周易性格
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《3300报任安书》,也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得得人们可以较容易的看懂。理解， 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说！伏羲是上古人士！周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位，、！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）、是经过上古伏羲画八卦！中古文王演算再再更新！后后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”!、
什么是周易？
《周易》名列五经之首，2939是儒家重要经典之一!是我国最古老，最有权威！最着名的一部部经典,是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑。音乐！医学、纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易。韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语， 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 周易内容 4683周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻、又构成八卦, 即乾。坤，震,艮！离！坎、兑！巽。八卦再重叠起来。构成六十四卦！如泰。否、每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象。卦名。卦辞。爻辞四部分、卦7304辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻爻的意义。《易经》分分为上下两篇！上经经从乾到离!凡三十卦，下经从咸咸到未济！凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书，传说远古古时代！黄河出现了背上画有图形0957的龙马,洛水出现了背上有文文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、4482到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应！提倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难难而不倾，9615独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性，它它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《《周易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动8024态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组6996成卦的基本单位！其中中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”、卦是为特定目的《占占筮》而组成的符号排列？是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾。坎。艮。震、巽、离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦！”这八个由由三个爻组成的卦！也叫经卦或单单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书、以以资讯预测而闻名,以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究！立足研究。狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也也越来越多,如气象。体育。医学、优生。经经营管理等生活的各方面!都有新的突破和可喜的成就、可以断定，《周易》的应用！将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用！，
请懂周易八卦的高人指点迷津，看看我何时能找到另一半结婚，另一半的年龄，性格，还有我的事业，多谢！！！
月时透庚、庚为官！无根，但有气！庚多透为重。戊土为妻，庚泄6617戊土太过！妻宫为亥，未亥合、午亥暗合、合的都是偏财，而非正缘。一般晚婚。官代表事业！事业或或有多种选择!庚透戊藏！多先立业！后成家，金克木。若岁运金旺身体功受骚扰。午当令！火克金、健康方面不会有大的问题， 戊辰运。土众亦可欺金、金受欺事业还不成熟！土为异性，异性缘不少！只是是日主太弱,各方条件尚不不具备、把握不住， 妻宫为亥，亥为大用！必得妻子大力协助！只是感情方面或不够深！丁卯运！前五年平顺。后五年异路突起，直上云霄。 今年壬辰年,一定会幸运遇到未来的对象，2013年会结婚！！
射手座的性格是怎样的一种性格呢？
多变。自己也拿不准 喜欢别人注注意他、但不喜欢别人管他 两面性特重、特矛盾的人 嘴硬心软。心里想的挺好的嘴上从来不服、吃软不吃硬 埂有些事！人特记仇！但大部分时间超健忘 对别人要求比自己严格 没耐心、但你要是夸夸他吧、再没耐心他也会把这事办完 喜欢听好好听的,但你要心平气和地跟他说他错在哪。哪应当改正，也会虚心心接受、改不改就是另一回事了 你想问男的女的啊！我是女的，上面说的是我自己！周易性格、
周易的主要内容
《周易》是一部古代占筮之书，古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化。但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞。爻辞！从哲学层次上深刻刻地剖析世界,解释世界！揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律、《周易》经文记4077有许多殷周历史故事,传文多反映儒家政治、哲学，伦理思想，它以八卦形式推测自然界和社会变化现象、富有3893朴素的辩证法思想。体现了东方智慧与哲学学思想的光辉,它对象！辞，言！意。神。妙。文！变的阐述、对动静、开合、聚散，盈虚！刚柔等对对立因素的把握!对后世的哲学、美学及艺术创造都有很大影响。《周易》不仅被用于占筮以预测未来。而且被广泛地运运用到社会生活的各个方面!成为人们道德修养的指南！！
谁看周易能说说周易讲什么
《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两大部分，文字古奥。蕴义精深、 关关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思！即无所不备、周而复始。而唐唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名？是周朝的的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、《左传》多处明确提及《周易》，如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载，《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德说”的例证。《左传·昭公元年》有“在《周易》，女惑男，风落山谓之蛊”的说法， 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字、此说出自许慎《说文解解字》。而蜥蜴蜴能够变色，俗称“变变色龙”,所以“易”的变易义！为蜥蜴的的引申义， 2．必须指出,理解解西周之“易”,理当以西6588周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存0528了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易、象征阴阳、揭示阴阳循环交替之理， 4．日出为易，陈鼓应2046认为这个意思!也是“干”的的本义！ 5．易是占卜之名， 6．变易、变化的意思、指天下万物是常变的。故此《周易易》是教导人面对变易的书？ 7．交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样！ 8．易即是“道”、恒常的真理！即使事物随着时空变幻！恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息。义似“生命的意意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美！日新又新。 9.易是由双3903手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思，甲骨文易字是双手与小石子互易的象形！周的本意是地上上画的地图。周易本义则是在地图中摆上小石子。双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称，在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到、俗名叫“走走游罡”,地图中放的石子叫“游子”，手中的石子叫“握子”！在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号、在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏6550”是殷商的占筮书!“周易”是周朝的占筮书，东汉郑玄4836的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也。变易二也。不易三也、”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者、易也！变易也，不易也。管三成为道德苞籥。”】这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的、表现出易和简两种性质。2.时时在变易之中！3.又保持一种恒常（易）、如《诗经经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的的运行表现出一种非人为的自然、这是简易，其位置、形1490状却又时时变化？这是变易、然而总是东方出！西方落这是“不易”。《连山》、《归藏》和《周易》。其实是对“走游罡”方法在不同朝代代的叫法，夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子子数连起来，“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来。‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏。握定后同时展出出把三只手掌上的数又归起来？如此重复。“周易”的‘周’是地上画的图形义。名叫“罡”。‘易’是是双手暗握互易,《周礼·1261春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山,二曰归藏、三曰周易”！‘掌’是手掌。‘三’是三人各拿三个小石子！‘易’就是双手互换、‘掌三易’它就是指“走游罡”！三人各三个石子握的变化为为：“可握空、可握一石子，可握二石子，可握三三石子”三人掌三的变化总数是六十四组！即六十四卦的三才定位数组、《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”， 10.易还有一个意思鲜为人知、易：太易、浑沦者！万物浑沦而未相离！视之不见！听之不闻、循之不得。故曰易也、易无形状！易变而为一。一变为二！二变而为七，七变而为九、九变者究也，乃复变而为一。 总之、《周易》名称内涵丰富。与《周易》作为弥纶天地之学实为相配、 大哲学家黑格尔的哲学4302也“离中国不远”!“尤甚使使人惊异的，是《大1759学》之三纲领？八条目、竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”、黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》！可惜他建立的是个封闭的体系，正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“7152《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系，它是开放的体系。是开放的辩证法宇宙论，”，
周易是道吗
不是的。 从时间方面来说！ 春秋战国之前的时代。是周易。《易经4225》时代、 这个时候还不分儒！道等的。 在春秋战国时代，开始诸子百家。才开始出现道！儒等学派。 其中！周易在在儒家得到较大的继承，再次3669特别强调一下、是【继承】。 而道家！则作出了创新，例如0949【道生一、一生二！二生三，三生万物】 即有些不一样的 如果觉得满意的话，请选一下那个【满意】哦。谢谢…… 如果还有不清楚的地方。可以【追追】问？ 另：选择【满意】等处理之后，可以返还还抵押的财富值、
怎么用周易卜卦？
周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法，它的9959特点是起卦方法比较灵活随意,断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作！比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高。故而而倍受大家喜爱、但有不少人说自己学习周易多年了！至今仍不得要领，断起卦卦来不知从何处下手、从反映的问题看、归纳有以下几个个原因, 一是卦理不明，知其法而不知其理！二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性、三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混7785淆不清!为了帮助大家家理清眉目！尽快学会断卦 。本讲义针对以上上问题对予以讲解!并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述， 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别！同一件事用两种方法分别而断。其结果是否相同！这是不少读者所询问半感迷惑的问题！其原因一是看有关的书多了！杂了、二是现代有些书上举例！把两种方法混淆应用。三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明！否则！它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用， 用梅花易数断卦和用六爻断4493卦 的方法完全不一样！因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的！而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的、 用梅花易数预测是看上卦和下卦。体卦与用卦、上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦、下卦与变卦！上互与下互。下互与下互之间的生克关系、同时返要看各卦之间的形态4608关系和生克关系？对这些要凭看。想。象。然后7567把看想象串联在一起构成连锁反映？同时还要要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。、
周易五行，，，
7800 都是猫科动物、都属木！ 即使是古老的周易也可以结合现代科学！。
周易的基本思想
世上一切均有阴阳二气、孕育而成 。金、水、木、火，土五行！生。死，衰、亡决定定事物的未来！ 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算！、
周易性格、周易从哪看