帛书周易
什么是周易？
《周易6164》名列五经之首！是儒家重要经典之一、是我国最古老！最有权威、最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑、音乐，医学。纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内2553容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》8868以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻。又构成八卦, 即乾。坤、震,艮、离！坎，兑，巽，八卦5421再重叠起来、构6168成六十四卦，如泰。否。每卦均有有六爻、经包括六十四卦的卦象！卦名，卦辞！爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇、上经经从乾到离!凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书！传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦、到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！《周周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济、刚柔有应！提倡自自强不息！厚德载物！在五千8637年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难难而不倾！独能遇衰而而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平6085衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本本单位,其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成成的符号排列？是《易经》的基本组组成单位. 八卦：八卦是“乾,坎，艮，震！巽，离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪6044．两仪生四象，四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成！也叫别别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻爻之卦？也叫做纯卦！其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六六十四卦为经书,以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制制完全一样、阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读. 目前、我国的《周易易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究。立足研究、狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科7962学结合起来的人越来越多,应应用成果也越来越多!如气象。体育、医学！优生。经营管理等生生活的各方面,都有新的突破和可喜的成就！可以断定。《周易》的应用！将对我国0907科学事业的促进！产生不1458可估量的作用，！
关于周易
楼主的联山写错了吧！应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。0897自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》”、此说7076自汉代以来！不知倾倒倒了多少痴迷的文人、虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲。《归藏》、黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》。黄帝0989氏得《河图》!商人因之8391曰《归藏》’!””但是今本《山海经》中无此文。此文句与与其经文不类，疑系误记或伪托！这些说说法都是凭空猜测，良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以7256前是否存在？尚尚是一大疑问, 《连山》！《归藏》二书名！最早见9579于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘刘歆造的伪书、郭沫若云：：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》！《周易》共合为所谓‘《《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损、作成了了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定定有他伪托虚造的成分、笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一！关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也3339称作《连山》。这些都是后出之书，可以不论。但是、在这些《连山》之前，的确还曾3163经存在过一部《连山》。因为晋代的皇皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1？《连山易》曰：“禹取取涂山之子。名曰攸女、生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰8421引） 由此可以知道,在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里2973我们就找不到了!汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下： 1！《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《2554颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的,孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》。皆未可知。今本2015‘连山亦’？‘亦’即‘0445易’之误（易!亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近），文字传讹！构虚成实、遂若此。”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有有注明出处，其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享神于于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》》误为《连山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以、这本《连山》当是郭沫若若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东7837汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰：“《连山》八万言、《归藏》四千三百百言”,又说“《连山》藏于兰台”！应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》。但但并没有象郭老说的那样“没有流传”!而是有流传，只只是流传不广。桓谭看到了、把它写进了《新论》！皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了！在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微！终于。
马王堆帛书周易与战国楚简周易哪个更早
当然是郭店楚墓竹简本啦 楚墓竹简本成书时间大约为：战国中期 马王堆帛书本成书时间大约为：汉高祖～汉文帝时期!
《周易·系辞上》
1象者。形像啊图像啊！看八卦的图像个什么东东。那就是象了。传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙，你看大过7276卦像不像个棺材，四角是四个个钉子给钉上了？所以大过卦也叫棺材卦、用图像来表达意思！就是立象以尽意的意思，每个象每个人可以有无穷穷的想像!2卦者、挂起来的意思。把八卦挂起来、你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛！这就是设卦以尽情伪、3每个卦卦开头都有一句话。像元亨利贞那样的句子就是系辞、如果每一卦是一篇文章！系辞就是一篇文章章的开篇立意。概括总结！这就是系辞以尽其言的意思。4变而通之以以尽利，我不太看变卦对变卦没什么研究。太累、但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的，易有三义嘛！不易变6834易交易!这个变而通之就是变易！就是变通、不能死板较条！要灵活运用，鼓之舞之以尽神，鼓之舞之、鼓舞，鼓吹，吹捧，宣扬、推崇，就这像现在的媒体宣传造势势的意思。以尽神！以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊。测测啊。算算啊，利9603害啊真准啊，真神啊，八卦真好啊、用起来真方便啊！这就是鼓之舞之以尽神！最早的八卦根本就0942不是经？它是一个工具，像我们现在的天气预报！后后来文王重卦！孔子做传、就成了经。我相信我的解释你会采纳，我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业、但我相信、这样你更容易明了，
周易卦象有哪些
易经4022》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦! 序 卦4452名 说明 1 乾 乾（拼音：qián,中中古拼音：gien）、六十四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。 代表“天”的形象，置于六十四8268卦之首!其次是相征"地"的坤卦、序卦传：天1196地定位、万物生焉、 2 坤 坤！六十四卦中排行第二二之卦!上下皆是由坤卦组成 、六个爻皆9328是阴爻、通称为“坤为地”，象征“大地”，与天共同蕴育万物4513之生成， 3384 3 屯 屯（拼音：zhūn!中古拼音：tryn）！六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎 ，内卦（1512下卦）为震 ,因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表雷的震卦。所以通称为“水雷雷屯”？ 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意、 4 蒙 蒙。六十四卦中第四卦、外卦（上卦）为艮 ！内卦（下卦）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦、故通3696称“山水蒙”！象征万初生。“蒙昧”的状态， 5 需 需，六十四卦中第五卦，外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为乾 ！因为代表表水的坎卦在上，代表天的乾卦在下！故通称为“水天需”！依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育， 6 讼 讼，六十四5753卦中第六卦!外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）坎 、因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下。是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释！为了饮食生生活的“需”求!开始会有争执，是为“0536争讼”。是以排序在需卦之后！ 7 师 师！六十十四卦中第七卦，外卦（上卦））坤 。内卦（下卦）坎 ！因为代表地的坤卦在上。代表水的坎卦在下、所以通称为“地水师”！师为为军队之意。因为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比。六十四卦中第八卦，外外卦（上卦）坎 。内卦（下卦）坤 、因为代表水的坎坎卦在上,代表地的坤卦在下。故通称为““水地比”!比为比邻、亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”、拼音：xù、中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）巽 ，通称“风天小畜”。小畜有集合之意、人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）乾 。通称“天泽履”，履为踩踏之意、序卦传另云：履者礼也， 11 泰 泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）坤 ！通称“地天泰”。泰为通达之意、 12 否 否（拼音：pǐ。中古拼音：biix）,六十四卦中第十二卦。内卦（1475下卦）坤 ？外卦（上卦）乾 ，通称“天地地否”，否为闭“塞”之意。 13 同人 同人，六十四卦中第十三卦。2878内卦（下卦）离 !外卦（上卦卦）乾 ，通称“天火同人”，同人是“会会同”。“协同”之意、 14 大有 大有!六十四卦中第8567十四卦,内卦（下卦）乾 。外卦（上卦)离 ，通称“火天大有”，意指大的收获。 15 谦 谦、六十四卦卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 ，外卦（上上卦）坤 !通称“地山谦”！谦为谦逊之意。 16 豫 豫！六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤 。外卦卦（上卦）震 ,通5207称“雷地豫”？豫为为喜悦之意! 17 随 随。六十四卦中第十七卦、内卦（下卦）震 ，外卦（上上卦）兑 ？通称“泽雷随”，随为跟“随”之意！ 4662 18 蛊 蛊（拼音：gǔ!中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦！内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）艮 。通称“9106山风蛊”、蛊！为“腐败”之意！ 19 临 临、六十四卦中第十九卦。内卦（下下卦）兑 ！外卦（上卦）坤 ！通称“地泽临”。临者！临近之意！ 20 观 观！六十四卦中中第廿卦？内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）巽 ，通称“风地观”！观者、观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé！中古拼音：zjed ghap）。六十四卦中第廿一卦！内内卦（下卦）震 、外卦（上卦）离 ！通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意。 22 贲 贲（拼音：：bì。中中古拼音：pieh）,六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）艮 ！通称“山山火贲”。贲者饰也！装饰、修饰之意， 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦、内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）艮 、通称“山地剥”、剥5755为“剥”落之意、 8826 24 复 复！六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 、通8070称“地雷复”、复者！回“复”之意！ 25 无妄 无妄,六十四卦中第廿五卦、内卦（下卦）震 、0442外卦（上卦）乾 ，通称“天雷无妄”、妄与诚相反，虚伪的意思，无妄 。即不虚伪，无妄也是是无妄之灾之意！ 26 大畜 大畜、六十四卦中第廿六卦、内卦（下卦）乾 ，外卦8999（上卦）艮 ！通称“山天大畜”！为为“丰收”之意, 27 颐 颐、六十四卦中第廿七卦！内卦6254（下卦）震 ,外卦（上）艮 ！通称“山雷颐”、颐为下颚！引伸为吞3978噬之意， 28 大过 大过，六十十四卦中第廿八卦，内卦（下卦)巽 ，外卦（上卦）兑 、因为代表表泽的兑卦在上，代表风的巽卦在下、是故通称““泽风大过”,有超越太多。“过犹不及”之意， 29 坎 坎。六十四卦中2338第廿九卦！上下卦皆为坎 ，其代表水、通称为“坎坎为水”!意为水洼！“坎”陷陷之意, 30 离 离！六十四卦中第卅卦，上下同为离 ，离者！为“火”，通称为“离为火”、亦有7912“丽”之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸！六6489十四卦中第卅一卦？外卦（上上卦）兑 ？内卦（下卦）艮 ！因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表山的艮卦！所以通称为“泽山咸”。为“交感”。互相连结之意、 32 恒 恒！六十十四卦中第卅二卦，外卦（上卦）震 ，内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代5478表雷的震卦。下卦是代表风的巽卦！是以通称为“雷风恒”！恒者！“永恒”之意！ 33 遁 遁（拼音：dùn。中古拼音：duonh）、六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 、内卦（（下卦）艮 ？因为上8594卦是代表天的乾卦。下卦是代表山的艮卦，所以通称为“天山遁”。序序卦传云：遁者！退也！““隐匿”之意! 34 大壮 大壮！六十四卦中第卅卅四卦、外8004卦（上卦）震 ！内卦（下卦卦）乾 ？因为上卦卦是代表雷的震卦！下卦是代表天天的乾卦、所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意、 35 晋晋 晋,六十四卦中第卅五卦、外卦（上卦）离 。内卦卦（下卦）坤 ？因为上卦是代表火的的离卦。下卦是代表地的坤卦。所以以通称为“火地晋”。序卦传云：晋者！进也！是“进步4469”的象征， 36 明夷 明夷、六六十四卦卦第卅六卦？内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表地的的坤卦，下卦卦是代表火的离卦。所以通称为“地火明夷”，序卦传云：夷者。伤也，乃光明明受到损伤。是故为“黑暗”之象！ 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦！内卦（下卦)离 ，外卦（上卦）巽 、因为上卦是代2466表风的巽卦！下卦是代表火的离卦、所以通称为“风火家人”，序卦传云：家人！内也！为“齐家”之象！ 38 睽 睽（拼音：kuí、中古拼音：khue）。六0448十四卦中第卅八卦、7050内卦（下卦）兑 ,外卦（上卦2430）离 ！因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“火泽睽”，序卦传云：睽者。乖也，为“乖违、违背”之象。 39 蹇 蹇（拼拼音：jiǎn。中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦！内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表1458山的艮卦，3110所以通称为“水山蹇”！序卦传：蹇者、难也、为“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè。中古拼音：kreh）,六十四卦中第四十卦，内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）震 、因为上上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦！所以通称3878为“雷水解”？序卦卦传：解者、缓也。乃“消除，缓和”之意。 41 损 损！六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦卦）兑 ？外卦（上卦）艮 ！因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“山泽损”。损。为“减损”之意。 42 益 益、六十四卦中第四十二卦，内卦（下卦）震 ，1612外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表雷的震卦！所以通称为“风雷益”，益者。“利益”之意， 43 夬 夬（拼音：guài！中古拼音：kruad）？六十十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”，夬者，决者。为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu。中古拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 。因6350为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦！所以通称为“天风姤”！序卦卦传所言：姤、遇也。柔遇刚也！为“相遇，邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì、中古拼音：zyih）！六十四卦中第四四十五卦！内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）兑 ，因为上上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表地的坤卦、所以通称为“泽地地萃”。序卦传：萃者。聚也。为“汇聚”之象！ 46 升 升、六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦卦）巽 ,外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表地的坤卦。下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风风升”!序卦传所言：聚而上者、谓之升。为“上升”之象。 47 困 困！六十四卦中第四四十七卦，内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兑 ！因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表水的坎卦！所以通称为“泽水困”，为“受围困”之象， 48 井 井。六十四卦中第四十十八卦!2580内卦（下卦）巽 !外卦（（上卦）坎 ,因为代表水的坎卦在上！代表风风的巽卦在下!故通通称“水风井”，为用木桶汲井水之象！代表能“养生民而无穷”。 49 革 革？六十9630四卦中第四十九卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦卦）兑 ？因为代表泽的兑卦在上、代表火的离离卦在下，故通称“泽火革”、序卦传所言：革，去故也。为“改革、革新，革命”之象， 50 鼎 鼎、六十四卦中中第五十卦,内卦（下卦）巽 、外卦（上上卦）离 、因为代表火的离卦在上，代表风的巽卦在下。故2144通称“火风鼎”？序卦传所言：鼎！取新也、为“鼎新”之意， 3734 51 震 震六十四卦中第五十一卦？上下卦皆是八卦中中的震卦 、因为震卦代表““雷”。故通称为“震为为雷”、序卦传：震者！“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦！上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”、故通称为“艮为山”，艮者，止也，有“高山静止不动，不动如山”之意。 53 渐 3438渐（拼音：jiàn!中中古拼音：ziemx）!六十四卦中第五十三卦！内卦（下卦）艮 、3760外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦，下卦卦是代表山的艮卦。故通称为“风山渐”。序卦传：：渐者、进也！为“渐进”之意、 54 归妹 归妹！六十四卦中第五十四卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）震 。因因为上卦是代表雷的震卦,下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“雷泽归妹”、序卦传云：归妹。女之终也，形容“女子出嫁”， 55 丰 丰！六十四卦中第五十五卦，内卦（下卦卦）离 。外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦。所以通称为“雷火丰”，为“丰盛”之意！ 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦，内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦卦）离 ，因为上9414卦是代表火的离卦。下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”！为“探索”之意！ 57 巽 巽（拼音：xùn。中古拼音：suonh）、六十四6819卦中第五十七卦,上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成。因此通通称为“巽为风”,序卦传云：巽者，入也、象征风风“无孔不入”的特性？ 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦！上下卦卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成！是故又通称为“兑为泽”！序卦传传云：兑者，悦也。代表“喜悦””之意？ 59 涣 涣,为1715六十四卦中第五十九卦,内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表1476水的坎卦!故通称为“风水涣”，序卦传：涣者！离散也、有“涣散”的的意思, 60 节 节、六十四卦中6407第六十卦，内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“水泽节”、序卦传：节、止也。有“节止”，“节制制”之意, 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú、中古拼音：phyo），是六十四卦中第六十十一卦，内卦（（下卦）兑 ！外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦、下卦是1416代表泽的兑卦，所以通称为“风泽中孚”，序卦传：中孚。中孚。信也，代表“诚信2788”之意。 62 小小过 小过、是六十四卦中第六六十二卦,内卦（下卦）艮、外卦（上卦）震、因为上卦是代表雷的5593震 卦。下卦是代表山的艮 卦，所以通称为“雷山小过”！为“稍有过失”之意、 63 既济 既济！六十四卦卦中第六十三卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坎 、因为上卦是4703代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦。所以通称为“水火既济”，序卦传4380云：既济！定也。有安定之象、 64 未济 未济。六十四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦8136）离 !因为上卦是代表火的离卦！下2845卦是代表水的坎卦。所所以通称为“火水未济”、代表“事未成”之意、 4352好好学吧，周易会中意有缘之人的。。
《周易》什么意思
先回答楼主第一个问题，按照在下从张其成先生那里学到的话！“周易”应解释为“周期变化”， 再回答楼主第二个问题。“君子进德修业、忠信、所以进德也。修辞立其诚、所以居业也。”。这句话的意思是“君子应增进品德！修善学业、忠诚守信，所以以品德有所增进，修善言辞以确立自己的威信。如此此则可以来操持事业？”帛书周易、
周易纹身
出生时间： (公历) 1996年 3月 12日 5点 30 (农历) 丙子年 正月 廿三日 卯时 八字： 丙子 辛卯 戊申 乙卯 五行： 火水 金木 土金 木木 纳音： 洞下水 松柏木 大驿土 大溪水 八字五行个数 : 2个金，3个木！1个水、1个火。1个土 本命属鼠！洞下水命，五行木旺！日主天干为土，生于春季木旺、土受克受伤严重！木来生火，（同类土火，异类木水金，） 故可纹属土之物如辰龙，属火之物如巳蛇！但不可纹兔马羊等等！ 四季用神参考 : 日主天干土生于春季,喜有火，木，喜有金而少！忌金多、木多。！
周易各种算法
哈哈。一言难尽9733起卦方法很多！我知道的诸如六爻课，梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中，诚心闭目祈思三分钟。据地面20厘米左右，然然后放手丢在地上、记下背面朝上的的钱币个数！这为第一次！紧接着把三钱币币拾起！扣在手中摇晃4-6次再丢在地上，记下背面朝上的钱币个数、这为第二次，依次进行！共六次，1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（（即奇数为0？偶数为X）按照从第6次、第5次、第4次，第3次！第2次，第1次的顺序排列！得得出六位0或X的排列、再参照下面的图例找出某卦，如：第6次为0。第5次为X，第4次为X，第3次为0，第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十！山风蛊卦 O××OO× 一， 乾为天卦卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上上眉梢！6621一切谋望皆如意。向后时运运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈！功名有成！求名大吉、 二， 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知知运气福重添、自今交了顺当运，向后保管不相干， 推断断：功名有成，家宅平安、失物得见，占病无妨、 三， 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫6201远出行！婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭、 推断：占病不安、讼事见官，功名不成，事不遂心， 四， 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难，谋望不遂自己便！疾病口舌有有牵连。 推断：占财可成，贵人远行、出行不宜。事事晚成。 五！ 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳、虽然同处心生恶。卦外逢逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易、交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘6484露旱逢河!生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出出门永不受折磨， 推断：占讼得利、占病即愈！占信见得！谋事得意， 七。 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财2627皆如意，这个运气也算好、 推断断：进退两难！不敢强辩！拨云见日、该你出现。 八。 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃！ 推断：恍惚不做。拿稳下手、若求名利，到处自有！九！ 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力！休要错过这机会、事事3948就觉遂心意、 推断：口口舌消散。疾病痊愈！求财到手、谋事遂心、 十、 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议，明明与你说好话、撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子！莫听小人、凡事谨慎、永不受穷。 十一、泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口口舌疾病永无灾,愁疑从此都消散。祸门闭来来福门开! 推断：鲤鱼化龙！喜气重重，求财到手！做事有功。 十二！泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运5555不来莫强求,幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断断：谋望有成!出门可行、走失来信、疾病安宁！ 十三，水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾8676地雪满天，路上行人苦又难！拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦， 推断：行人未至、投向无门！好事难成，求名不准。 十四！地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分！彼此分得金到手、一切谋望皆遂心！ 推断：婚婚姻遂意!出外得地。交易合伙，无不吉利、 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐恐眼里跳？爽利利保保过得去、慢行行一步不安牢。 推断：求财到手,官事平常、目下不吉、交节自强， 十六、雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中、树上求之不顺情，受尽爬揭......余下全文>>。
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《周易》的作者是谁？ 《周易》简介？ 《周易》是一本怎样的书？
《周易》即《易经》、是传统重要要经典之一！相传系系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻爻各有说明（卦辞!爻辞）。作为占卜卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统统称《十翼》。相传为孔孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一一人之手、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想！智慧的结晶，被誉为“大道之之源”、内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济，文化等各个领域都产生了了极其深刻的影响。 《易经》为易！诗！书、礼，乐，春秋群经之首！设教之书！。
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