十二生肖的来历和意义

十二生肖有什么来历？

　　十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的！ 　　鼠喜欢在子时出来活动，于是子时便与鼠相联系、 　　牛习惯于于在夜间丑时吃草，因而与丑联系起来。 　　虎常在寅时出来觅食！故与寅相联！ 　　兔子喜⁶⁵⁴⁹欢在卯时出窝吃带露水的青草,于是被称为“卯兔”！ 　　因辰时容易起雾。传说龙也能腾云驾雾。故把两者相联属， 　　巳时之际！气候暖和，蛇3966出洞活动觅食，故有“巳蛇””之称、 　　　午时太阳很厉害,而马在8375未驯服之前性子很烈？0984于是人们把午时与马相联系。 　　未时是羊3223吃草的好时辰,故未与羊关联， 　　4617申时太阳偏西,此时猴子喜欢啼叫、故称之为“申猴”！ 　2078　酉时太阳落山，鸡在窝前打转、准备进窝、故把鸡与酉时相相联属。 　　戌时狗开始担任“守卫”的角色。以保护家园！若有动静、便汪汪大叫。于是人们称之为“戌狗”。 　　亥时夜深人静、唯有猪在在拱槽。于是亥时与猪相联属！ 　　为什么12生肖没有猫、 　　十二生肖的起源非常早！十二生肖大致起源于战国晚期。而那时猫很可能尚未被驯化、 　　说得得更详细些、十二地支与动物的匹配在战国时期！甚至还可能更早、而家猫3713的出现至少在西汉以后了。家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来，不得而知， 　　不过十二生肖肖的虎也不是驯化后的动物。但虎的记载比狸的出现要多得多。个人猜测。这与与动物的常见性恐怕也有一定关系、对照表中埃及的十二生肖有猫！大^概概因为猫在埃及的驯化时间早、古时也比在中国常见的多。 　　另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物，猫（广义的猫科动物）不在其中！ 　　各国生肖的大致对照表，

十二生肖来历

　　一日清晨。玉帝驾坐灵霄宝殿。聚集集文武仙卿早朝，礼未已、便见太白金星急急⁶³⁹⁶上前奏表："万岁，臣日前下凡省察！人间祥和昌盛。但因没有时间管制。人类不能辨别季节节循环，不能辨别年尊年幼、天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道，世态不稳、为此老臣以为该教教化凡间天庭之文明、给凡间定时间，给给人类归归属了。" 　　玉帝闻言言一怔："唔。言之有理。可如何给凡间记时记年，如何给8026人类归属,爱卿可有主意。"太白金星趋前一步又奏道："臣以为。到凡间^征征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年，再将十二属相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回，岂不是一举两得。" 　　太白金星话音刚落，殿前众众神纷纷点头称道!玉帝大喜。唤过贴身侍官、传旨："朕封你为'属相官'！即刻带旨下凡！严格甑选考核普天下动物、选出十二二种动物做属相,凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'，" 　　属相官领旨、不敢怠慢，匆匆驾起彩云、飞向人间、 　　我们的故事就从这^里里开始-- 　　这天,馋猫来到河边钓鱼、没一会、就开始哈欠连天，不停地伸伸^臂臂扭扭腰、1080馋猫把钓鱼竿放在地下？趴在河边打起盹来，馋猫的尾4544巴无意中垂到水里？没想到一2341条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放! 　　馋猫痛得惊跳起来、"啊"的一声向上一窜。将鱼带了上来、当它发现咬着着自己尾巴的是一条大鱼时。真是欣喜若狂。 　　馋猫提着鱼篓背着鱼竿。嘴里哼着小曲，为今天意外⁵⁸⁴⁵的收获而沾沾自喜。 　　这时！一一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过。边飞边大声地喊道："做属相，成神仙、做属相、成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手。问⁶⁵⁵⁷道："什么叫属相呀！做2188了属相就能成神仙吗," 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物。选出十二种动物作为人1293类的属相，凡是选为属相的动物都封为7260神仙……" 　　馋猫一听？双眼顿时放出青光。忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到⁰⁴¹⁵庙街去报名吧？" 　　馋猫听了！也不道声谢！一3386溜烟跑回了家! 　　院子里、馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴、 　　馋猫喝道："耗子、耗子、快去庙街为我报名！我要做属相！我要成神仙！" 　　老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我⁰⁰³³把这柴劈完再去吧、" ²⁵⁵⁴　　馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行！得立即去。快去。"说着将老鼠踢出了院门。 　　老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属属相而变得车来人往，热闹非凡，大街街小巷到处张贴着普召令！蓝天中3546各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 　　这时，老鼠见猴子远远走过来，猴子因为已报上名！吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去、拱手作揖："猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀、" 　　"怎么！你也想去报名作作属相！别去了、别去了。报名的队伍排得见不不到尾、早就轮不到你啦，"猴子好言相劝。 　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀、" 　　　"你真要去啊,！"猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了、 　　老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙！ 　　贤德庙庙门前!报名的队伍已经排得5707很长了,一眼看不......余下全文>>。

十二生肖有什么来历?

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追9505溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是^这这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北5474方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴0217比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十十二宫而制定之、再向四周传播者也 、"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在^汉汉武帝通西域之时！以上观点见仁仁见智、作者不敢主观判断是非，但通过大量量的文献资料证明，生肖的确确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期期天文学的结晶, 　　关于十十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午、即差我马"八个字。意思思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的的例子！可见见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确5910立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为为占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子。鼠也！盗2278者兑口希须！……丑，牛也，盗者大鼻长颈、……寅。虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉。卯！兔也，盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目、午！鹿也！盗者长长颈小哘!其身不全！……未。马也，盗者长须耳！申。环也、盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖8750大体近似于现在流行说法？据考证。睡虎虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论^衡衡·物势》载： 　　"寅,木也、其禽、虎也。戌，土也、其禽。犬也，……午，马也！子，鼠也。酉！鸡也， 卯，兔也。……亥，豕也、未。羊也、丑，牛也、……已，蛇也，申。猴也、" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇、辰！已之位在东南！" 　　如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝、生肖已^普普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝··陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　"鼠迹生尘案。牛羊暮下来， 　　虎哺坐坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘、羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序序写成的？说明当时3477十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早^在在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这这一观点!他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关^的的动物产生一种依赖感(如马。羊、牛。鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产^生生于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和4263十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以3467求月月平安。驱除四方疫鬼。照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生6022肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日，以此此类推三轮为一个月!计三十六天！一个月月三十六天？7413一年便为十个月!这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研⁷³⁴⁵究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十^二二地支的一一对应、以动物作地支标志。哪年出生的人就⁸⁰²⁴有哪年的地支所配属的动物？由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解解字》中即讲到"已"字为蛇的象形！同样的还有"亥"。"豕"。近人还考证甲骨文。金文中地^支支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子1698丑寅卯容易记混!民间便用十二种动^物物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想想有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同同源的。倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时0346产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可可分的关系，生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理， 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的！在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"、即牛、羊。马、猪，狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的!占⁷⁸⁵⁴十二种动物的一半？"六畜"在^中中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺旺"代表着家族人丁兴旺，吉祥美好，春节时人们一般都会提"六畜6153兴旺",因此这六畜成为生2886肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔，猴，鼠。蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇，也有为人们所厌恶，忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的，如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的的"灵物"，龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不^是是随意的、而而是有一定的涵义!人们所选择的动动物都是出于不同的角度！并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动^物物崇拜，图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种种动物,谁先谁后。按^照照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的9175传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩^辕辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托^老老鼠报名，老鼠给忘了！结^果果猫没有选上!从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物！⁶¹¹³原本推牛为首、^老老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 。于是老鼠0096排第一？猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面。兔子又不服！和龙赛跑、结果排在¹¹⁵⁸了龙的前面，狗又不平、一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二，蛇。马、羊！猴！鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠。牛、虎！兔！龙、蛇，马、羊。猴、鸡、狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二³⁹⁹⁵生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的4307角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片，鼠！时近夜半半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"！所以子属鼠。天开之后。接着要辟地。"地辟于丑"、牛耕田。该是是辟地之物!所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅。又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时，为日出之象。太阳本应离卦，离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了、辰！三月的卦象、此时正值群龙行6269雨的时节？辰自然就属了龙，已 ！四月的卦象、值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子、如鱼儿儿得水一般。另外！已时为上午，这时候蛇正归洞、因此、已属蛇、午。下午之时！阳气气达到极端？阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空！但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴。马在阴3400阳之间跃进， 所以成了午的属相、羊。午后吃草为最佳时辰！容易上膘，此时为未时，故未属羊！未之后申时！是日7171近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申、酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦、坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡、夜幕降临、是为戌时、狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗。接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱6741熹持此观点、 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物6399分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五！奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)、虎、五趾(奇)、兔，四趾(偶)。龙、 五趾(奇)，蛇！无趾(同偶)！马，一趾(奇)、羊、四趾(偶)。猴、五趾(奇)、鸡。四趾(偶) 、狗，五趾(奇)，猪！四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪！奇数为阳。子时的前半部8432分为昨夜之阴!后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛！羊。猪蹄分。鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分！六者均应合偶数！属阴！占了六项地支！虎五爪，猴。狗也五爪！马蹄蹄圆而不分？六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠，占了另外六项地支、郎瑛0095的归类法!是借4944洪巽的分类法! 二者大同小异， 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，³²⁶⁷这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰^的的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳！五行与生肖对^应应起来？从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号！是古古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的^生生肖历法。中国古代哲学观是是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源、金！木，水！火，土五行是万物之本、合5507为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日！月！金、木！水。火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是^星星期日？月曜日为星期一！其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分分置于天、以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的！^对对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五3733行要素来协调,使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即即使同一属相的人,由于出生的时辰不同！性格。命运也会各异， 　　生肖信仰中非常重要的一部分是9782中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年。人们们就要遇到自已的本命年!这样依次推出，人生本命年为12岁，24岁！36岁！48岁、60岁……、民间间认为本命年为凶年,需要趋0902吉避凶!消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"！小孩还要穿红背心！红裤衩、认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸。 　　这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节。市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之之系在腰间？手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝，以此寄托托人们企求长寿！健康。吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期，7053流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行^观观念的作用下。道教与天干，地支、十二生肖等产生了了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈祈求吉祥如意、名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材大将军。丙寅寅太岁耿章大将军、丁卯6580太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军，癸酉7583太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军！丙子子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲仲大将军!庚辰太岁董德大将军。辛巳太7423岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁5310方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军，戊戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙仙大将军，丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢1226太大将军，庚庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时^大大将军!甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴吴遂大将军？丙^午午太岁文哲大将军？丁未太岁缪^丙丙大将军,戊申太岁徐浩大将军！已已酉太岁程宝大将军,庚戍太岁¹⁰⁶⁷儿秘大将军？辛亥太岁叶坚大将军！壬子5570太岁丘德大将军？癸丑6688太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军、已已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义、修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心、方能长寿永生。礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今。每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿"祭星"，向向各自的本命星辰烧香礼拜？祈求一年平安、即"顺星"，意思是即使碰碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神、均2936为重彩泥塑，且都是座像、吸收了各自相关3886生肖的动物形象,六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相。持桃！ 　　从道教有有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在!是是一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑、平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分、 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各各民族十二生肖对照表？ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙。凤。马。蚁！人、鸡、狗！猪、雀，牛。虎、蛇 哀牢山彝族 　　　十二兽：虎!兔。穿山甲、蛇！马。羊，猴，鸡！狗。猪，鼠。7825牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛！虎、兔，龙、蛇。马、羊、猴、鸡。狗，猪 海南黎族 　　十二兽：鸡、狗！猪，鼠！牛！虫。兔，龙、蛇。马！羊！猴 云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛。虎，兔！大蛇、蛇，马、山羊！猴、鸡。狗！象 广西壮族 　　十二兽：鼠、牛。虎、兔！龙，蛇，马，羊，猴！鸡，狗。猪 蒙古族 　　十二兽：虎、兔！龙、蛇！马、羊！猴、鸡、狗、猪！鼠！牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠。牛、虎！兔，鱼。蛇、马。羊。猴、鸡！狗！猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠，牛、虎！兔。鱼！蛇！马。羊！狐狸。鸡，狗！猪 　　从上表可以看出我国许多少数民^族族如蒙古？壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山^甲甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以2760鱼代龙？又以狐狐狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首。猴煞尾、生6960活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象。从以上变变化中大致可以看出？各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗、 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月！日均以鼠。牛！虎。兔、龙。蛇。马。羊。猴，鸡。狗，猪纪，每一兽名各纪纪一年!共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五！三轮三十七。四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月，牛月，虎月、兔月。龙月，蛇月！马月、羊月。猴月！鸡月、狗月，猪月纪一年十二个月、每月大月三十天！月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月！有的地方以羊月9028为首月？有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮。不受年月(包括7497闰月)的限制，无限后推！永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木！火！土！铁！水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处。才是天天赋的命运,人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中。即"木公"。"木母"。"火公"！"火母"。"土公"，"土母"！"铁公"，"铁母"，"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意，"补"为阳。"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期表"。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 　　彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件、除此之外、男女双方方生辰是否相合也很重要,民^间间口诀有："兔猪羊相随!牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合。不合也不十十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配。讳其"虎来吃鸡羊"， 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！^大大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年。纪日，同时还还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同！傣族使用用的十二生肖分别为鼠，牛。虎、 兔！大蛇、蛇。马，羊。猴、鸡、狗，象！ 　　在西双版纳等地、十二生肖与地支相配、^不不仅用来纪年，还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年！"血"为月，"皮"为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨，寅年虎骨！四月兔血，六月小蛇血，七月马血，申日猴皮、酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的0821十二生肖在吸收到傣历中之后 !其使用范围比之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"、为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳。五行。肖兽融合合一体的特点,因此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"！"阳金猴年"之类的叫法、 　　藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对4922应关系！以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土。庚辛为金、壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳。后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年，⁴⁶²⁹又叫男水虎年、 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日！方法独特！配以方位，他^们们将一年十二个月分为大月小月、每月30天！^单单月第一天为猴日，按猴。鸡！狗！猪、鼠。牛，虎！兔！龙。蛇。马，羊顺序，排至单月的第29天为鼠日!进入双月 、双月第一天隔过牛日、定为虎日！再按虎。兔！龙。蛇、马、羊……顺序排下来。至双月 的最后一天！排为羊日。再进入单月！单月首日应为为猴日!羊日之后恰为猴日。7577不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶。添添子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图"。是一2278种绘有方位！属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行！十二属相等内容的严密图式！他们将十二 属相动物八个方位！同时^将将五行分配其中。基本构成了一9919个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民凡有重大之举！如人的生，老、病！死！家庭的起房。迁居，部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴。 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非非固定不变，而是不不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方。其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行。即一岁北方！二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方、如此轮轮回到生命的终止？给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位。如母亲十八岁产子、那么、该母当年的魂居地就是西北方！也就是说这孩子是由西北方投身，

十二生肖狗的来历

　　生肖狗的由来： 　　传说、在玉帝下旨挑选十二种动物当属相的时候。动物们都想当上属相、封为神，6396动物们都尽量把自己的优点表现出来？想在玉帝面前证明已是人类^的的有力助手,不仅如此！动物们还想让自己的位置排在前面、因此！都在争论谁对人类贡献最大……猫和狗都同人类关系密切、猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的、也没什么事。不过是念念经，吓唬吓唬小老鼠！也没什么贡献，它们^争争执不休。于是⁷⁴⁵⁷一同到玉帝面前评理， 　　玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园！一顿一盆、”玉帝又问猫：“你一顿吃多少?”猫灵机一动、说：“我会念经！抓老鼠。每顿吃一灯盏就够了、”事实上，猫只吃好好东西，也不只吃一灯盏，猫只是巧妙地告诉玉帝、自己^会会自食其力,抓老鼠吃。那么！他^的的贡献就一定会比狗大了， 　　听了猫和狗的话。玉帝断定。猫吃得少干事多，贡献比狗大！狗一听。气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜自己。于是一边骂，一边追咬猫！猫自知理亏、一路跑个不停，到了家也不敢露面，东躲西藏！不敢出来！ 　　趁着猫躲避它的机会。狗连忙同鸡一块儿去天宫排队当属相、鸡连飞带跑！排到了狗的前面。躲在暗处的猫很久不见狗的影子。出来后才知道狗抢先当属相去了，它连忙飞跑到天宫！排在猪的后面，哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛^角角中抢先当了属相？猫结果与属相无缘、从此、猫恨透了鼠，见鼠就咬死、狗虽然当上了属相、但诚实正直的他始终不原谅猫！见到猫就追。直到今天也还是这样， 　　晚上7-9时(即“戌时”)、黑夜来临，狗看家。守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力。看得最远。听得最清楚。所以戌时属狗、、

关于十二生肖的子鼠的（简便）来历和故事!!急急急!黑板报要用!(>﹏<)

　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最最初起源于我国古代西、北部从事游牧的3368少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十0033二物纪年,如岁在寅！则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅，卯之十二辰。但以鼠。牛。虎、兔之类分纪岁时，至汉时^呼呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。” 　　十二3892生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马、”又见于《礼记·月月令·季冬》：“出土牛，以送寒气！”十二生肖之说、究竟产生于何时！有史料云：它最晚晚应形成于汉代？其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也！其禽。虎也！戌、土也，其禽！犬也！”又云：“午，马也！子。鼠也。酉！鸡也，……申！猴也！”共提出十0054一种生肖名!加上东汉赵赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙，”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成。至至于十二生肖的使用？至4166少在南北朝时代就已经出现？北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 　　但是、在20世纪70年代中期，即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓。据考证葬^于于始皇帝三十年？即即公元前217年？有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体2807地指出“始于夏,流传于商周！”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 　　我国国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年？而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 　　虎啸坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙阴远青翠！蛇柳近徘徊。 　　　马兰方远摘。羊负始春栽、 　　猴猴栗羞芳果。鸡砧引清怀！ 　　狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉！ 　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名!且^突突出了每种动物的生性特点。起到画龙点睛之作用， 　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗、不仅依次嵌入生肖名。而且一名一典！颇有情趣。诗云： 　　鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难！ 　　赤赤手南山缚猛虎、月中取兔兔天漫漫, 　　骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累， 　　老马何曾有角生。羝羊触^藩藩徒忿嚏, 　　莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自老林邱， 　　舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头。 　　首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的的一个种类、其颏下有宝珠一颗！故谓之骊龙，八句的^““羝羊”即公羊、“触藩”指羊角触篱笆，十一句的“舞阳”指^汉汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯、他曾在江苏沛县以宰狗为生、最后一句是指汉武帝丞相公孙弘！9731当年曾在东海放过猪, 　　十二生肖的来历与传说 　　从文献记载来看！黄帝时代就有十二地支，它跟白羊。金牛。双子，巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支、十二星座都都代表着每年十二个不同的月令！节令。殷商时期发发明了甲,乙。丙，丁等十个计算与记载数目的文字！后来研究命命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年。月。日，时。 　　相传以十二二种动物取代十二地支，来代表十十二个月令!是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年！也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要选定十二种动物作标志。最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作^为为本部落标志？宋代洪^巽巽的《旸谷漫泉》!明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释，另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事。但其中无虎而有狮子、因此有人认为、十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮！可能与中原原不产狮有关。 　　也有人认为，十⁹⁰⁰⁵二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰！确定十二二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点。属子时。正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”、凌晨一点至三点、属丑时，牛习惯夜间吃草、农家常在深夜起来挑灯喂牛、故称“丑牛”，凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声、故称“寅虎”、清晨五点至七点！属卯时。天刚亮！兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草、6218故为“卯兔”,早晨七点至九点！属辰时，此时一般容易起雾！传传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升，蒸蒸日上！故称“辰龙”，上午午九点至十一时、属巳时，大雾散去、艳阳高照，蛇类出洞洞觅食？故作“巳蛇”。中午十一点至一点！属午时、古时野马未被人类驯服、每当午时！四处^奔奔跑嘶鸣!故称“午马”、午后一点至三点、属未时、有的地方管7409此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候。故称“未羊”、下午4509三点至五点,属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫、故为“申猴”！下午五点至七点、属酉时。太阳落山了。鸡在窝前打转、故3751称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了！狗卧门前守护。一有动静，就汪汪大叫。故为“戌狗”。夜间九点至十一点！属亥时！夜深人静！能听见猪拱槽的声音、于是是称作“亥猪”,就这样！一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠。丑牛！寅虎，卯兔、辰龙，巳蛇。午马。未羊、申猴、酉鸡！戌狗！亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了^十十二生肖。 　　对十二种动5475物配十二时辰、还有一8960类似的说法！据说天地生成于子时，生之初、没有缝隙。气体跑不出来，物质无法利用！被老鼠一咬。出了缝隙，才³⁵¹²使气体跑出来!物质便能利用了，老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了、老鼠打开了天地之缝，牛便出来^耕耕耘在地，于是丑时就属牛了！传说人生于寅、“寅”字有敬畏之意、古时人⁰¹⁴⁰最怕老虎,寅时便属虎了！卯⁹⁹¹⁰时已经进入清晨、但太阳还没没有出来,照亮大地的还是月亮！而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是是卯时便属兔,传说辰时正是群龙行雨的时候！此时自然属龙了，蛇善于利用草掩5401藏其行踪？据说巳时蛇不在人行走的路上游动。不能伤人、所以以巳时属蛇,午时阳气达到极限、阴气刚8287欲产生？马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马，传说说羊吃了未时的草。并不影响草2065的再生,未时就属羊了！申有“伸”的意思。而猴子3377最善于伸屈攀登,故申时属猴，本时鸡开始归窝，此时当属鸡！戌时天渐渐黑了！狗开始“工作”、8214看家望门护院,这时就属狗！亥时已入夜。万物寂静，天地混沌。⁹¹¹⁴而猪和天地混沌一样。除“吃”以外一无所知。亥时自然就属猪了、 　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外！四方海中，有十二兽！并是菩萨化导！人道初生、当菩萨住窟、即属此兽护持！得益！故汉地十二辰辰依此行也!”又云：“其所以分0823配之义,则《旸谷漫录》言之颇详、据之、子！寅，辰，午！申！戌俱阳、故取相属之奇数以为名的鼠！虎，龙！猴、狗皆五指，而马单蹄也，丑！卯，巳、未，酉。亥属阴！故^取取相属之偶数以为名的牛？羊、鸡。猪皆四爪。兔两爪，蛇两舌也，”据此、十二种动物按足趾奇偶排列^为为：牛四趾。为偶，虎五趾、为奇，兔四趾！为偶，龙五趾！为奇。蛇无趾却两舌、为偶。马一趾(单蹄)，为奇，羊四趾、为偶。猴五趾，为奇！鸡四趾，为偶！狗五趾！为奇、猪四趾！为偶、十2968二种动物中、只有鼠最特殊、前足为四趾！为偶，后足五趾，为奇，这样，原是奇。偶全占，因此就排在了十二种动物首位了！ 　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方！有一巨碑！上面刻有鼠。牛。虎，兔！龙，蛇，马，羊！猴。鸡、狗！猪十二种动物的形象、被称为“十二像石”、这块““十二像石”还有一段有趣的传说：古时候？先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中。我们的先祖觉得^干干支纪年法比较复杂？不易在民间流行。于是！有人建议以十二生肖来纪年！这一建议得到了黄帝的首肯4500并命仓颉具体承办此事、这年正^月月初一。即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选！动物们获悉此讯！个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会！其中牛知道自己腿脚迟缓！便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎。第三个是兔！第四是龙，后边排着是蛇、马。羊、猴、鸡。狗，猪。鼠，龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲。闪光发亮。双目溜圆、宛若明灯、银髯金须。随风飘拂！虎蹄鹰爪。驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的！似乎缺了点什么、当龙刚从潭中跃出水面时！一一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛毛漂亮！而且头上还长着一对美丽的角！不由地抨然心动！上前向大公鸡借头上的角，大公鸡摇了摇头说：“不成、我明天还要参加生肖竞选大会呢，”龙说：“你的角长在头上也是多余、就凭你那一身五彩斑斓的彩衣！就准能入选。”大公^鸡鸡爱听奉承听好话!有心把角角借给龙！但还是舍不得，正在这时。爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥。你就把角借给龙大哥吧！你要不放心、由我做保怎么样、”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了、龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠鼠与猫本来是一对好朋友,猫贪睡。临赴会前、猫对老鼠说：：“明天一早你叫我一声好吗、”老鼠点点头说：“好。我一定叫你、”就这样，猫放心去睡大觉了、老鼠一觉醒来。天8481已经不早了？它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心0007想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了！结果果是最后一个到场的， 　　生肖竞选大会好不热闹，天上飞的、地上跑的、水里游的！树上栖的全都聚到了一块！熙熙攘攘、热闹非凡！黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物！给它们们排次序,黄帝^心心想：牛虽笨拙、但身材⁹⁷³⁸魁伟健壮？力气大、又来得最早、决定牛排首位，老鼠长得不起眼！来得也最晚、应当排在最后、黄帝话音刚出口、老老鼠灵机一动!赶忙跳到黄帝面前说：“要说大！还得数我，不信请让老百姓鉴定一下！”黄帝听了老鼠的话！觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖、自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟，牛上了街，人们对它它很友好。有的摸摸头。有的赞扬几句。却没有一个人说牛大的、这时，0211老鼠突然窜上牛背、把人们吓了一跳、只听人群中有人惊呼：“哎呀，从哪儿蹦出这么大一只老鼠，”这^一一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位， 　　在十二2542生肖竞选大会上！老鼠不仅入选。而且排排在首位,自然十分得意，回家后，见见猫刚刚睡醒？便便说：“猫兄!生肖大会开完了，我我被选为第一。”猫一听急了、吼道：⁰¹²⁶“什么？你为什么不叫醒我、你这个心术不正的坏东西、”说罢。便猛扑向老鼠、老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙^逃逃回鼠洞，从此。猫和老鼠就成了冤8046家对头。一一直延续到今天, 　　再说大公鸡被排在龙1587的后面？心里里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙，散会之后、大公鸡急忙去找龙讨要自己的角，龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它。猛地跳进身边的深潭！躲起来了、大公鸡不会水！只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角！他硬是不还、我有何办法。”说完、蜈7458蚣也躲了起来？从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙龙哥哥，角还我、”平时！到处用爪子刨刨寻蜈蚣，只要见见到蜈蚣就啄! 　　　十二生肖选定并排列次序后、黄帝便¹⁷⁰¹命创造文字的仓颉。把十二种动物名刻在石碑上、一直流传至今、 　　=============== 　　十二生肖的来历 　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物作为十二二生肖！即每一种动物为一个时辰，老鼠排行3789第一（与“子”时搭配）!以下次序为：鼠。牛！虎。兔、龙，蛇。马、羊。猴，鸡。狗！猪。 　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候！老鼠胆量最壮。活动最频繁！所以！子时同鼠搭配。 　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”），这时候牛吃足了草、““倒嚼”最细、最慢。最舒适。^所所以丑时同牛搭配， 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）、据古书载！这时候。老虎最活跃、最凶猛，伤人最多、因此寅时同虎搭配。 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称。是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）！传说这是群群龙行雨的时候！龙是神话中的动物！于是辰时属龙、 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡、多隐蔽^在在草丛中，^这这样巳时就属于蛇的了？ 　　马：上午11时至下午1时（即即“午时”）？依据道士的说法，中午太太阳当顶,阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时。一一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着。甚至睡觉也站着，从不躺着。这样。午时就属马了， 　　羊：下午1-3^时时（即“未时”）!据说羊在这时候洒尿最勤、洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此！未时属羊！ 　　猴：下午3-5时（即“申时”）、这时候！猴子最喜喜欢啼叫？声音拉得得最长!最洪亮！所以申时属猴， 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）、这时候。日落山岗。鸡开始进笼归窝。夜宿、于是酉时属鸡。 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）、黑夜来临，狗看家！守夜的警惕性最高。并产生一种特殊的视力和听力、看得最远、听得最清楚、所所以戌时属狗! 　　猪4629：晚上9-11时（即“亥时”）？这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮。全身肌肉抖动得^最最厉害,长肉最快。于是亥时属猪，。

十二生肖配八卦图是什么意义

　　是周易与干支的结合。！

十二生肖龙的来历？

　　龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭。要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。 　　　　当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候！谷物成了主要食物。而收获数量就决定了人们的生存质量、还还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人!面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害。既无法理解也无力控制、又不6897甘心听任自然摆布、于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵。企图通过祈祷和供^奉奉这些神灵偶象以求得护佑？ 　　　　在华夏民族的发祥地黄河流域。受温带季风风气候影响，洪涝灾害对人8119威胁极大,所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望、处处在不同地域和环境中的古代人类!由于受到身边不同自然物的益处和害处。因此。人人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同,某种生活在2355身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙、 　　　　扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢！夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫！云垂烟接”！曾是山清水秀植被丰富富的地方、古气象学表明气候还相当温暖潮湿！因此生活着许多扬子鳄，由于扬子鳄狰狞的相貌！能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪、引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理。所以在众人眼中具有威严和神^秘秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象、 　　　　龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1！披满鳞甲的身躯！2、长颚大口和位于头顶的翘鼻。3、锋芒毕现的锥型尖牙。4大而圆的突起眼睛，5粗壮的长尾！6！强健的四肢和五指利爪。7，有横条3459纹的腹部, 　　　　为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷！古人发挥了充分分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵⁹¹⁹⁹向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍、并拉长躯体以渲染气势！充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪。能腾云驾雾的龙形象了！虽然经过艺艺术夸张后。想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍仍可看到扬子鳄——长颚。尖牙。披鳞。利爪等主主要特征! 　　　　后来黄河流域由于人为破坏生态！刀耕火种，乱砍滥伐。造成水土流失！环境恶化、气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）！因为扬子鳄在现实生活中不复存在！人们记忆中的印象淡化消失。只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来、结果龙与扬子鳄成成了两种不同的概念!龙形象的来历开始变得扑朔迷离、 　　　　早期的^龙龙是无角的!1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形，在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物！有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上。山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口。利齿毕现。器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同，四川大足^南南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须？蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象， 　　汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便8931是大口!曲体的动物形象、龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神。《山海经》中就有“雷泽有神！龙身而人头、”的记载。每当风雨欲来0018时的电闪雷鸣启发了古人！认定定雷电与龙有密切的关系、因此。“隆隆”的雷声成了龙字的的读音。时至今日、扬子1445鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”,“猪婆龙”。 　　　¹²⁹⁴　人的认识都是客观现实的反映,古往今来。许多有关龙的记载、传说。民俗都与扬子鳄的生活习性相关， 　　　　扬子鳄生活在河湖沼5992泽地带、《左传》......余下全文>>，

金牛座你来历是什么？是希腊传说吗？

　　金牛座的传说 　　传说一： 　　有一天。天神宙斯在人间游荡。经过某个国家时！突然看见这个国家的公主非常美丽、让宙斯不知不觉中看得出了神。回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘、 　　而在这个公主所属的国家中！7319有一座很大很漂亮的牧场!里面有多到数不清的牛群在吃草！嬉戏！公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍。 　　就在一个风和日丽的早上、公主又又依往例的出现在牧场、当她正在与牛群玩得不亦乐乎时。突突然发现在牛群之中！有一只特别会唱²⁸⁹⁶歌的牛,它的歌声非常悦悦耳动听,有如天天籁一般!⁵⁵⁶⁵吸引着公主不自觉的朝他走去。 　　公主一看到这只牛。马上无法自拔的就爱上了他、因为他不仅歌声完美、就连外表也一样好的没话说。正当公主慢慢靠在牛的身上与他一起忘情的唱歌时！这只牛突然背起了^公公主朝着天空飞去！ 　　经过了很久的飞行、这只牛终于在一个美丽的土地上停了下来！然后摇身一变成为人！向公主表达其爱慕之意，原来这只牛就是天神宙斯的化身、6525分因为无法抑制服对公主的日夜思念,决定来向公主表白！ 　　美丽公主于是接受了宙斯的爱、两人一^起起回到天上生活、而宙斯为纪念那表白的地方。就以公主的的名字欧罗芭做为那块土地的名字!那土地正是今天的欧州大陆，金³²⁶⁷牛座的神话故事，是十二个星座的碓一描绘爱情的故事。打破了一般人认为金牛座缺乏浪漫的错误印象！ 　　传说二： 　　传说说腓尼基的女儿欧罗芭在海边戏水!被风流成性的主神神宙斯看见,宙斯化为一头健美的大白牛向她走去、欧罗芭骑在牛背上玩耍。宙斯便带着她她到了克里特岛。两人过上幸福快乐的日子、后来那只牛被宙斯放在天上成为金牛座。 　　传说三： 　　传说素以风流著称的众神之神宙斯看上欧罗帕(europa,后来化为欧洲)！为了避开天后赫拉的的眼目!自己化身⁰⁹⁸⁵为公牛、将欧罗帕驮在背上，以遂其愿！事后宙斯又恢复原形！将自己的化身大牛置于天上成为众星座之一。。

你都听过哪些关于十二生肖的来历故事？

　　十二生肖大家都很熟悉、这是我国很早以前就流传下来的一个习俗，每一个人都有自己的属相。而且每一个属相代表这个人很多潜在性格！实际上中国道家思想里面^有有天干地支的说法、十二生肖其实就是地支里面的一种代表、慢慢的演化成现现在的十二生肖的样子！这个过程是十分9379漫长的,关于十二生肖的来历故事、我今天天和大家说一下， 　　　　传说5966在早年间、^人人们生活在大地上!每天过着无规律的生活、因⁶⁶¹⁵为人类没有时间的概念!所以对于自己的生活没有一个固定的作息时间！这样的情况下人们的生活虽然很快乐。但是因为没有时间逐渐的颠倒黑白、身体健康和社会生产都做不好，甚至人连自己的年纪都不知道，一时间人间混乱无比， 　　十二生肖的来历和意义！

“千里姻缘一线牵”的来历

　　相^传传唐代有个叫韦固的人!是个孤儿！长大后。一词路过宋城。住进进了城里的客店!一天晚上！韦固4147到了店外散步，见到了一个奇异老人！靠着一个布口袋做着、在月光下翻着一本书。像是查找什么东西。为顾问他翻阅阅的是何书？老人答道：““天下人的婚书。”韦固又问袋中何物、老人说：“袋内都是红绳，用来系住夫妇之足！虽仇敌之家、贫富悬殊！天涯海角。吴楚异乡，此绳一系、便定终身！这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”的来历， 　　补充答案 　　中国皇帝的一大特点就是老婆多，其中佼佼者像像唐玄宗和晋武帝之流，其后宫佳丽数量足可组建一个整编师。即使差到像光绪一一样惨！也有一后二妃共三人！所谓一夫一妻似乎永远跟皇帝们无关。其实不然，中国的几百位皇帝中还真有一个一生只娶一个老婆的皇帝、他就是明孝宗宗——朱佑樘,其唯一的妻子就是张皇后， 　　朱佑樘之所以会这样！和他的苦难童年有着莫大关系、 　　朱佑樘（1470-15O5），是明朝的的第九代皇帝、宪宗的第三子、宪宗在位23年生前前宠幸贵妃万氏！这万贵妃比宪宗大了十多岁。自小侍候宪宗，万妃生的并不美。史称其是^腰腰如水桶？面貌活拖拖拖一个大妈、可在宪宗面0803前却是“三千宠爱在一身！六宫粉黛无颜色！” 　　宪宗的母亲周太后曾奇怪的问宪宗为甚么宠爱万氏！宪宗答曰，有万氏在，睡的才安稳、后人有说宪宗患8955有疝气病？而万贵妃擅擅长按摸！宪宗宗所以离不开她,万贵妃年轻时曾经怀孕过一次、可惜流产掉了！以后因为年龄的问题再也未能生育！万贵7654妃因此伤心欲绝？把一腔愤怒都发泄到了其它妃子身上！凡怀孕的都被她暗中下毒或找罪名杀死。连太子也未能逃出毒手！ 　　到宪宗成化六年！宪宗连一个子嗣都没有了！成化三年，宪宗曾宠幸过一个身分低微的宫人纪氏！纪氏怀孕后被万氏得知！派人加害！纪氏的人缘很好、派来的宫人不忍下手、回报万妃时就谎称是肚内长了瘤子而不是怀孕！这样纪氏偷偷生下了后来的皇子朱佑樘！在一众宫女的呵护下，小小皇子长到了6岁！⁶⁹⁶⁰这件事在后宫广为流传、可万贵妃始终恍然不知。 　　宪宗的儿9812子接连死去？宪宗为此神伤不已，宪宗九年的一日、年已三十的宪宗召太监张敏替自己梳理头发。宪宗望着镜中自己憔瘁的面庞！忧虑的对张敏说年纪大了。可还没有太子！张敏马上上拜服于地、讲出了纪氏生子的事、一旁的司礼监太监怀恩也为张敏作证、宪宗听罢大喜！即召人迎迎取小皇子。 　　小皇子十分乖觉，见到宪宗即叩首称父亲，^宪宪宗随即传喻内阁，告知皇子出生之事并大赦天下。万贵妃闻训哭的死去活来。恨的的牙跟紧咬。发誓报负并很快快下毒手害死了纪氏。太监张敏3985知道自己最终定然不免！也吞金自尽了，年²⁹⁰⁰轻的佑樘却命大福大，很快（1475年）被立为太子并被周太后抱回后宫抚养。万贵妃几次欲⁸⁰⁶³加害均未得逞。佑樘在周太后的呵护^下下茁壮成长,读书写字！讲经研武、终于为以后成为一代名君打下了坚实的基础， 　　一次万妃请太子去其宫内玩。进上8612点心若干。佑樘不食！曰恐有毒、万妃大恐！思忖宪宗百年后自己定然难逃一死、便大肆在宪宗面前抵毁佑樘。这时1546宪宗已有好几个皇子了,在废立太子上还是游刃有余的！在在万妃和太监梁芳的一再劝说下宪宗终于决定易储，召来司礼太监怀恩恩拟旨,不料怀恩以头碰地、死拒不从，宪宗无奈。罢了怀恩的司礼监掌印，欲继续易储。风雨飘摇之际，东岳泰山山地震？钦天监奏报地震与太子有关！宪宗迷信！5201怕惹得天怒人怨、总算搁下了了易储的念头, 　　万妃谋夺储位不成、于宪宗二十三年春一病不起！不久就郁郁而终了、宪宗得信，颓然叹道，万妃去了，我也活不长了！是年四月。宪宗果然然患病。七月召太子辅政、八月宪宪宗驾崩、追随他心爱的万妃于地下去了！孝宗宗佑樘继位，年号弘治、 　　　孝宗自幼经历坎坷，九死一生。所以即位后廉洁而贤明。尤其是在私生活方面。终其一世身边⁴²²²只有张皇后一人。再无一⁹¹⁵³个嫔妃!孝宗和张皇后是患难之交、一对恩爱夫妻，两人每天必定是同起同卧、读诗作画、听琴观舞，谈古论今，照夕与共、这不经意间的举动、创造了古往今来一个特殊的纪录，也算是朱佑樘作为一代明君的佐^证证之一, 　　冯小怜：《隋书》记载、南北朝时代齐后主高纬有宠姬冯小怜，又聪慧又漂亮、能弹琵琶！擅长歌舞、后主封为淑妃，她身上的装饰！动辙费千金。后来与周周朝的大军在晋州之下相遇！因为小怜的原因好几次失却了战斗的好时机！齐国灭亡、、

十二生肖的来历和意义、十二生肖的意义和来历