易经乾卦原文带拼音
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为为初九二九。！！） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后3755时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨，利。贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道道的德行。 事业：大吉大利。万事如意，心想事成！自有天佑！春风得意、事业如日中天，但阳气已达顶点、盛极必衰、6048务须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世、心境平和，如是则能充分发挥才智。保证7975事业成功。 经商：禒分顺利、有发展向上的大大好机会！但切勿勿操之过急，宜冷静分析形势！把握时机。坚持商业道德！冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚尚未充分发挥！只要进一步努力！克服骄傲自满情绪！进业修德。以渊博学识和高尚品质，成君子之名、 外出：利于出行、结结伴而行更佳， 乾乾卦：天行健,君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济、形成美满结果。女性温柔者者更佳, 决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健！正直！公允的实质！修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息。必能克服困难，消除灾难、、
易经乾卦的理解
《乾》：元！亨。利，贞！ 元！开始、世间万万物都是从元气开始的,从空间上说、元气的力量广大无穷。从时间上说。元气如游龙不见首尾。 亨。通“享享”指祭祀!也表示通达 利，有利，顺利 贞！卜问，占问。也引为1018“正”。也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦、表示占问时候遇到此卦，行事顺利、 《彖（tuààn）》曰：大哉乾元,万物资 始、乃统天，云行雨施。品物 流形 ，大明 终始、六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化！各正性命。保合大和 、乃利贞、首出庶物、万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生、所以它统率着天！云在天上运行！厂生了雨水。雨水滋1408养了世间万物,日出日落、六个方位就得以确认、注（3343根据太阳运行在不同方位？各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行、万物都处在其应处处的位置上。一切都是如此和谐自然！所以有利于占问。天在万1453物之前产生、使天下都安宁。 《象》曰：天行健。君子以自强不息、 天道刚健、生生不息、君子应该效仿天道，奋发向上。永远不懈怠、 《文言》曰：“元”者，善之长也、“亨”者、嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者、事之干也、君子体仁。足以长人！嘉会，足以合礼、利物、足以和义，贞固、足以干事！君子行此0505四德者!故曰“乾：元。亨！利、贞！” 仁，是一种善念。对等于“元”，是善的萌芽（（开始）!长人！成为尊长。（说明已经长大成人、却7835别小孩子的玩性。） 礼，聚会美好的事物。美德！如同“亨”！ 义。利于他人、利于万物物为义, 信（诚）、坚守正7722道（贞固）？贞！可以就成事业。 所以说、仁义礼信君子四德！正好天道的。元，亨！利、贞这四点。而这种美德是不该该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德、 感：君子之道如天道！君子受于天命，天地之间有正气（（阳气），正气浩荡，！
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨。利，贞、 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2。天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"、 3。天天能使万物和谐!各得其利！称为"利" 4，天能使万物、正3728固持久地存在，称为"贞"！ 总之、天之阳气是万物资生之本，又制约。主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨！利！贞被称为乾7994之"四德"。 《彖》曰：天行健！君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不不停息地发愤图强！ 乾卦7394六爻的爻辞： 初九,潜龙勿用， 意译：龙潜在水中，暂暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：4972潜龙勿用,阳在下也。 意译：初期阶段、应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物、能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意、以明变化的目的！ 九二。见龙在田、利见大人、 意0479译：龙出现在田间!有利于大德大才之8263人出现， 九三，君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎， 乾乾：健行不息！若：语助词、厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息！甚甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害， 九四、或跃在渊，无咎！ 意译：相机而动！跃起上进！无咎害。 九五，飞龙在天！利见大人！ 意译：：飞龙上天！有利大德大大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通通称"九五之尊"？就是这么来的！乾卦九五！刚健中正、纯粹而精！最为可贵， 上九、亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点！必有过悔、 用九。见群龙无首，吉！ 意译：出现一群龙，都不以首领自居。吉祥！ 常用占断断用语： 1!亨：通达、顺利， 2、利：有利，适宜， 3！吝：遗憾、麻烦、艰难、 4。厉：危险！ 5！悔：忧虑，困厄， 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷！后得主，利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉！ 意译：元始，亨通。利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往，如果争先前行行会迷入歧途!如果随从人后、就会有人出来作主，有利！向西西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所。贞，坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道、坤是1512纯阴之气，本质是阴阴柔顺从!乾为君道，坤为臣道！ 初六，履霜，坚冰至、 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了， 六二。直方大。不习无不利。 译：正直，端方。胸襟阔大！方能担担负起辅佐之重任、不用"修习"、也能成功、"无为而无不为"， 六三、含章可贞。或从王事。无成有终、 译：蕴含美德！不显露、吉！辅佐君王的事业。不以成功自居！最后才会有结果。（章：文采、美德，） 六四，括囊，无咎无誉！ 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉！ 六五、黄裳。元吉！ 译：穿黄色裙裳。大吉、 上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在在原野上争斗！流出青黄混杂的血、龙是本气阳阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争、血流遍野！ 用六，利永贞。 译：永远坚持正道、以阴返返阳为终结。！
易经 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？
夬卦的卦辞是 扬于王庭！孚号有厉龚告自邑！不利即戎，利有攸往！意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过！诚心实意的告诫大家家危险仍然存在。告诉国人、不利6125于动用武力，利于马上去有礼有节的解决问题！ 卦象曰：君子以施禄及下，居徳则忌。意思湖水被蒸发上天，即将变成雨水降下来、君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德！否则高高在上不施施恩德会遭到忌恨、 这是卦辞0932和卦象！ 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺幺会动？就是变幺、、
易经六十四卦中的娠卦作何解释？尽可能的解释详细一点！文言文解释加普通话解释，最好添上原文！谢谢！
离上坎下，离王则坎死、 《尔雅·释言言》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！及其未1065济击之，’公不听！已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之！宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡！故曰“未济”！ 旅 小亨、旅！贞吉， 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅储出行在外、作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六六》《鼎·九四》）？火焚其屋、失其居。无所容。故曰“旅”！ 小亨！马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”，当以“少亨”为正文、亨：会聚！少亨：少会聚！出行在外。故故曰“小亨”、故曰“旅”， 离王则艮囚，其运逢囚。宜安贞守常。故曰““贞吉”，贞、定也、、
《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>,
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就3421看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧。
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障！养育着着许多潜龙。他6070们是人类的祖先！人类、就是龙的传人， 太平洋的暖流、黄河流域富有的淡水。形成渤渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们们迅猛繁殖,使渤海湾拥挤，他他们不能适应黄海的深水和风浪!遇到了地震，海啸6711溯流而上！拥挤的他们上了浅滩！呼吸空气，与常来饮水的马马交朋友！多少年过去了。人类的祖先给天地定定了方位，用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠断开的线代表地！记下了这个混沌初开的故事！ 乾 卦 乾元亨利贞 天下，原来来就有动物活动，同样利于人类生活！ 初九潜龙勿用 6939 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩、呼吸空气、 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天，晚上也不再回到水里、虽然难受得厉害、还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中！ 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边，在强健的带领下进入树林、 上九亢龙有悔悔 忍受不了干旱！退回水中、上了高处。进入树林成了另一种类的他们，应该后悔不能成为人类、 用九见群龙无首吉 冬季！人们们在能避风雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵御寒冷的伤害。 天道循环。四时不息！合2084成着人生短期的生!息和永远的生生不息。 潜龙以前的事无从考究， 上面文字是[李氏易经]对对乾的简注，不知你是否要这个、，
想学习易经，听说一天读十卦，什么是卦。例如乾卦。它里面有什么内容？
学习易经说难不难。说易不易。哈哈！这就是易经！看你怎么对待她咯、能学一点就是和2125易经的缘分！ 如果学进去一点点，你会欲罢罢不能的…… 入门易经第一本书很重要？不然就容易阴阳失和，。，。不是吓你！我是怕剑走偏锋。！！ 一！推介入门书籍：易传，作者，孔子（可能） 比较通俗易懂！可以对照白话。先对易经有个大概了解、同事对易经预测有了大概的了解。 二、易经入门！作者已经忘记、。，有三部！了解初级级阴阳以及爻与爻的一些基本关系。这样就可以看八卦8466和六十四卦了。也可以看懂南怀瑾等 易经杂说 了、 再回过头去扎实学6371习六十四卦! 这样好像容易理解、容易有乐趣， 开始什么都不懂就去看六十四卦，你会看不懂。从而无聊、从而放弃。 同时有兴趣可以交流，，
易经中的乾卦用九是什么意思
用九，从卦卦象层面上讲、就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象，从从数的角度解释？就是6045说乾卦六爻全为“九”？ 《易经》《乾》卦特有之爻题！谓六爻皆九、《易．乾》：“用九。见群龙无首！吉！”王弼注：“九，天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德、非是一爻之0007九则为天德也，”高亨注注：“依古筮法!筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九！则以用九爻辞断事。”“用九犹通九，谓六 爻皆九也，见亦读为现、爻辞言:群龙出现于天空，5918其头被云遮住？此比喻众人俱得志而飞腾、自为吉、”因以“用九”指奋发有为、易经乾卦原文带拼音！
易经乾卦原文带拼音 相关文章推荐：
易经乾卦原文带拼音、易经乾卦的原文