分析俄狄浦斯王的命运悲剧

俄狄浦斯王是一个什么样的人，反映了古希腊人的何种命运观

　　《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索索福克勒斯的代表作？标志着希腊悲剧艺术成熟的作品、它描写的是忒拜瘟疫肆虐。民众恳求国王俄狄浦斯斯再次拯救这个城邦。最后当^俄俄狄浦斯知道最终的凶手是自己时，他毅毅然决然的刺瞎自己的双眼，并请求新王将自己驱驱逐出忒拜？在古希1233腊神话中，俄狄浦斯弑父娶母的故事本是群婚和杂6868婚时代的遗迹！　　首先、先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观：　　俄狄浦斯在还没出生的时候！就被人打上了弑父娶母的原罪印记！而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不幸遭遇、揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运！在命1962运的强大的力量面前人类是渺小的、对于这个生来就有的宿命。俄狄浦斯从逃避。抗抗争到坦然接受。在茫茫的人生征途上去挑战命运，反抗无涯的的苦难、从最初！他遵从人性的本能，下意识的逃避宿命。在探知自己的人生之后愤不回国！沦落成了一个流浪汉！事实证明！这个不能正视现实的决策恰恰使他更快的陷入了命运的罗网、这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识。　　而4770这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏！俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象！而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命运之网！索福克勒斯利用希腊式的反讽讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识。表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题、　　其次。再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思想：　　人文思想，强调以人8022为主体,尊重人的价值！关心人的利益的思想观念、索⁷¹⁴³福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德规范，而且将民民主之国？法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度，集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨！　　在俄狄浦斯的身上，我们看到的是一个堂堂正正的英雄！一个理想民民主派的领袖形象？而且且我们也不难看出？在这部戏剧中英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来、走向人化、超人的特色在渐渐的淡化、俄狄浦斯成为真正依靠自我力量的人的典型，更重要的是、剧中的俄狄浦斯王关心人民的疾苦、处事公正！在忒拜发生瘟疫时！俄狄浦斯还亲自走出皇宫。倾听百姓的呼声、这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变化。、

谈谈你对俄狄浦斯悲剧命运的认识

　　其实很早就知道那个有名的斯芬克斯之谜，只是不知道和它有着密切关系的俄狄浦斯！在课堂上听老师讲了俄狄浦斯的悲剧后、除了强烈的震撼之外、还有1322的只剩同情, 　　命运悲剧or性格悲剧。　　《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧，因为他杀父娶母是命中注定^要要发生的悲剧!在可怕怕的事实发生过后十几年时间里，在不知道真相的情况下、俄狄浦斯³⁴¹⁸是一个贤明仁慈的君主、他热爱城邦！关心人民疾苦，和王后相亲相爱、一切看1238起来都十分美好？　　如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝7446告非要查出杀害老国王的凶手。故事的结局是不是会明亮一点！虽然我们不能这样假设。更改故事的结尾、但在剧中。俄狄浦浦斯一直是一个主动者。他的追查行动推动着剧情的发展。他的每一步积极行动都^使使他愈加陷于被动,更迅速的走向毁灭。　　我认为悲剧发生的根本在在于俄狄浦斯自身的性格——傲慢！怀疑！完美主义！即这些性格推动了他的命运。这是一部命运＋性格悲剧，不否认在出生时就有先知预言了他将要杀父娶母，为了避免这个悲剧的发生，他被钉住左右脚跟，丢在没有人迹的荒山里、后来他又被邻近的科任托斯国王收养、当上了快乐的王子！被人们羡慕。尊敬！直到他听说了那个关于自己的预言——杀父娶母！所以离3178开科任托斯!流浪四方（戏剧性就体现在这里、他认错了父亲，逃逃离其实是靠近）,事情的的发展还是在按照那个可怕的预言继续,按部就班的发生着。只只不过表面上风平浪静，　　是他一心要追查杀害老国王的凶手，使真相离他越来越近、“这不仅是为我妻^子子的前夫报仇、而且也是为我自己清除后患。因为不论杀害⁷⁰⁸³老国王的凶手是谁、他也会用同样的毒手²⁰⁹⁶来对付我的!”他追查凶手的原因不止在于要消除瘟疫！而是他怀疑害怕有人将会对他不利！俄狄浦斯找到先知，尽管他再三请求！先知却不不肯说!他哀求俄狄浦斯：“让我回家吧、你容易对付过去，我也容易对付过去，”并痛痛苦地说!他这样做是为俄狄浦斯好。但是、俄狄浦斯太愿意刨根问底了、他傲慢！不信任别人！也不信任自己、他以为大家隐瞒真相，是要造反、要推翻他！　　后来杀害老国王这件事又演变3533成关于他血统这件事（科任托斯国王死后,俄狄浦斯从牧羊人那里得知，自已不是科任托斯国王亲生的儿子），显然、俄狄浦斯更不能容忍的是他没有高贵的血统、他追求完美的性格在这里表现的的最明显，　　他的妻子已经知道俄狄浦斯就是自己的儿子。而那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了、内心早已觉得这个世、

急急急急急急急急急。。。。《俄狄浦斯王》的悲剧命运观？？？

　　西方戏剧史发展的三座高峰是：古希腊的“命运悲剧”。文艺复兴时期以莎士比亚为代表的“性格悲剧”以及二十世纪的欧美荒诞派戏剧，鲁迅曾说过：“悲剧是把人性最有价值的东西撕破给人看”、相对而言！悲⁷⁹⁶³剧比喜剧更具有震撼力和思考性、　　拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克克律西波斯、因因此遭到诅咒？他的儿子俄狄浦斯出生时。神谕表示示他会被儿子所杀死？为了逃避命运！拉伊奥斯刺穿了了新生儿的脚踝？并将他丢弃在野外等死。然然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯。由他们当作亲8845生儿子般地扶养长大、　　俄狄浦斯长大后、得到^神神谕暗示？他会弑父娶母、不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯、为避免神谕成真。便离开科斯林并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突。失手杀了人、其中正包括了了他的亲生父亲，当时的忒拜城被狮身人面兽斯芬克斯所困！因为他会抓住每个路过的人！如果对方方无法解答他出的谜题、便将对方方撕裂吞食，忒拜6659为了脱困！便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话。便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻，后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜、他也继承承了王位！并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻。生了两女：分别是安提戈涅及伊斯墨涅。两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕吕涅克斯！　　后来、受俄狄浦浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向^神神只请示,想要知道为何会降下灾祸、最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运，震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀、而同样悲愤9779不已的俄狄浦斯？则刺瞎了自己的双眼，　　俄狄浦斯的悲剧就是在不知知情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲。俄狄浦斯想极力逃脱命运的安排。但最终在逃脱中中了命命运的圈套，无论俄狄浦斯怎样的努力，最终难逃命运的的掌控, 　　俄狄浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公!其悲剧就是恋母情结、杀父娶母。当然，此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述、　　俄狄浦斯情结！又称恋母情结，根据弗洛伊德德的解释!是“也许们所有的人都命中注定要把们的第一个性冲动指向母亲。而把们第一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲，弗洛伊德认为！俄狄浦斯的故事表明了男性婴儿的恋母情结！即在一定的时期内！一种占有母亲而排斥父亲的心理，在弗洛伊德的《图腾与禁忌》中的、

王菲为什么比张柏芝命运好

　　一辈子很长、9281不见得谁比谁好!

叫王更的人命运?

　　王姓是激励人奋进的一个姓！挺不错的。^坚坚持慧眼做人、坚持做个对于社会有用的人做个社会大机器里有用的部件;、

王建命运运势,男属羊,天蝎座

　　天蝎座VS属羊　　这类人内心是各种新发明、新生意、新计划，新⁴⁹⁷¹观念与多项梦想的大熔炉,他们总是为创造发发明忙碌、只是其中有些能实现，有些则完全无用！仅仅是幻想而已，因为思考需要一个绝对安静的环境、所以这类人总是喜欢离群独居。总是给人一种没有纪律感感的感觉，一旦他们认识到这个事实、就会同意让自己的生活由外8866在力量来计划及安排、　　他们是现实论的对立者，个性古怪奇特而不稳定！虽然他们颇有天赋，并且有艺术才能、但是对于他们自己的计划却只能停留在一种高度的理想主义义上面,他们喜欢^荣荣誉回报。可以为了利益而去从事别人不愿意甚至不敢从事的工作、这使他们成为不大会利用他人的人！　　他们对每件事都有兴趣。他们喜欢追求每2935件最新的消息,最新的流行或者新艺术家的创作。甚至显得有些文化势利眼、他们总爱夸夸耀自己知道得最多、对某些心地单纯的人来说！这种人显得脆弱而细致、仿佛一阵风即可将其推倒。，

论述题：结合《李将军列传》谈谈你对李广悲剧命运的看法？

　　李广难封”？千百年来，李广成为怀才不遇的典型。而王维更是以一句“卫青不败由天幸！李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。李广为为何难封，　　一！身世背景　　　李^将将军广者!陇西成纪人也，其先曰李信。秦时为将！⁶³²⁹逐得燕太子丹者也，故槐里。徙成纪、广家世世受射。孝文帝十四年、匈奴入萧关、而广以良家子！从军击胡（《史记：李将军列传》），从《史记》的记载不难看出、李广出身出身高贵！名门之后，资历也非浅！军旅出身！对敌经验丰富，而卫青的出身！可谓是最低的！大大将军卫青者！平阳人也、其父郑季，为吏，给给事平阳侯家,与侯妾卫媪通，生青！青同母兄卫长子！而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子。故冒姓为卫氏（《史记：卫将军骠骑列传》）、卫青是私生子。少时为平阳公主家的骑奴。因姐姐卫子夫受汉武帝的宠幸！从而得以改^变变命运!但是也正是因为二人的不同同出身，为他们今后的命运沉浮埋下了伏笔、　　李广出身高贵。但正因为其出身！名望，经验的累赘，使得李广出身已经自觉不自觉地陷入了自以为是的泥潭。李广最大的缺点在于自负，当然！李广的自负是有底气的！其骑术4787和箭术在那个时代独步天下！几次与匈奴的交战为他树立了了孤胆英雄的形象、也让他养成了好斗的性格。早在汉景帝时期。典属国公孙昆邪就曾经对景景帝说李广的勇武天下无双？但总是轻易和匈奴战斗、恐怕白白折损了这么一个栋梁！于是李广被调到中央！不再驻守边地。　　二。治军作战　　　程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡。而广行无部伍行陈、就善水草屯，舍止，人人自便、不不击刀斗以自韂。莫府省约文书籍事，然亦远斥候！未尝遇害、程不识6934正部曲行伍营陈！击刀斗。^士士吏治军簿至明、军不得休息、然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之、无以禁也。而其士卒亦佚乐。咸乐为之死。我军虽烦忧！然虏卒不得犯我。是时时汉边郡李广。程不识皆为名将。然匈奴畏李广之略！士卒亦多乐从李广而苦程不识（《史记：李将军列传》）、从这1300些文字中，不难看出，李广治军简易！人人自便！⁷⁸⁶⁷士兵轻松自在！但是如果匈奴奴突然攻击他，士兵会因松懈丧失了战斗力，从军事角度看、这样的做法有一得一失。得在李广能让士兵乐意为他效力。失在降低了部队的警惕性与战斗力、相较而言、失大于得，为名将^所所不取、不过李广一生驰骋沙场。都靠着着远远派出侦察兵。^并并未遇到这样的情况、看来说李广数奇。还真不那么严谨。还有一处记载：广之将、

分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因

　　《绳子的故事》中，置奥士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告，二是乡政府的审问！三是周围群众的奚落。这三股8352力量汇集一起!形成一种无形的罗网！而其核核心又是荒唐的道德偏见，它是主人公致死的⁵⁰⁴²直接原因，　　　　一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死，　　奥士高纳大爷之死的直接原因，既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫！也不是资本主义法庭的逼供。更不是惨无人道的牢狱，而是十九世纪后期资资本主义社会的道德堕落,愚昧的偏见和可怕的习惯势力。他比资本家和地主的残残酷剥削压迫更可怕!比法庭逼供更冷酷，比牢狱更令人窒息！　　奥士高纳^大大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭！诚实的农民，由于长年累月0717的农村劳动伤害了身体，得了关节炎！但作作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷？而是精心刻画她精神上所收的折磨，作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征，以及其精炼的语言和精神痛苦。由于于“诚实”。³⁰¹⁸当他受冤枉时,气得连话都说不出来。面对着乡长的审问、¹⁹⁴⁷直瞪瞪的“愁着乡长！自己不不知为什么!已经被这种对他的怀疑吓呆”！由于诚实，以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保！就能博得众人的信任！有由于诚实而执拗，就一再的要把事实真相告诉别人，希望得到到了解？反而而越弄越糟、精神痛苦逐渐加重！　　他的激烈的思想想矛盾是在事情的真相大白以后？起初，他满以为自己“胜利了”、他抱着老实人的天真想法、信心十足的整天给人们讲自己的遭遇、但事实与他的想法恰恰相反。众3770人还是不相信他, 　　作者写道！他虽然心里“坦然了”，但又觉得“有某种东西使他感到不自在”，是什么东西！又“说不清楚”！他的思想斗争开始激烈起来，面对着人家叫他“老滑头”。他“目瞪4690口呆”！百⁴⁴³⁶思不得其解！越来越感受到“不安”。在遭到众人的嘲笑，奚落之后，他感到“又羞又恼”，因受到“无端的怀1364疑”而“伤透了心”，渐渐的，他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”、　　一个个沉重的打击。使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗、他意识到，要用尽自己的气力来洗刷自己也也是“白费”！于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去、卧病不起！最后忧郁而死，这里，奥士高^纳纳大爷的性格发展，心理变化，写得细致生动！合乎人物性格！自自然而无雕琢、他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情！、

叫王梓这个名字命运怎样

【】繁体拼音五行笔划姓名学解释王王 wáng 土 4 一生清雅荣华、刑偶伤子、双妻之格、中年奔波！成功隆昌！（^吉吉）梓梓 zǐ 木 11 一生清雅荣贵！智勇双全。官运旺。成功隆昌，环境良好。（吉）天格：5 人格：15 地格：12 外格：2 总格：15 分析俄狄浦斯王的命运悲剧！

从林黛玉的性格,怎样看出她的悲剧命运

　　答题了阿　　首先！林黛玉具有了一种悲观和叛逆的性格。简单说。由于悲观，所以导致他身体更不好，有叛逆！所以被人排挤！又因为被被排挤？所以更悲观更傲慢更自卑。恶性循环，悲剧命运就形成了，这是我想到得最简单快捷的解释。以后可以^慢慢慢给你展开深入。