龙勿用。阳在下也！《象辞》说：龙象象征阳、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。2038暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低、阳5397气不能散发出来的缘故？九二！龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物， 《《象》曰：见龙在田，德施普也！ 《象辞》说9203：龙已出现在地上,犹如⁵⁶⁸⁴阳光普照,天下人普遍得到恩惠、九三、君子整天自强强不息，晚上也不敢有丝丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复！不敢有丝9936毫大意！九四，龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害！《象》曰：或跃在渊。进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害！因为能审时度势。故进退自如！不会有危害！九五，龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天！大人造也，《象辞》说：龙飞上了高空！象征德高势隆的大人物一定会有所作为、上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔！《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也！《象辞》说龙飞到了过高的地方。必将会后悔。因为物极必反！事物物发展到了尽头！必将走向自己的反面、用九。出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的、《象》曰：用九，天德德不可为首也、《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物、但却不居首，不居功！原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦、特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠、事业：大吉大利！万事如意。心想事成！自有天佑。春风得意！事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰。务须须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世！心境平和！如是则能充分发挥才智！保证事业成功。经商：十分顺利。有发展向上的大好机会、但切勿操之过急，宜冷静分分析形势!把握时机、坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难。定会有有满意的结果,求名：潜在能力尚未充分发挥、只只要进一步努力！克服骄傲自自满情绪、进业修德。以渊博学识和高尚品质、成君子之名、外出：利于出行！结伴⁸³²²而行更佳。婚恋：：阳盛阴衰!但刚柔可相济！形成美满结果！女^性性温柔者更佳,决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健、正直，公允的实质！修养德行，积累知识。坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难！卦爻辞注解《乾》卦：大通顺！占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著、不可有有所作为!倒数第二阳爻：龙出现在田野里、见贵人有利！倒数第三阳爻：贵人整天天自强不息，晚上警惕著！(情况)严重、没有害，倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害、倒数第7270五阳爻：龙飞在天上？见贵人有利。最上阳^爻爻：处在极高处的龙！有悔恨。用阳爻：看见许多龙、没有龙王、是吉利的，卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>、

易经乾卦的理解

　　《乾》：元。亨！利，贞！ 　　元。开始，世间万物都是从元气开开始的。从空间上说、元气的力量广大无穷、从时间上说、元气如游龙不见首尾、 　　亨，通“享”指祭祀。也表示通达 　　利！有利！顺利 　　贞，卜问！占问。⁷³⁹⁵也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲。 　　有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦！行事顺利、 　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天。云行雨施！品物 流形 。大明 终始。六位 时成。时乘六龙以御天 、乾道变化，各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物。万国威宁、 　　乾元（元气）创造万物之功真真是伟大、万物依靠它而产生。所以它它统率着天。云在天上运行、厂生了雨水！雨水水滋养了世间万物!日出日落！六个方位就得以确认，注（根据太阳运行在4552不同方位。各时1506辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行、万物8422都处在其应处的位置上、一切都是如此和谐自然！所以有利于占问、天在万物之前产生。使天天下都安宁？ 　　　　《象》曰：天行健。君子以自自强不息! 　　天道刚健，生生不息，君子应该效仿天道、奋发向上，永远不懈怠。 　　　　《文言》曰5031：“元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者！义之和也！“贞”者，事之干也！君子体仁！足以长人，嘉会。足以合礼，利物。足以和义，贞固。足以干事。君子行此四四德者!故曰曰“乾：元，亨、利。贞、” 　　仁。是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（开始）！长人！成为尊长。（说明已经长大成人，^却却别小孩子的玩性!） 　　礼，聚会美好的事物！美德、如同“亨”。 　　义。利于他人、利于万物为义， 　　信信（诚），坚守正道（贞固）。贞，可以^就就成事业， 　　所以说、仁义礼信君子四德、正好天道的，元。亨！利，贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的，所以说君君子应该如天道一般!恪守⁹¹⁰⁶这四种美德？ 　　　　　感：君子之道如天道？君^子子受于天命,天地之间有正气（阳气），正气浩荡！，

曾仕强详解易经还出7吗?

　　有啊、从2008年开始曾仕强！准备写《详解解易经》系列！计划出版十八部，已出版六部、等着吧！、 　　这个视频理有说 　　[！

求易经原文及翻译

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元！亨，利，贞！ 　　（译）《乾卦》象征天：元始、亨通，和谐，贞正！ 　　《象》曰：天行健。君子以自强不息。 　　（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁6450也不能阻挡、君子应效法天道、自立自强，不停地奋斗下去！ 　　初九！潜龙勿用！ 　　（译）初九、龙龙尚潜伏在水中？养精蓄锐！暂时还不能发挥作用， 　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 　　（译）《象辞》说：龙象征阳、'龙尚潜潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用'！是因为此爻位置置最低,阳气不能散发出来的缘故！ 　　九二！见龙在田！利见大人！ 　　（译）九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰：'见龙在田'，德施普也、 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照！^天天下人普遍得到恩惠。 　　九三、君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、 　　（译）九三。君子整天自强不息、晚上也不敢敢有丝毫的懈怠、这样样即使遇到危险也会逢凶化吉, 　　《象》曰：'终日乾乾'！反复道也， 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'！是因为要避免出现反复、不6336敢有丝毫大意！ 　　九四、或跃在渊！无咎！ 　　5138（译）九四,龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害。 　　《象》曰：'或跃在渊'、进无咎也。 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危危害'？因为^能能审时度势，故进退自如！不会有危害。 　　九五。飞龙在天、利见大人， 　　（译）九五、龙飞上了了高空？利^于于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰：'飞龙在天'，大人造也、 　　（译）《象辞》说：'龙8327飞上了高空'！象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 　　上九，亢龙有悔。 　　（译）上九。龙飞到了过高的地方。必将会后悔。 　　《象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也！ 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'，因为9472物极必反。事9593物发展到了尽头!必将走向自己的反面！ 　　用九。见群龙无首！吉！ 　　（译2185）用九，出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的。 　　　《象》曰：'用九'！天天德不可为首也、 　　（译）《象辞》说：：'用九'的爻象说明,天虽生万物，但却不居首，不居功。 　　第二卦：《坤卦》 　　　坤：元!亨！利牝马之贞！君子有攸往。先迷、后得主。利、西南得朋！东北丧朋。安贞吉、 　　（（译）《坤卦》象征地：元始,亨通！如果像雌马那样柔顺！则是吉利的、君子从事某项事业、虽然开始时不知所从、但结果会是有利的！如往西南方、则会得到朋友的帮助。如往东南方、则会失去朋友的帮助！如如果保持现状，也是吉利的。 　　《象》曰：地势坤、君子以厚德载物。 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地！胸怀宽广，包容万物， 　　初初六,履霜,坚冰至， 　　（译）初六。 脚踏上了霜、气候变冷。冰雪即将到来！ 　　^《《象》曰：'履霜坚冰'!阴始凝也！驯致其道、至坚冰也、 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷！冰雪即将到来'、说明阴气开始凝聚。按照这种9459情况发展下去、必必然迎来冰雪的季节、 　　六二、直方大、不习无不利、 　　3237（译）六二，正直。端正！广大！0298具备这样的品质。即使不学习也不会有什么么不利! 　　^《《象》曰：六二之动！直以方也、'不习无不利'、地道光也， 　　（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是1416表现出正直,端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'。是因为地德广大！1540包容万物的缘故， 　　六三。含章可贞！或从王事，无成有终， 　　（译）六三，胸怀才华华而不显露、如果辅佐君主！能克尽职守。功成不居， 　　《象》曰：'含2579章可贞'？以时发也！'或从王事'、知光大也、 　　（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，8626是要把握时机才发挥！'如果辅佐君主'，必^能能大显身手,一展抱负， 　　六四！括囊、无咎无誉， 　　（译）六四、扎紧袋口！不说也不动！这样虽虽得不到称赞？但也免遭祸患， 　　《象》曰：'括囊无咎'、慎不害也！ 　　（译）《象辞》说：'扎紧袋口。不说也不动。可以免遭祸患'！说说明小心谨慎从事。是不会有害的， 　　六五，黄裳！元吉！ 　　2615（译）六五!黄色的衣服、最为吉祥！ 　　《象》曰：'黄裳元吉'。文在中也！ 　　（译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'！是因为黄色代表中，行事以中道为准则！当当然是吉祥的！ 　　上六、龙战于野、其血玄黄、 　　（译译）上六？阴气盛极。与阳气相战郊外、天地混杂。乾坤莫辨、后果是不堪堪设想的。 　　《象》曰：'龙战战于野'！其道穷也， 　　（译）《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战于郊外'、说明阴气已经发展到尽头了！ 　　用六，利永贞、 　　（译）'用六'这一爻，利于永远保持中正， 　　《象》曰：用六'永贞'！以大终也！ 　　（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'！即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 　　第第三卦：《屯卦》 　　屯：元!亨，利！贞，勿用有攸往、利建侯！ 　　（译））《屯卦》象征初生：元始、亨通，和谐，贞正、1811不要急于发展？首先要立君建国！ 　　　《象》曰：云雷屯,君子以经纶。 　　（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落。故释为云。云雷大作。是 　　即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创。国家始建，正人君子子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 　　初九。磐桓。利居贞！利建侯。 　　^（（译）初九！万事开头难、在初创时期困难特别大！难免徘徊不前！但只要能守正不阿，仍然可建功立业， 　　《象》曰5126：虽磐桓、志行正也，以贵下贱、大得民也， 　　白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行为纯正！只要能下定决心，深入基层、仍然会^大大得民心的？ 　　六二。屯如邅如，乘马班如！匪寇婚媾、女子贞不字、十年后才生育， 　　《象》曰：六二之难！乘刚也。'十年乃字'。反常也！ 　　（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳0072刚一方所造成的、'婚后十年才生育'。是很反常的现象、 　　六三、即主鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍。往吝， 　　（译）六三、追逐鹿时！由由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去！君子此时如仍不愿舍弃，轻轻率地继续追踪？则必然会发生祸事。 　　《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也！君子舍之，往吝穷也， 　　（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之之人引导'？是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困、 　　六四、乘马班如。求婚媾，往吉、无不利！ 　　（译）六四！四马前进。步调不一、但如坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的、 　　《象》曰：求而往。明也。 　　（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求！是明智之举。 　　九五、屯其膏、小贞吉、大贞凶、 　　（译）九五。只顾自己囤^积积财富而不注意帮助别人,是很危险的。那样做，办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会⁷⁶⁶⁸出现凶险， 　　《象》曰4499：'屯其膏',施未光也。 　　（译译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'！这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明！ 　　上六。乘马班如、泣血涟如、 　　6484（译）上六，四马前进！步调不一，进退两难！悲伤哭泣。泣血不止。 　　《象》曰：'泣血涟如'！何可长也！ 　　（译）《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'、这种状况怎能维持长久呢。 　　第四卦：《蒙卦》 　　蒙：亨、匪我求童蒙。童蒙求我！初筮告。再三渎。渎则不告。利贞、 　　（译）《蒙卦》象征启蒙蒙：亨通,⁷⁰⁰¹不是我有求于幼童!而是幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答、如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答、利于守正道！ 　　《象》曰：山下出泉。蒙、君子以果行育德！ 　　（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象。但要想发现现甘泉、必须设法准确地找出^泉泉水的位置!即意味着先必须进行启蒙教育，君子子必须行动果断、才能能培养出良好的品德？ 　　初六，发蒙！利用刑人，用说桎梏，以往吝、 　　（译）初六、要进行启蒙教育！贵在树立典型，以便防止罪恶发生，如不专^心心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔， 　　《象》曰：利用刑人。以正法也、 　　8001（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立2615正确的法度，以便遵循、 　　九二、包蒙。吉。纳妇、吉、子克家， 　　（译）九二。周围都是上进心心很强的蒙童!希望获得知识！这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的，由于渴望接受教育！上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了、 　　《象》曰：'子克家'，刚柔接也， 　　（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育。上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了'、这是因为刚7887柔相济？孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 　　六三！勿用取女、见金夫，不有躬，无攸利， 　　（译）六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪、也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好好处的、 　　《象4139》曰：'勿用取女'！行不顺也。 　　（译）《象辞》说：'不能娶1021这个女子'!主要是指这个女子的行为是不4073合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育， 　　六四！困蒙，吝、 　　（译）六四！人处于困难的的境地。不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的！ 　　《象》》曰：'困蒙之吝',独远实也, 　　（译）《象辞》说：'人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育'。是因为疏远有真才实学的老师。 　　六五、童蒙，吉！ 　　（译）六五!蒙童虚心地向老师求教，这1845是很吉祥的。 　　《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也！ 　　（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的'！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊、则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的、 　　上九。击蒙。不利为寇、利御寇、 　　（译）上九、启蒙教育要及早实行！要^针针对蒙童的缺点？先发治人，不要等7782到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然。事先进行启蒙教育。 　　《象》曰：'利用御寇'。上下顺也。 　　（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行。要针^对对蒙童的缺点？先发治人'、因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人。上下一6748心的目的， 　　第五卦：《需卦卦》 　　需：有孚，光亨。贞吉！利涉大川。 　　（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利。占问的结果是吉祥的，出外远行！渡过宽阔的1044河流会很顺利， 　　《象》曰：云上于天。需。君子以饮食宴乐， 　　（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层，密云満天！但还没有下 　　雨！需要等待。君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量， 　　初九、需于郊！利用恒。无咎， 　　（译）初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静静候时机、不会有什么祸患， 　　　《象》曰：'需于郊'，不犯难行也！''利用恒！无咎'，未失常也！ 　6578　（译）《象辞》说：'在郊外等待',表明不能冒冒险轻率前行,'长久耐心地等候时机！不会有什么祸患'。表明没有偏离正道、没有偏9946离天地恒常之理, 　　九二、需于沙。小有言、终吉、 　　　（译）九二？在沙滩⁹²³³上等待!虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥、 　　《象》曰：'需于沙'。衍在中也。虽有小言。以终吉也， 　　（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'、表明宽宏大量不急躁！虽然受到一些非难和指责、但终久能获得吉祥， 　　九三。需于泥，致寇至！ 　　（译）九三，在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至、 　　《象》曰：'需于泥'，灾在外也，自我致寇。敬慎不败也， 　　（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'、说⁰⁵⁸⁰明灾祸还在外面。尚未殃及本身！自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险。 　　六四！需于血、出自穴！ 　　（译）六四、在血泊中等待！不小心陷^进进深穴？用尽全力才逃脱出来、 　　《象》曰：'需^于于血'？顺以听也！ 　　（译）《象辞》说：'在血泊中等待'，表明此时必4139须沉着冷静!顺应时势，听天由命、以等待转机、 　　九五。需于酒食、贞吉。 　　（译）九五！准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的、 　　《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也、 　　（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的'。说明此时处于中位！完美无缺！ 　　上六。入于穴。有不速之客三人来、敬之、终吉。 　　（译）上六。落入^了了洞穴之中？忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭恭敬敬,以礼相待！终久会得到吉祥的结果， 　　《《象》曰：'不速之客来，敬之终吉'、虽不当位！未大失也。 　　（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥'！表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失！ 　　第六卦：《讼卦》 　　讼：有孚窒惕，中吉。终凶。利见大人！不利涉大川、 　　（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中^畏畏惧有所戒备引起？坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到²²⁵⁹底则有凶险。如有德高望重^的的大人物出现则会有利、但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 　　《象》曰：天与水违行。讼，君子以作事谋始， 　　（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象，天从东向西转动！江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的，象征着人们由^于于意见不合而打官司,所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素！ 　　初六，不永所事、小有言、终吉。 　　（译）初六！不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责、但终久将获得得吉祥、 　　《象》曰：'不永所事'，讼不可长也、虽'小有言'。其辩明也、 　　（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'。说明与人争端决不可长久、决不可互不让步。相持不下，虽然'受到一些非难指责'、但通过摆事实讲道理。可以明辨事非、 　　九二，不克讼！归而逋。其邑人三百户、无眚。 　　（译）九二。打官司失利。走为上策！赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中！在在此居住可以避开灾祸、 　　《象》曰：'不克讼。归逋窜也'。自下讼上。患至掇也！ 　　（译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开！灾祸就没有了， 　　六三！食旧德，贞厉，终吉。或从王事！无成， 　　（译0129）六三，安享着原有的家业。吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备危险、终久会获^得得吉祥，如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己， 　　《象》曰'食旧德'！从上吉也！ 　　（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'、说明只要顺从上级、则可以获得^吉吉祥的结果。 　　九四，不克讼、复即命。渝！安贞吉， 　　　（译）九四、打官司失利、经过反思改变了主意！决定不打官司了、安分守己。必然会2931得到吉利的结果。 　　《象》曰：'复即命!渝'，安贞不失也。 　　（译）《象辞》说：'打官司失利后。回回过头仔细反思、觉得'和为贵'！还是息事宁人为好！于于是改变了主意,撤回诉状、退出争端不打官司了，说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了！ 　　九五、讼。元吉、 　　（译）九五，官司得到了公正的判决、开始获得吉祥， 　　《象》曰：'讼、元吉'！以中正也、 　　（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决！开始获得吉祥'、表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处！ 　　上九。或锡之鞶带！终朝三褫之。 　　（译）上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐赐给饰有皮束衣带的华贵衣服!但在一天之内却几次被剥下身来！ 　　《《象》曰：以讼受服？亦不足敬也、 　　（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的。 　　第七卦：《师卦》 　　师师：贞，丈人吉。无咎， 　　（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸！ 　　　《象》曰：地中有水。师。君子以容^民民畜众, 　　（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎坎（水）下坤（地）上。是是地中有水之表象，地中蕴藏聚集了大量的水！取之不尽，用之不竭。象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓。养育众人、这样就会有众多的士^兵兵可用， 　　初六！师出以律，否臧凶！ 　　（译译）初六？出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必7354然有凶险？ 　　《象》曰：“师出以律”！失律凶也！ 　　（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致。赏罚分明！如果军8087纪不良？指挥不灵，必然要发生凶险。 　　九二！在师、中吉！无咎、王三锡命。 　　（译）九二、在军中任统帅、持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸！君王多次进行奖励、并被委以重任、 　　《象》曰：“在师中吉”！承天宠也、““王三锡命”,怀万邦也、 　　（译）《象辞》说：“在军中任统帅、持1505中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸”。表明承受“天命”，因此得到君王1101的宠幸？“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 　　六三、师或舆尸，凶！ 　　（译））六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险， 　　《象》曰：“师或舆尸”！大无功也、 　　（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼！在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻、结果战败！没有任何功绩可言了！ 　　六四。师左次，无咎、 　　（译）六四！率率军暂时撤退、免得遭受损失！ 　　《象》曰："左次无咎"。示失常也！ 　　（译）《象辞》说"观察了战场形形势后!暂时时后退以避敌精锐、免遭更大损失"、说说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理、 　　六五！田有禽、利执言，无咎，长子帅师！弟子舆尸。贞凶， 　　（译）六五、田野中有野兽出没、率军围猎捕获。不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅，必将将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大败回。占问的结果必必然是凶险的， 　　《象》曰："长子帅师"。以中行也。"弟子舆尸"、使不当也！ 　　（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"！表明居中恃正，行为有法度！必然获胜、"委任无德小人将运送着战死者的 　　尸体！大败而归"、说明用人不当，必招致大败、将自食恶果、 　　上六！大君有命、开国承家！小人勿用。 　　（译）上六！凯旋而归！天子颁布了诏命！分封功臣、或封为诸侯、或封为上卿，或封为大夫。但小人决不可以重用。 　　《象》曰："大君有命"！以正功也，"小人勿用。必乱邦也、 　　（译）《象辞》说4679："天子颁布了诏命!分封功臣"。是为了按功劳大小而公正封赏、"小人决不可以重用"！因为重用小人必然危害并扰乱邦国！ 　　⁹⁸¹¹第八卦：《比卦》 　　比：吉！原筮、元永贞、无咎，不宁方来！后夫凶， 　　（译）《比卦》象征亲密无间！团结互助：吉祥！探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐⁵⁴⁶⁴有德行的长者。长久不变地坚守正道、不会有祸害、连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 ⁷⁴⁴⁸　　《象》曰：地上有水。比。先王以^建建万国、亲诸侯， 　　（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（（水）上！象征地上有水。大地上百川争流、流水又浸⁹¹⁴⁹润着大地,表明地与水亲密无间。互相依存！以前的历代君主明白这个道理！所以分封土地。建立万国。安抚亲近各地诸侯。 　　初六！有孚比之，无咎。有孚盈缶。终来有它、吉， 　　（译）初六，具有诚实守信的德行。亲密团结，辅佐君主。不会有灾祸。^诚诚信的德行如同美酒注满了酒缸？这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的， 　　《象》曰：《比》之初六！有它吉也。 　　（译）《象辞》说：《比卦》^的的第一爻位（初六）!表示一开始便具有诚信的德行。^致致使远方来人归附。自然然可获吉祥？ 　　六二！比之自内。贞吉。 　⁵²³¹　（译）六二。在在内部亲密团结？努力辅佐君主，结果是吉祥的， 　　《象》曰："比之自内"！不自失也！ 　8252　（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"、说明没有偏离了正道， 　　六三、比之匪人， 　　（译）六三、和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密。 　　《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎， 　　（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友。而而且关系亲密"、难道不是一件很可悲的事吗、 　　六四，外比之、贞吉， 　　　（译）六四！在对外交往中互相信任！亲密团结、尽力辅佐贤明明的君主。其结果是吉祥的、 　　《象》曰：外比于贤、以从上也、 　　（译）《象辞》说：在外面亲密团团结朋友。辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果！ 　　九五。显比，王用三驱！失前禽，邑人不诫、吉。 　　（译）九五！光明无私！亲密团结。互相辅助，跟随君王去田野围猎。从三面驱赶！网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎、君王的部下也不戒备，吉祥， 　　《象》曰："显比"之吉。位正中也！舍逆取顺！失前禽也、邑人不诫！上使中也， 　　（译）《象辞》》说："光明无私！亲密团结、互相辅助"，可获得吉祥、因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面、让该该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉，君王的部下听其自然！不加戒备、这是君王的贤德感0411化了部下的缘故。 　　上六。比之无首！凶！ 　　（译）上六、和^众众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险、 　　《象》曰："比之无首"，无所终也！ 　　（译）《象辞》说："和众人亲^密密团结、互助友爱但自己不居居于领导地位！将有凶险"。说明自己将来没有可以归附5133的地方，无立足之地！易经乾卦原文和详解。

易经 的卦

　　蹇者难也！物不可终难、故受之以解， 　　‍蹇就是灾难的意思,^万万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 　　摆脱羁jī绊 桎梏解除 　　40!解卦 　　、

易经中乾卦为什么代表数字1

　7505　先天八卦数,

傅佩荣详解易经64卦免费下载地址

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易经乾卦代表父母吗

　　动为乾！静为坤，当2160时是你爸动的多！，！、 　　所以、父母中乾是父亲， 　　但这只是相对你的立场上而言！ 　　有些女汉子当家的。对于他们俩而言、女方在家庭中充当乾的角色、 　　乾坤是相对的！。

易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）

　　没有意外兑得 　　先看卦，乾卦有六爻、即： 　　初九、潜龙勿用！ 　　九二。见龙在田、利见大人。 　　九三，君子终日乾乾、夕惕 若 历！无咎， 　　九四、或跃 在渊、无咎、 　　九五。飞龙在天。利见大人、 　　上九！亢龙有悔， 　　用九。见 群龙 无首！吉。 　　若从乾卦整整体来看!乾卦天道刚健，运行不已、无限生命力、正是，天行健！^君君子自强不息。但如果单看哪一爻的话！其实也是有好有坏的， 　　如！初九、潜龙勿用！为什么要“潜龙勿用”呢！这是因为它的位置在乾卦的最下面！局位低卑，所以你不要急、“潜龙勿用”。慢慢来！时候到了、自自然就有机会的？ 　　然然后是“九二”“见龙在田？利见6418大人”意思是：“龙出现在地上。适宜见²⁷⁹⁰到大人”，“大4530人”就是有德行？有地位，有本事的重要人物。就好像像一个大学毕业生？在二十岁以后到三十岁之间，7182他本身是个人才了！但经验还不够！这这时就得有人来赏识你，帮助你、但不要忘了！别人再怎^么么赏识你。你的位置还是“九二”！若到了九三、就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位、正所谓：“重刚刚而不中！上不在天！下不在田”处于两可之间！所以君子要“终日乾乾”。顺应时机，随时保持警惕！虽4792然还可能有危险？但最终也不会有灾咎！ 　　“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因为“九四”卦处中间位置。“重刚而不中钉上不在天。下不在田！中不在人”，上下无常！进退无恒！所以“或跃在在渊”!其实“或”也有疑惑的意思、是7146指多方置疑!仔细审度！谨慎周旋！所以无咎！《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也、意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势、即使有违而进，也不会有灾难。 　　到了九五就不一样了！一般人都很喜欢“飞龙在天”，4349是最好的状况了，在上卦的中间。可以统摄全局！到了“上九”也不好！“亢龙^有有悔”“亢”之为言也!知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧！其唯愚人乎、知进退存亡。而不失其正者，其唯圣人乎，” 　　而“用九”“见 群龙 无首？吉”。大概是是对以上爻辞的总结，“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳、都充满活力！刚健不已。有无限可能！ 　　所以占卦占到乾卦、应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎、、

易经乾卦原文和详解、易经乾卦的原文