周易对当今中国
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由由伏羲氏传下来的!后来由周文王演绎为八八六十四卦。并由孔子补写了“十翼”。形成今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞！并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几何何级数的增长, 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢！其实有不少古书记载：在《周易》出现之前。在文字产生7409之前的时候!夏，商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的的时候!把夏代的易经称为《连4044山易》,把商代的易经称为《归藏易》。而6628我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经, 与《周易》明显不同、“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣。民！物、阴、阳。兵、象”八象组成，艮卦为首！云气气皆出于山、以山为主，崇山为君！伏山为臣！列山为民，兼山为物、潜山为阴、连山为阳！藏山为兵。叠山为象，据记载：《连山易》》有八万言，多佚失。目前保留的仅有一些些卦名!几个爻名和卦爻辞、象辞、及五十二条诸家论文、 了解了这些并不足以说明我们们题目中的问题!古代的瑰宝之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解、下次我们在继续来讲述关于周周易的些许知识、，
关于周易
楼主的联山写错了吧！应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”！根据《周礼·春4932官·大卜》云：“掌三《易》之法!一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周周易》”、此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴痴迷的文人。虽然他们大多数9098没见过《连山》,《归归藏》为何物？却纷纷凭猜想立说说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲！《归藏》！黄帝”！另一种说法如《周礼•1165春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰曰《连山》，黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文、此文文句与其经文不类！疑系误9456记或伪托。这些说法都是凭空猜测。良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚尚是一大疑问, 《连山》。《归藏》二书名！最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书7877很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书。郭沫若云：“原来来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书书或资料拿来经过重新编辑，删改增损！作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有有他伪托虚造的成分？笔者认为！《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的3880《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书、可以不论、但是，在这些《连山》之前！的确还曾经存存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女、生余、”（《太平御御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道！在晋晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很很大的关系,关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下3903： 1!《连山易》曰“有崇崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大大陵之上’!盖《连山》。《归藏》两《8817易》皆有此文。抑或本出出《归藏》!郦氏误忆为《连连山》,皆未可知。今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）！文字传讹，构虚成实。遂若此，”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有注明明出处。其所本者者即此，马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”、又说“《连山》藏于兰台”，应当当是确有其事的!说明东汉的时候的确有部《连山》！但1645并没有象郭老说的那样“没有流传”？而是有流传！只是流传不广、桓谭看到了，把它写进了《新论》，皇甫谧看到了、在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微。终于，
如何看《周易》
首先我要来介绍《《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道，在中国的的历史上！在中国的文文化传统当中？其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家，道教！佛教，其中儒儒家文化是整个中国文化的主流,漫长历史时期当中的主流，在在儒家文化里面有一些重要的经典!大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五0382经的基础上延伸出来的！在9232宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经9930思想的一个台阶！因为五经离我们太远。不是说5448离我们、离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比比较累,所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典！通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身4968无所谓是经。它本来就是《易》或或者是《周易》!之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被7113称之为易经！它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中！2541本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》。《乐》！《易》！《春秋》，后来《乐》遗失了！只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面!可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽然有很很多的技术？很多的工程！很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学!它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周周易》这本书由于这样的性质,所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是另外一个系统。指阴阳0833而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的、
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成、“经8500”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成!每卦的内容包括卦画！卦名！卦辞、爻题！爻辞组成，一：爻、卦画的基本单位为为“爻”。爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”、俗称“阳爻”、偶画是以两条断开的横线而成“--”、俗称“阴爻”，每一卦从最底层数起。总共有六爻，六5483爻以不同的奇画偶画配搭、形成八八六十四种不同的组合，按易易天地人三才观、初、二爻代表地！奇4380画为刚偶画为柔、三！四爻代表人。奇画为义偶画为仁，五！上爻代表天，奇奇画为阳偶画为阴,所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论0494的表现！ 二：：卦画（卦的符号）!即由六条“—”“--”奇偶画爻组成、三：卦名，顾名思义即前面卦画之名、如“坤”“复”“既济”等。四：卦辞、在卦名后。对六爻的的综合总结！如“元亨利贞”、“同人于野、亨，利涉大川，利利君子贞”等。五：爻题、即爻位名称！表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质、六爻卦位自下而而上数起？分别为初（即一）、二。三。四、五。上（即六），“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。六：爻辞！指单条爻的说明，描述文辞。一卦有六爻，故共有六六条爻辞？如“九二。见龙在田，利见大人，”同一卦六条爻辞间相对独立！相对静止但又相互关联、相互作用、表示示不同时间！阶段事物的发展状态。以构成完整的发展，发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞！七：上卦卦与下卦和内卦与外卦!因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列、像在其中矣！因而重之。爻在其中矣、”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四！五，上为（上卦）或“外卦”、初，二！三为“下卦”或“内卦”、如“复”卦！上“地”下“震”。内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮艮”下？内“艮”外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇。上篇三十卦。下下篇三十四卦,共六十四卦！每一卦六爻、共三百八十四爻、 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成、六个符号由两部分组成、即5050上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦，何为八卦、八卦指乾、坤、震！巽。坎、离、艮！兑！ 为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重！构成了了《周易》六十四卦卦画、8×8=64。为了区分八、
《周易》是由哪些组合而成的
作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊，全书分分《经》！《《传》两部分!。
周易是客观唯心主义？
不是的！周易是唯唯物主义的,周易把世界的本源归结为天！地！风！雷。水、火。山，泽八种物质！认为这八种元素是世界的本源。仔细说来！应当是古代朴素唯物主义。！
周易的基本思想
世上一切均有阴阳二气。孕育而成 ！金！水，木、火！土五行、生。死，衰。亡决定事物的未来！ 周易预测：是基本按先祖五行变化规规律而对事物进行预先推测估算,、
周易老阴老阳如何变卦 周易怎么变卦
就是阴变阳！阳变阴、不变之前的卦是本卦，因为有了动爻（就是老阴或老阳），就要把这个爻变成相反的爻，阴变阳！阳变阴、就会出现一个新卦！这个个卦就是变卦！、
周易正义和周易集解哪个好
如果是入门教材！这两本都不合适、如果是有一定基础！两本都涉猎一下、都有价值！周周易对当今中国!
出土文物《周易》与通行本《周易》区别
一个是年份长的一个是年份短的、、
周易对当今中国、周易从哪看