周易六十四卦高清图

周易六十四卦卦辞

　　什么、那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你！如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧，

周易六十四卦详解

　　去买本《周易》自己参吧、详解，你^读读十辈子也读不完!自找大意、自4897用己身而已。

周易六十四卦

　　儒道两家源源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为,儒家是由孔子所传。道家家是由老子所传,这样说0114并没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过！两位圣人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生生的时候说起。 　　在古代！八卦的排列一³⁸²²共有四种，分别别是先天卦？连山！归藏！周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”，所谓修行，就是^改改变修正自身的行为，使使之与道相合! 　　在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物，创立了八卦卦象！然后又根据^河河图洛书阴阳相生的法则!创创立了先天卦的排列!这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴、乾卦代表河图、坤卦^代代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图图到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生，就是⁹⁷³⁶太极图内的阴阳相生!所以。先天卦的排列变化！就是太极图图的另一个版本,也可以说。先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动、 　　又过⁵⁶⁰³了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了！也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！⁰⁰⁵⁵只须把乾宫移到最后面？就是以艮卦为首的连山了。连山^以以艮卦为首,它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的的妄动起来。所以需需要用“止”来定其心!止，就2656是止在时上,时行则止于行，时止^则则止于止！时阳则止于阳。时阴则止于阴。时动则止于动！时静则止于静。为什么要止于时！因为时是自然的主宰，与道相合。止于时上！随时而动、就是法于自然。关于连山的创始本源，最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面！可以看到一条波波形曲线？这条曲线应该就是⁷⁹⁹⁷太极图中间的那条曲线!这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间间潮起潮落, 　　再以9345后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏，归而藏之。归。是乾卦之归！藏，是藏于坤卦。归藏，就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴！^动动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！³¹³⁸这个方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏²⁹⁰⁷的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始！一直变到第五爻，五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化，其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯，一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目，4624所以五爻以下各爻、随着爻变，又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似，至至于归藏的创作本源？我认为9982应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法！ 　　这里！需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明！也就⁵⁴³⁴是没有卦名。卦辞。爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的、 　　随着时间9953的流逝、人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法从^中中悟道了!这种状况，当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海，各显神通”。9947都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”。诸贤虽精通卦象！深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>，

请问周易六十四卦各代表什么生肖？？？

　　¹¹³¹生肖是由地支来表示的，地支支可以配入八卦。但是没没法配进六十四卦里,六十四卦是八卦的重卦。两个乾卦是乾卦，但是下坤上乾就成天地否卦了。那么就无法判断该按坤还是该按乾了。！

怎样用六十四卦占卜

　　　找一本周易，然后按照书上去做就可以了、这是传统占卜方法，理解了！占占卜也很灵验的！！

易经六十四卦的卦名

　　易经六十四卦是透过六十四卦卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境。现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才才的君子）!又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨，利。贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢3309之把口张、适口充^肠肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦^相相反）！顺从天！承载万物。伸展展无穷无尽!坤卦以以雌马为象征、表明地地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，4593才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。^颠颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加！险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣！ 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗！君子子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必必然受苦劳，这这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象，喻止。坎是水的形象，喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机、行动切合合时宜!因此。具有启蒙和通达的卦象！ 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今!忽然大风吹土去！自然显露有重新、这个个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意。上卦是坎！险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥、不可冒冒失行动！观时待变，所往一定定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：：心中有事事难做？恰是二人争路走、雨下下俱是要占先!谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾））相叠。同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷、刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事。务必^慎慎重戒惧？ 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水、为、

周易六十四卦金钱爻的疑问！

　　1. 铜铜钱以平的一面为阳!有字的一面为阴。 　　2. 因清朝铜钱1068正反两面都有字，2859而乾隆通宝正好有个乾字？因此。以有有乾字面为阳？另一面为阴、 　　3. 现在的硬币、建议用一面国徽，一面花朵的、以国徽面为阳、因代表国运，为昌隆盛旺之像、花朵为阴木、可以代表阴！个人意见。仅供参考！、

我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎么做？ 5分

呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指指导你一下、 光抄不应用我估计你很快就都忘了！关键是领悟^了了多少, 一点也没领悟。抄一百遍也只能能弄个基础紮实而已。 习^易易必先学卜。以佔^来来驱动象、以象³⁰⁶³来模拟数!用数来推演不变的道理！9554这就是易经的象数理佔！ 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧。在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系！爻卦和大象的联络！以及易经简易变易不易的运用！ 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）！ 边实践边看注释会事半功倍的， ！

周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教

　　是按阴阳组合的卦像来说的！周易有太极生两仪、两仪就是阴阳！阳的性^质质是刚健,刚强！阴的的性质是阴顺!顺从。2349故乾卦纯阳第一，坤卦纯阴第二。坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦的卦像一边是纯阳的光明，一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态！屯卦之后是蒙卦，7771蒙卦是阴阳刚刚相交，万物刚刚刚产生？因而蒙昧。故屯卦之之后是蒙卦。蒙卦之后是需卦、需卦是需要的意思、蒙昧的万物要生长需要养育他、故蒙卦之后是需卦！万物继续生长会相互竞争。争夺地旁！争夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼、故需卦卦之后就是讼卦，讼卦之后就是师卦，师卦的卦像8964是战争的意思,诉讼不了就要发动战争了！师卦之后就是比卦了。比卦的卦像是比和。比邻的意思、战争不可能一直持持续下了！战争之后还要做邻居。唉不打了、六六十四卦太多了、难打，你0189自己去体会吧!周周易六十四卦高清图、

谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦

　　主 震卦动随卦之五爻， 　　《震》卦2262：震者为动？静能制动、从卦象看上震雷。下震雷。雷声发动！雷雷相续、滚滚不息，震之象也、震卦讲述的是震动。激荡，震荡是一种正常的自然现象，雷声滚滚、天将变化不平静。震同时也是一种社社会现象？身处社会激烈变化的候，我们要以静制动，要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到³⁵⁵⁹原来的状态, 　　动卦为随五爻 　　九五，孚于嘉。吉、 　　【白话^】】九五,把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥！ 　　《象》曰：“孚于嘉,吉”，位正中也！ 　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 　　译文：相互友8596善又讲求信用！当然吉利、 　　启示：择善而从。择类而从！、

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