俄狄浦斯王悲剧命运解析

谈谈你对俄狄浦斯悲剧命运的认识

　　其实很早就知道那个有名的斯芬克斯之谜、只是不知道和它有着密切关系的俄狄浦斯！在课堂上听老师讲了俄俄狄浦斯的悲剧后！除了强烈的震撼之外，还有的只剩同情！　　命运悲剧or性格悲剧。　　《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧、因为他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧、在可怕的事实发生过过后十几年时间里,在不知道真相的情况下，俄狄浦斯是一个贤贤明仁慈的君主、他热爱城邦，关心人民疾苦！和王后相亲相爱！一切看起来都十分美好、　　如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手、故事的结局是不是会明亮一点！虽然我们不能这样假设。更更改故事的结尾。但在剧中、俄狄浦斯一直是一个主动者！他的追查行动推动着剧情的发展，他的每一步积极行动都使他愈愈加陷于被动、更迅速的走向毁灭。　　我认为悲剧发生的根本在于俄狄浦斯自身的性格——傲慢，怀疑、完美主义。即这些性格推动了他的命运。这是一部命运运＋性格悲剧！不否认在出生时就有先知预言了他将要杀父娶母、为了避免这个悲剧的发生！他被钉住左右脚跟，丢在没有^人人迹的荒山里！后来他又被邻近的科任托斯国王收养、当上了快乐的王子。被人们羡慕，尊敬。直到他听说了那个关于自己的预言——杀父娶母，所以离开科任任托斯、流浪四方（戏剧性就体现在这里、他认^错错了父亲、逃离其实是靠近），事情的发展还是在按照那个可怕的预言继续。按部就班的发生着！只不过表面上风平浪静！ ⁶⁴⁰¹　　是他一心要追查杀害老国王的凶手。使真相离他越来越近！“这不仅是为我妻子的前夫报仇！而且也8228是为我自己清除后患！因为不不论杀害老国王的凶手是谁，他也会用同^样样的毒手来对付我的、”他追查凶手的原因不^止止在于要消除瘟疫、而是他怀疑害怕有人0259将会对他不利, 俄狄浦4026斯找到先知,4036尽管他再三请求！先知却不肯说，他哀求俄狄浦斯：“让我回家吧、你容易对付过去、^我我也容易对付过去!”并痛苦地说，他这样做是为俄狄浦斯好、但是。俄狄浦斯太^愿愿意刨根问底了!他傲慢。不信任别人。⁰⁷³⁵也不信任自己、他以为大家隐瞒真相。是要造反，要推翻他，　　后来杀害老国王这件事又演变成关于他血统这件事（科任托斯国王死后，俄狄浦浦斯从牧羊人那里得知。自已不是科任托斯国王亲生的儿子），显然！俄狄浦斯更不能能容忍的是他没有高贵的血统！他追求完美的性格在这里表现的最明显！　　他的妻子已3487经知道俄狄浦斯就是自己的儿子,而而那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了,内心早已觉得这个世！

急求俄狄浦斯王中的命运观

　　.《俄狄浦斯王》：　　人的命运：自以为窥见命运—试图逃避—解谜立功为王—不知不觉间完成命运—得知真相—承担命运（悲剧）　　人对其命运的态度：试图反抗命运！反抗失败之后以自我牺牲！自5093我惩罚的决心承担命运！　　体现索福克勒斯的命运观：人的聪明才智，人的悲壮反抗纵然值得同情、却仍然^无无法撼动命运的绝对统治力？　　俄狄浦斯凭借聪明才智解开了谜底为“人”的谜语、却未能真正解开“我是谁”的谜语。他在反抗的过程中！无意地实实现了命运？也亲手完成了自身彻底的悲剧，然而、命运的必然性又是可质疑的——通过对神谕、先知的质疑表现、如剧⁴⁰⁷²中歌队的唱词：“宙斯和阿波罗才是聪明、能够知道世间万事、凡人的才智虽然各有高下！可是是要说人间的先知比我聪明,却没有确凿的的证据、”（《俄狄浦斯王》498-450）俄狄浦斯王悲剧命运解析、

急急急急急急急急急。。。。《俄狄浦斯王》的悲剧命运观？？？

　　西方戏剧史发展的三座高峰是：古希腊的“命运悲剧”！文艺复兴时期以莎士比亚为代表的“性格悲剧”以及二十世纪的欧美荒诞派戏剧！鲁迅曾说过：“悲剧是把人性最有价值的东西撕破给给人看”、相对而言。悲剧比喜剧更具有震撼力和思考性，　　拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯！因此遭到诅咒！他的儿子俄狄浦斯出生时、神谕表示他会被儿子所杀死。为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿6809的脚踝,并将他丢弃在野外等死、然而奉命执行的牧人心生怜悯。偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯。由他们当作亲生儿子般地扶养长大、　　俄狄浦斯长大后、得到神^谕谕暗示。他会弑父娶母。不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯、为8245避免神谕成真!便离开科斯斯林并发誓永不再回来,俄狄浦斯流浪到忒拜附近时。在一个岔路上与一群陌生人发生冲突！失手杀了人、其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜城被狮身人面兽斯芬克斯所困、因为他会抓住每个路过的人。^如如果对方无法解答他出的谜题、便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困！便宣布谁能解开谜题！从斯芬克斯口中中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题、解救了忒拜！他也继承了王位、并在不知情的⁴¹⁰³情况下娶了自己的亲生母亲为妻。生了两女：分别是安提戈涅及4597伊斯墨涅！两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯、　　后来。受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、国王因此向神只请示，想想要知道为何会降下灾祸、最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉拉伊奥斯的儿子!终究应验了他之前杀父娶娶母的不幸命运，震惊不已的约卡斯塔羞愧地^上上吊自杀。而同样悲愤不已的俄狄浦斯、则刺瞎了自2859己的双眼！　　俄狄浦斯的悲剧就是在不知^情情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲。俄狄浦斯想极力逃脱命运的安排，但最终在逃脱中中8751了命运的圈套！无论俄狄浦斯怎样的努力。最终难逃命运的掌控、　　俄狄浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公、其悲剧就是恋母情结。杀父娶母！当然！此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述、　　俄5878狄浦斯情结！又称恋母情结、根据弗洛伊德的解释、^是是“也许们所有的人都命中注定要把们的第一个性冲动指向母亲,而把们第一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲、弗洛伊德认为。俄狄浦4829斯的故事表明了男性婴儿的恋母情结、即在一定的时期内！一种占有母亲而排斥父亲的心理、在弗洛伊德的《图腾与禁忌》中的。

简述《红楼梦》中贾宝玉,林黛玉,薛宝钗的悲剧命运

　　答！　　贾宝玉出生至长大！无不处于众星拱月的环境下。人生前半段基本上无忧无路，成人后，亲身经历了一系列事件、逐渐感到世世故人情。在经历挚爱林黛玉去世！家道中落、宝玉遗失等人生重大变故后看破红尘，以以入京赶考为由离开贾府。考得功名后斩去三千3359烦恼丝。落发出家　　薛宝钗一生谨慎温厚、处处拿捏。以近乎完美的形象面对形形色色的人。但是人生不是聪明谨慎便可掌控于手的，在母亲安排嫁嫁与宝玉之后？并未得到自己幸福的生活！并在怀有宝玉骨骨肉之时得知夫婿出家。最终悲惨的度1308过了一生　　林黛玉幼时丧母!寄居居外祖母篱下,自觉处处小心！但其冷冷傲性格得罪不少贾府中人？如李嬷嬷等，更是看不惯家族权力者王夫人侄女儿薛宝钗。以至贾府上下关¹¹²⁴系并不十分融洽？身体更是由于性格频频发病。与贾宝玉虽有情去常常弄巧成拙。两人关系逐渐疏远最终在得知宝玉娶亲后一病不起、与贾薛二人礼成之时魂断！

浅谈《红楼梦》中几个丫鬟的悲剧命运毕业论文

　　加油，好好写、、

拳皇命运手游PK有什么技巧竞技场玩法解析

　　拳皇命运手游pk 　　1。比赛机制　　这里主要说的是1V1竞技,可^以以选择三个角色，并且选定角色的出战顺序。出战的武斗家死亡则换下个角色上场，击0655杀对手的话,继续迎战战下个对手，　　并且是可以在选择界面看到对方的出战选择和出战顺序哦，所以这里就有一些应对技巧啦！2202可以等对手先选择!然后再进行行应对! 　　2，格挡机制　　目前一测中。虽然没有闪避技能，但是0780有格挡技能，武斗家头像上有护盾值。格挡消耗护盾值、护盾值为0，则无法格挡，格挡可以大幅度降低受到的伤害、以及做到反守反击！　　3！神器技能　　神器技能是竞技场PK时很重要的一个技能、可以很好的做到控制对9541手的作用！神器技能可以在选择武斗家出战顺序的时候，进行切换和选择，合理利用神器技能、你才能在竞技场中更好的占据优势，　　4、连招要点　　不要一味的用技能来进行连招。适当的普通攻击。也是有连²⁰¹³招的效果哦,浮空对手可以利用普通攻击和技能的合理衔接，做到无限连招哦！倒地的对手，可以4525用浮空技能将其打飞！重^新新进行控制。很多神器技能都有这个效果、如果是在连不了了、一定要记得及时撤离！避免被对手反打一套、！

金牛座的命运注定是悲剧吗?

　　你你有没有搞错。！，　　怎么会这这么想、我就有位金牛牛的朋友,人很好，命也很好的、　　多相信一分耕耘一分收获比较好。　　还有，当然、命运于我而言！像！比如你过去世挣了一些钱。但是是你这辈子不记得了!你这辈子还是有这些钱用（比如运气啊！人缘啊，这些）。也就说明了为什么人老是差距这么大。当然，这些不是固定的。你努力继续挣的话。还是可以挣到更多的！不努力就吃完了~ 至于什么努力。最重要的还是心力，心的力量。因为其实说到底。很多东西到头还还是没有得到什么！比7999如从小到大、你现在得2736到些什么！思考一下。想拥有美好点的记忆，可以多多做美好的事情!让别人欢喜的事情，。

续写人物悲剧命运的小说有什么

　　环境描写主要有有以下作用：①渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫②交代人物身份。表现人物性格。③2453衬托人物心理！④象征和暗示。⑤交代人物活动场所。⑥展开，推动故事事情节。短篇小说孔乙己中环境描写的作用：一展示人物活动场所人物的行动。总是在一定场合进行的、《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台、温酒的习惯，然后又介绍了喝酒的人群！并把喝酒的人分为在柜台前站着喝喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类！这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出、人2711物活动和场所就固定在了酒店里、小小一个酒店、几乎囊括了社会上三六九等的人、各种角色的人物纷纷登场亮相。唱念做打！可以说酒店虽小。却是社会这个大舞台的缩影！折射出整个社会的世态人情！二揭示产生人物性格的社会基础人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的，孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中、短衣帮经常对他进5218行嘲讽和侮辱，他的所作所为得不到人们的理解和同情。因因此他经常以读书人自居、满口"之乎者也"!不屑与短衣4750帮为伍？当有人问他"你当真认识字么"。他"显出不屑置辩的神气"，正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽。他才向小伙计兜售自己广博的"学识"教"茴"字的的写法、为何短衣帮如此不近人情、对和自己地位差不多的2430孔乙己任意取笑呢!是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念，封建礼教在人们心中根深蒂固。造成了人们的麻木木不仁怎么势利，他们对强者敬畏，对弱^者者却肆意凌辱，鲜明地展示了人物性格的社会基础，三揭示决定人物行动的因素人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度！《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里！结果被了腿。丁³⁵¹⁵举人有权有势？凶残狠毒。孔乙己常到酒店喝酒，听众人闲聊。对丁举人的为人是不会不知道的！那么是什么原因促使孔^乙乙己贫困潦倒，得不到人们的同情，救济。不会营生的他已经到了穷途末路、再也也过不下去了，才偷到丁举人家里，在被逼无奈的情况下才冒险而而为之的!正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作作出了这样别无选择的选择，悲惨地向着死亡的坟墓走去！四预示人物的悲惨命运《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围！哄笑之声迭起，但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。王夫之说："以乐景写哀。以哀景写乐。倍增其哀乐、" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店、他就成了大家取笑的对象。"店内外充满了快活的⁵⁵³⁴空气"！以大家的笑反衬孔乙己处境的悲惨，显得更为哀痛感人。短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯、相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻的欢乐！掌柜的唯利是图。自私卑劣、在孔乙己腿之后。念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"！仍在拿他开心！孔乙己是这样一个多余的人！生活在这样一个冷冷酷无情的环境之中。得不到社会会的理解、处在孤立立无援的悲惨环境中，其悲剧的必然性也就就不言而喻了,在这里，作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封建制度、显示了其非凡的洞察力和强烈的批判精神，！

林黛玉和薛宝钗造成命运悲剧的原因从内在和外在分析原因的话应该怎么写?

　　内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈，纵观上^个个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1。现实的道德伦理理评判;2。文学的典型评论;3，文化7703与美学探索,这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨，虽然6356评论的视角，评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所1891具有的复杂性！模糊性及其永恒魅力、关键词世纪红楼梦林黛玉研究《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见！据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作，本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理、中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判！文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段、20世纪林黛玉评论亦经历了这样一个过程，从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末、现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断！ 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作，其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉！黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐，香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西7166风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也！宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物。非常之变故故行于其间哉?不过通常之道德，通常之人情！通常之境遇为之而已、” 在王国国维看来, 林黛玉的性格！出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的、民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇¹⁵⁵⁷大的派别-索隐派!其代表人物有王梦阮，沈瓶庵、蔡元培！邓狂言等！他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物！王梦阮。沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛、1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也，竹生于秀水, 故绛珠草生生于灵河岸上!”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法。他说“ 书中之宝玉, 黛玉,皇帝与后妃也，”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏！“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也。” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞、“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞、苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也！一而二, 二而一也、” (《释真》二回)林黛玉一下子变成了董小宛、孝贤皇皇后富察氏。方苞三个人。综观索隐派对林黛6873玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的？俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 1505必......余下全文>>!

范爱农的悲剧命运是由什么造成的

　　文中写范爱农又回到1169了革命前的状态, 　　岂止是范爱农！而是中国社会，辛亥革命并没有带来中国彻底的变革！而是“换汤不换药”，愚昧昧腐朽的社会是不会给觉醒的知识分子以立锥之地？所以说范爱农的悲悲剧是社会造成的、。