易经经文解说

求周易的经文，易经，除去易传十翼

　2275　上经　　01《乾》：元!亨。利，贞。　　初九：潜龙，勿用。　　九二：见龙在田，利见大人！　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉！无咎！　　九四：或跃在渊。无咎！　　九五：飞龙在天，利见大人，　　上九：亢龙，有悔。　　用九：：见群龙无首？吉！　　02《坤》：元亨,利牝马之贞！君子有攸往！先迷！后得主、利！西南得朋！东北丧朋、安贞吉，初六：履霜、坚冰至、　　六二。直！方！大！不习！无不利、　　六三，含章。可贞，或从王事！无成有终！　　六四。括囊、无咎无誉。　　六五，黄裳！元吉、　　上六、龙战于野、其血玄黄，　　用六、利永贞、　　03《屯》：元亨！利贞。勿用有攸往。利建侯、　　初九。磐桓！利居贞！利建侯！　　六二。屯如邅如，乘马班如、匪寇。婚媾，女子贞不字、十年乃字！　　六三。即鹿无虞！惟入于林中，君子几不如舍，往吝、　　六四。乘马班如！求婚媾，往吉、无不利！　　九五！屯其膏。小。贞吉！大！贞凶，　　上六、乘马班如。泣血涟如。　　04. 《蒙》：亨？匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告、再三渎！渎则不告。利贞。　　初六，发蒙。利用刑人！用说桎梏，以往吝！　　九二！包蒙。吉！纳妇、吉！子克家！　　六三、勿用取女。见金夫、不有躬。无攸利、　　六四，困蒙。吝、　　六五，童蒙！吉！　　上九、击蒙。不利为寇。利御寇！　　05.《需》：有孚、光亨，贞吉、利涉大川，　　初九。需于郊！利用恒、无咎，　　九二，需于沙。小有言！终吉、　　九三。需于泥、致寇至。　　六四，需于血，出自穴、　　九五、需于酒食、贞吉。　　上六、入于穴！有不速之客三人来！敬之终吉、　　06.《讼》：有孚窒惕！中吉！终凶。利见大人，不利涉大川。　　初六，不永所事、小有言。终吉！　　九二、不克讼、归而逋！其邑人三百户。无眚、　　六三，食旧德、贞厉、终吉、或从王事！无成，　　九四！不克讼！复既命渝。安贞吉、　　九五：讼。元吉，　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之，　　07《师》：贞丈人吉！无咎！　　初六！师出以律！否臧凶、　　九二，在师中吉！无咎！王三锡命。　　六三、师或舆尸，凶。　　六四。师左次！无咎。　　六五、田有禽、利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶！　　上六。大君有命，开国承家！小人勿用！　　08.《比》：吉、原筮，元！永贞、无咎，不宁方来！后夫凶、　　初六，有孚比之、无咎。有孚盈缶，终来有它、吉。　　六二。比之自内，贞吉、　　六三！比之匪人、　　六四。外比之，贞吉，　　九五！显比、王用三驱。失前禽，邑人不诫、吉。　　上六、比之无首、凶，　　09.《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊，　　初九。“复自道，何其咎。吉。　　九二、牵复。吉！　　九三，舆说辐、夫妻反目、　　六四。有孚，血去！惕出无咎！　　九五！有孚挛如。富以其邻，　　上九！既雨既处、尚德载，妇贞厉、月几望！君子征凶，　　10《履》：履虎尾，不咥人，亨、　　初九！素履往，无咎，　　九二，履道坦坦。幽人贞吉、　　六三，眇能视！跛能履！履虎尾！咥人。凶！武人为于大君！　　九四！履虎尾。愬愬。终吉，　　九五，夬履，贞厉，　　上九。视履考祥。其旋元吉！　　11. 《泰》：小往往大来,吉。亨！　　初九、拔茅茹、以其汇、征吉、　　九二、包荒！用冯河！不遐遗！朋亡！得尚于中行，　　九三！无平不陂。无往不复、艰贞无咎！勿恤其孚。于食有福！　　六四。翩翩，不富以其邻、不戒以孚！　　六五，帝乙归妹！以祉元吉。　　上六，城复于隍。勿用师！自邑告命、贞吝。　　12《否》：否之匪人、不利君子贞！大往小来，　　初六。拔茅茹茹以其汇、贞吉，亨、　　六二！包承！小人吉！大人否！亨。　　六三！包羞。　　九四，有命、无咎！畴离祉、　　九五、休否！大人吉！其亡其亡。系于苞桑、　　上九！倾否、先否后喜。　　13.《同人》：同人于野、亨！利涉大川！利君子贞。　　初九！同人于门！无咎！　　六二、同人于宗。吝，　　九三、伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴、　　九四、乘其墉，弗克攻！吉、　　九五。同人先号啕而后笑，大师克。相遇。　　上九、同人于郊！无悔。　　14.《大有》：元亨、　　初九。无交害匪咎！艰则无咎、　　九二，大车以载，有攸往，无咎！　　九三，公用^亨亨于天子！小人弗克。　　九四！匪其彭！无咎、六五、厥孚交如威如！吉！　　上九。自天佑之，吉！无不利！　　15.《谦》：亨，君子有终，　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉！　　六二，鸣谦！贞吉，　　九三、劳谦君子，有终！吉！　　六四。无不利、捴谦！　　六五，不富以其邻。利用侵伐！无不利、　　上六、鸣谦！利用行师征邑国。　　16.《豫》：利建侯行师。　　初六。鸣豫。凶，　　六二！介于石。不终日！贞吉！　　六三、盱豫！悔！迟有悔！　　九四，由豫！大有得！勿疑，朋盍簪，　　六五、贞疾，恒不死！　　上六、冥豫、成有渝。无咎、　　17. 《随》：元亨、利贞！无咎。　　初九。官有渝、贞吉，出门交有功！　　六二！系小子、失丈夫，　　六三，系丈夫。失小子、随有求，得。利居贞，　　九四，随有获，贞凶，有孚在道，以明！何咎，　　九五，孚于嘉！吉、　　上六。拘系之！乃从维之。王用亨于西山！　　18. 《蛊》：元亨。利涉大川！先甲三日、后甲三日，　　初六。干父之蛊！有子！考无咎。厉、终吉、　　九二，干母之蛊、不可贞！　　九三。干父之蛊。小有悔！无大咎、　　六四、裕父之蛊！往见吝！　　六五、干父之蛊！用誉！　　上九、不事王侯，高尚其事！　　19.《临》：元亨。利贞、至于八月有凶、　　初九！咸临、贞吉，　　九二、咸临，吉，无不利！　　六三，甘临！无攸利。既忧之、无咎、　　六四。至临。无咎。　　六五！知临、大君之宜。吉、　　上六，敦临，吉。无咎、　　　20.《观》：盥而不荐、有孚颙若！　　初六。童观、小人无咎。君子吝，　　六二，窥观！利女贞、　　六三！观我生。进退！　　六四。观国之光、利用宾于王，　　九五！观我生。君子无咎。　　上九。观其生、君子无咎、　　21.《噬嗑》：亨、利用狱、　　初九、屦校灭趾、无咎。　　六二，噬肤灭鼻！无咎、　　六三！噬腊肉遇毒，小吝，无咎、　　九四。“噬干胏！得金矢，利艰贞。吉！　　六五！噬干肉得黄金，贞厉！无咎。　　上九！何校灭耳，凶！　　22. 《贲》：亨！小利有攸往，　　初九，贲其趾。舍车而徒、　　六二！贲其须！　　九三，贲如。濡如、永贞吉！　　六四！贲如皤如！白马翰如！匪寇、婚媾！　　六五！贲于丘园、束帛戋戋、吝。终吉。　　上九、白贲！无咎。　　23.《剥》：不利有攸往、　　初六：剥床以足！蔑贞凶，　　六二：剥床以辨！蔑贞凶！　　六三：剥之。无咎！　　六四：剥剥床以肤？凶。　　六五：贯鱼以宫人宠！无不利。　　上九：硕果果不食!君子得舆！小人剥庐、　　24.《复》》：亨,出入无疾。朋来无咎、反复其道。七日来复。利有攸往、　　初九、不远复。无祗悔！元吉！　　六二，休复，吉！　　六三、频复，厉、无咎，　　六四，中行独复。　　六五、敦复。无悔。　　上六、迷复、凶，有灾眚，用行师！终有大败、以其国君凶，至于十年不不克征、　　25. 《无妄》：元亨。利贞，其匪正有眚，不利有攸往。　　初九，无妄往、吉！　　六二。不耕获！不菑畲、则利用攸往，　　六三！无妄之灾！或系之牛！行人之得、邑人之灾！　　九四、可贞。无咎、　　九五！无妄之疾。勿药有喜！　　上九。无妄行。有眚、无攸利，　　26. 《大畜》：利贞，不家食吉，利涉大川！　　初九！有厉、利已，　　九二！舆说輹！　　九三、良马逐，利艰贞。曰闲舆卫、利有攸往、　　六四，童牛之牿，元吉、　　六五，豮豕之牙！吉。　　上九！何天之衢、亨，　　27. 《颐》：贞吉，观颐。自求口实，　　初九、舍尔灵龟，观我朵颐。凶，　　六二！颠颐拂拂经于丘颐,征凶！　　六三，拂颐！贞凶、十年勿用、无攸利！　　六四，颠颐！吉，虎视眈眈、其欲逐逐！无咎、　　六五、拂经，居贞吉、不可涉大川。　　上九、由颐！厉。吉，利涉大川、　　2 　　8. 《大过》：栋挠，利有攸往、亨、　　初六。藉用白茅！无咎、　　九二，枯杨生稊。³⁷¹⁸老夫得其女妻、无不利！　　九三。栋桡。凶、　　九四。栋隆，吉。有它、吝！　　九五！枯杨生华！老妇妇得其士夫？无咎无誉，　　上六、过涉灭顶！凶！无咎！　　29.《坎》：习坎！孚维心。亨。行有尚。　　初六、习坎。入于坎、窞。凶。　　九二、坎有险，求小得、　　六三、来之坎！坎险且枕，入于坎。窞、勿用。　　六四！樽酒簋贰用缶！纳约自牖、终无咎！　　九五，坎不盈。祗既平！无咎！　　上六、系用徽纆。窴于丛棘、三岁不得、凶，　　30.《离》：利贞。亨！畜牝牛吉、　　初九！履错然。敬之无咎，　　六二。黄离！元吉。　　九三，日昃之离！不鼓缶而歌！则大耋之嗟！凶！　　九四！突如，其来如。焚如，死如！弃如。　　六五、出涕沱若！戚嗟若。吉，　　上九、王用出征，有嘉折首、获匪其丑！无咎、　　下经　　31.咸：亨。利贞，取女吉，　　初六，咸其拇、　　六二！咸其腓、凶！居吉。　　九三。咸其股，执其随。往吝。　　九四，贞吉，悔亡，憧憧往来！朋从尔思。　　九五。咸其脢，无悔，　　上六！咸其辅颊舌！　　32.恒恒：亨!无咎！利贞。利有^攸攸往　　。初六。浚恒！贞凶、无攸利、　　九二、悔亡！　　九三！不恒其德、或承之羞。贞吝，　　九四，田无禽。　　六五，恒其德，贞，妇人吉、夫子凶。　　上六，振恒。凶，　　33.《遯》：亨，小利贞。　　初六，遯尾，厉、勿用有攸往。　　六二，执之用黄4484牛之革？莫之胜说。　　九三！系遯！有疾厉！畜臣妾吉，　　九四！好遯，君子吉，小人否，　　九五、嘉遯、贞吉，　　上九、肥遯，无不利。　　34.《大大壮》：利贞。　　初九，壮于趾。征凶，有孚，　　九二，贞吉，　　九三，小人用壮。君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角、　　九四。贞吉、悔亡！藩决不羸、壮于大舆之輹。　　六五，丧羊于易，无悔、　　上六！羝羊触藩，不能退！不能遂。无攸利。艰则吉，　　35.《晋》：康侯用锡马蕃庶、昼日三接。　　初六、晋如摧如！贞吉、罔孚！裕无咎，　　六二、晋如！愁如。贞吉！受兹介福于！其王母！六三！众允，悔亡！　　九四、晋如鼫鼠。贞厉。　　六五、悔亡，失得、勿恤、往吉，无不利。　　上九、晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎、贞吝。　　36.《明夷》：利艰贞、　　初九！明夷，于飞垂其翼、君子于行。三日不食！有攸往、主人有言，　　六二！明夷夷于左股，用拯马壮！吉！　　九三，明夷于南狩！得其大首！不可疾贞！　　六四。入于左腹。获明夷之心，于出门庭，　　六五。箕子之明夷！利贞、　　上六。不明，晦，初登于天。后入于地。　　37.《家人》：利女贞，　　初九！闲有家，悔亡！　　六二！无攸遂、在中馈。贞吉、　　九三。家人嗃々、悔厉吉、妇子嘻嘻。终吝。　　九四、富家、大吉，　　九五。王假有家。勿恤、吉、　　上九、有孚威如！终吉，　　38.《睽》：小事吉！　　初九。悔亡、丧马勿逐自复、见恶人无咎！　　九二，遇主于巷！无咎！　　六三！见舆曳！其牛掣！其人天且劓、无初有终。九四。睽孤遇元夫。交孚！厉！无咎，　　六五。悔亡。厥宗噬肤、往何咎！　　上九、睽孤见豕负途！载鬼一车，先张之弧。后说之弧、匪寇、婚媾，往遇雨则吉、　　39.《蹇》：利西南，不利东北、利见大人，贞吉！　　初六。往蹇来誉！　　六二！王臣蹇蹇。匪躬之故！　　九三！往蹇来反，　　六四！往蹇来连。九五、大蹇朋来。　　上六！往蹇来硕。吉，利见大人！　　40. 《解》：利西南！无所往、其来复吉。有攸往、夙吉，　　初六。无咎、　　九二、田获三狐！得黄矢。贞吉、　　六三、负且乘、致寇至。贞吝、　　九四。解而拇、朋至斯孚、　　六五，君子维有解！吉、有孚于小人，　　上六，公用射射隼于高墉之上。获之，无不利、　　41.《损》：有孚、元吉！无咎，可贞，利有攸往，曷之用、二簋可用享、　　初九！已事遄往。无咎！酌损之、　　九二！利贞！征凶！弗损，益之。　　六三、三人行则损一人！一人^行行则得其友! 　　六四。损其疾、使遄有喜，无咎，　　六五。6936或益之十朋之龟！弗克违。元吉。　　上九。弗损。益之、无咎、贞吉。利有攸往，得臣无家。　　42. 《益》：利有攸往、利涉大川，　　初九！利用为大作、元吉、无咎！　　六二。或益之十^朋朋之龟？弗克违、永贞吉，王用享于帝！吉！　　六三、益之用凶事、无咎。有孚！中行告公用圭，　　六四！中行告公，从！利用^为为依迁国、　　九五、有孚惠心，勿问！元吉，有孚、惠我德！　　上九，莫益之、或击之、立心勿恒、凶！　　43.《夬》：扬于王庭、孚号！有厉！告自邑、不利即戎、利有攸往、　　初九。壮于前趾、往不胜、为咎，　　九二。惕号！莫夜有戎。勿恤、　　九三！壮于頄，有凶，君子夬夬独行。遇雨若濡！有愠无咎。　　九四！臀无肤！其行次且。牵羊悔亡！闻言不信、　　九五。苋陆夬夬中行，无咎，　　上六，无号、终有凶，　　44.3206《姤》：女壮。勿用取女。　　初六、系于金柅，贞吉！有攸往。见凶、羸豕孚蹢躅，九二。包有鱼！无咎。不利宾，　　九三，臀无肤！其行次且、厉。无大咎，　　九四！包无鱼，起凶！　　九五！以杞包瓜！含章、有陨自天，　　上九，姤其角！吝！无咎、　　45.《萃》：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉、利有攸往。　　初六。有孚不终，乃乱乃萃，若号、一握为笑、勿恤，往无咎！　　六二！引吉，无咎！孚乃利用禴、　　六三、萃如嗟如！无攸利。往无咎、小吝！　　九四。大吉无咎、　　九五。萃有位。无咎、匪孚。元永贞。悔亡，　　上六。赍咨涕涕。无咎。　　46. 《升》：元亨、用见大人！勿恤，南征吉！　　初六，允升，大吉，　　九二、孚乃利用禴！无咎，　　九三、升虚邑、　　六四。王用亨于岐山。吉，无咎！　　六五。贞吉、升阶、　　上六，冥升！利于不息之贞，　　47. 《困》：亨、贞大人吉。无咎！有言不信！　　初六、臀困于株木！入于幽谷。三岁不觌！　　九二。困于酒食！朱绂方来！利用享祀。征凶！无咎！六三、困于石！据于蒺藜、入于其宫。不见其妻！凶。九四，来徐徐。困于金车、吝。有终，　　九五！劓刖！困于赤绂、乃徐有说，利用祭祀！　　上六！困于葛藟、于臲?，曰动悔有悔、征吉、　　48. 《井》：改邑邑不改井！无丧无得、往来井井，汔至、亦未繘井。羸其瓶。凶！　　初六。井泥不食。旧井无禽、　　九二。井谷射鲋。瓮敝漏。　　九三，井渫不食、为我心恻！可用汲！王明并受其福。六四。井甃、无咎，　　九五，井洌。寒泉食！　　上六。井收勿幕，有孚元吉。　　49.《革》：已日乃孚！元亨、利贞、悔亡，　　初九，巩用黄牛之革。　　六二，巳日乃革之！征吉、无咎、　　九三、征凶！贞厉，革言三就，有孚，　　九四。悔亡。有孚改命。吉！　　九五，大人虎变，未占有孚，　　上六、君子豹变！小人革面。征凶、居贞吉，　　50.《鼎》：元吉!亨。　　初六、鼎颠趾！利出否！得妾以其子。无咎！　　九二！鼎有实！我仇有疾，不我能即、吉。　　九三！鼎耳革，其行塞，雉膏不食！方雨。亏悔。终吉，　　九四！鼎折足！覆公餗，其形渥，凶！　　六五。鼎黄耳金铉、利贞、　　上九！鼎玉铉，大吉！无不利，　　51.《震》：亨，震来虩虩，笑言哑哑！震惊百里，不丧匕鬯！　　初九。震来虩虩，后笑言哑哑、吉，　　六二，震来厉。亿丧贝。跻于九陵，勿逐。七日得、　　六三，震苏苏！震行无眚，　　九四，震遂泥、　　六五！震往来。厉、意无丧、有事、　　上六，震索索。视矍矍。征凶。震不于其躬。于其邻、无咎、婚媾有言。　　52.《艮》：艮其背。不获其身、行其庭。不见其人！无咎、　　初六，艮其趾！无咎！利永贞。　　六二。艮其腓！不拯其随！其心不快！　　九三！艮其限、列其夤！厉，熏心。　　六四！艮其身、无咎！　　六五。艮其辅，言有序，悔亡！　　上九、敦艮。吉，　　53.《渐》：女归吉。利贞！　　初六、鸿渐于干！小子厉。有言！无咎、　　六二，鸿渐于磐！饮食衎衎。吉！　　九三。鸿渐于陆、夫征不复！妇孕不育，凶、利御寇！六四！鸿渐于木。或得其桷！无咎，　　九五，鸿渐于陵、妇三岁不孕，终莫之胜、吉、　　上九，鸿渐于陆、其羽可用为仪。吉、　　54.《归妹》：征凶、无攸利！　　初九。归妹以娣，跛能履、征吉！　　九二，眇能视，利幽人之贞，　　六三！归妹以须、反归以娣！　　九四。归妹愆期，迟归有时！　　六五。帝乙归妹！其君之袂不如其娣之袂良、月几望。吉，　　上六、女承筐无实、士刲羊无血。无攸利，　　55.《丰》：亨。王假之！勿忧、宜日中、　　初九，遇其配主。虽旬无咎。往有尚，　　六二、丰其蔀、日中见斗、往得疑疾、有孚发若、吉、九三、丰其沛、日中见沫，折其右肱、无咎！　　九四。丰其蔀。日中见斗。遇其夷主，吉，　　六五！来章有庆誉。吉、　　上六。丰其屋！蔀其家、窥其户！阒其无人，三岁不觌。凶、　　56.《旅》：小亨！旅贞吉、　　初六！旅琐琐。斯其所取灾、　　六二、旅即次！怀其资，得童仆。贞、　　九三！旅焚其次，丧其童仆。贞厉，　　九四！旅于处。得其资斧、我心不快。　　六五！射雉！一矢亡。终以誉命、　　上九。鸟焚其巢！旅人先笑后后号啕。丧牛于易、凶，　　57.《巽》：小亨，利有攸往、利见大人。　　初六。进退。利武人之贞、　　九二！巽在床下！用史巫纷若。吉！无咎，　　九三，频巽，吝！　　六四，悔亡。田获三品。　　九五！贞吉、悔亡，无不利、无初有终！先庚三日、后庚三日，吉。　　上九、巽在床下。丧其资斧、贞凶！　　58.《兑》：亨！利贞！　　初九，和兑、吉，　　九二。孚兑，吉！悔亡。　　六三！来兑。凶，　　九四！商兑未宁。介疾有喜，　　九五、孚于剥、有厉。　　上六，引兑。　　59.《涣》：亨，王假有庙，利涉大川，利贞！　　初六！用拯马壮，吉，　　九二。涣奔其机。悔亡！　　六三。涣其躬。无悔！　　六四。涣其群！元吉！涣有丘！匪夷所思！　　九五！涣汗其大号，涣王居！无咎。　　上九，涣其血、去逖出！无咎。　　60.《节》：亨、苦节！不可贞。　　初九！不出户庭！无咎、　　九二！不出门庭！凶。　　六三！不节若，则嗟若！无咎。　　六四，安节，亨！九五！甘节、吉、往有尚、　　上六。苦节、贞凶、悔亡。　　61.《中孚》：豚鱼。吉！利涉大川、利贞，　　初九、虞吉，有它不燕、　　九二！鸣鹤在阴！其子和之！我有好爵、吾与尔靡之！　　六三、得敌、或鼓或罢、或泣或歌，　　六四、月几望、马匹亡！无咎，　　九五、有孚挛如，无咎！　　上九。翰音登于天、贞凶、　　62.《小过》：亨，利贞，可小事，不可大事、飞鸟遗之音、不宜上、宜下、大吉，　　初六！飞鸟以凶，　　六二。过其祖。遇其妣，不及其君，遇其臣。无咎！　　九三！弗过防之！从或戕之。凶。　　九四，无咎，弗过遇之，往厉必戒！勿用永贞，　　六五、密云不雨，自我西郊！公弋取彼在穴，　　上六！弗遇过之。飞鸟离之。凶！是谓灾眚、　　63.《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。　　初九、曳其轮、濡其尾，无咎！　　六二！“妇丧其茀。勿逐，七日得！　　九三！高宗伐鬼方！三年克之！小人勿用、　　六四。繻有衣袽。终日戒、　　九五。东邻杀牛。不如西4263邻之禴祭，实受其福，　　上六。濡其首，厉！　　64.《未济》：亨。小狐汔济！濡其尾、无攸利、　　初六。濡其尾。吝，　　九二！曳其轮，贞吉、　　六三！未济！征凶！利涉大川。　　九四。贞吉、悔亡，震用伐鬼方、三年！有赏于大国、　　六五。贞吉。无悔，君子之光、有孚吉！　　上九。有孚于饮酒、无咎，濡其首！有孚失是！，

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真的人轮回三世吗?易经解说的能信吗?

　　　传统文化认为。人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子或载体！人死就是灵魂离开肉体！但是灵魂要不断地投胎转生。生命总共有10种形式！从低到高分别是是：地狱！鬼。畜牲、人。阿修罗，天人！罗汉！缘觉、菩萨，佛，其中前六种属于““三界”中!是轮回的，也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生、俗称“六道轮回”！在六道中。前三三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道、将痛苦无不边。很难超脱、所以、前世来生肯定有的、但不一定在6733哪一道、有智慧的聪明人应该有更高的志向。跳出三界，成为圣人。摆脱脱六道轮回！不生不死。生命永存。出家⁸²⁴⁸人修行的目的在于跳出六道轮回。当然、在家^人人通过修行，也能5614跳出六道轮回、生命的最高最完美的形式是成佛！，

律寅代表什么生肖和解说

如何用十十二生肖找出红鸾星和天喜星,\r\n首先要明白红鸾星和天喜星的概念：\r\n红鸾星：就是自己最好的结婚年，或者说\\“红鸾星”的到来就会有有\\“桃花”出现，\r\n天喜星：就是次一级的\\“结婚星”，比起\\“红鸾”星来说、地位略差一筹。\r\n下面教你如何去找：\r\n学算命的人都知道手上有个命盘、\r\n\\“红鸾星”查询的方法是：无名指的\\“未”找小指的\\“申”、中指的\\““午”找小指的\\“酉”、食指的\\“巳”找小指的\\“戌”，食指的\\“辰”找小指的\\“亥”。^食食指的\\“卯”就找无名指\\“子”！食指的\\“寅”找中指的\\“丑”，解释一下：比如一个人她属羊！那么她的最好结婚年就是\\“猴年”。要是一个人她属\\“猴”、那么她的最好结婚年就是\\“羊年”、大家把手7189掌摊开,^就就会发现规律!很好记的。一看就会了、\r\n\\“天喜星”的查询方法是：先从食指开始、食指的\\“巳”寻找食指的\\“辰”、食指的\\“卯”寻找中指的\\“午”,食指的\\“寅”寻找无名指的\\“未”。中指的\\“丑”寻找小指的\\“申”！无名指的\\“子”寻找小指的\\“酉”！小指的\\“戌”寻找小指的\\“亥”？解释方方法同上,\r\n 朋友们，这是不是很方便的找出\\“红鸾鸾星”和\\“天喜星”了，。

术龙五术堪舆用64卦解风水经文太离谱了吗?

　　关於此问题本人来回覆於您　　本人就是【术龙五术堪舆学苑】执行长【术龙】也！　　对於堪舆正宗原文经典青囊经青囊序都天宝照经天玉经青囊奥语此称为五经，　　原文所呈现是基本学理认证考试卷也　　然一般没有得到真传真理者。却误把它当成秘诀在研究此乃笑话也。　　然天地运行产生出阴阳雌雄父母乾坤三般六子八卦九炁替数转乘出64卦 64子息炁 72炁等... 　　如果不知道64卦何来由想论堪舆想提堪舆想用堪舆乃是痴人做梦也　　一般只会看一些无知者所写一些缪论与一些不懂装懂得缪论骗子、就夜郎自大说自己知道堪舆^之之理乃笑话也！　　如果不懂河易由来之义就是不懂也。　　如果不懂洛易由来之义^就就是不懂也！　　如果说不出九7027宫数由来就是不懂也！　　如果不知何谓阴阳之理6936就是不懂也！　　如果不知八卦由来之理就是不懂也，　　如果不知父母倒排与顺排之义就是不懂也！　　如果不懂父母三般之本义⁷⁰¹⁵就是不懂也! 　　如果不懂三般城门法与城门诀就是不懂也、　　如果不懂64卦何来之理就是不懂也，　　如果不9474懂64炁与72炁之理就是不懂也，　　如果不懂连山与归藏法就是不懂也、　　如果不懂正神盘与零神盘就是不懂也！　　如果认为有后天八卦者就是不懂也，　　如果认为有五行金木水火土者就是是不懂也？　　如果想要知道一般各门派骗子的缪论请到术龙五术堪舆学苑，　　如果想知道真正五术堪舆风水易经易术易数易理易法等.. 　　请到术龙五术堪舆学苑学习即可也、　　不知其源何知其理? 　　不知其理何知其义? 　　不知其义何知其法? 　　不知其法何知其窍也。　　一般自认懂堪舆者想想自己懂什麼? 　　没有学理依据者一切都是假也、　　堪舆术只有一脉之理义法、何来门派也，　　一般自称三²²²³元奇门紫白飞星玄空四大局龙门八大局三合易经等..都是笑话也　　全部都是假的!毫无学理一派胡言也、　　真假不用争辩，学理依据展现出真伪也！　　如果果不服？即可到【术龙五术堪舆学苑】展现能耐也！　　本人术龙等您也！　　有一篇愚者回覆如下: 　　64卦可以断些风水的事情！怎么能解读五五经啊，据传64卦是北宋陈抟传给邵康节的，杨筠菘的风水是唐朝的经文，用64卦解读，岂不是未出生的儿子给自己的父母讲故事！　　回答者： 221.1.146.* 2010-8-29 02:40 　　------------------------------------------------------------ 　　这种没水准也敢提出为最佳答案? 　　周文王时代就有64卦也。　　不知孔子是哪个时代的人喔! 　　不懂⁸¹⁹⁷装懂乃是骗子也,，

念诵什么经文可消业障增财运

　　南无阿弥陀佛　　　　当然是恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号最好消业障！如果一定要念经、就念《佛说无量寿经》　　一分诚敬得一分利益、十分诚敬得十分利益。　　　　净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果！一切极重²⁴³⁹的罪业？所有经咒都消消不了。这一句佛号能够消除，　　　　【称南南无阿弥陀佛？称佛名故！除五十亿劫生死之罪、】　5890　这个地方大家就明了，所以古人常讲'念经不如念咒。念咒不如念佛'、一切极重的罪业！所有经咒都6159消不了？这这一句佛号能够消除、所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑、那就不行，你的障碍碍不能说是佛号没有效果!殊不知障6211碍在自己这一边，你疑惑，对于佛号不产生信心！那么你念这句佛号当然也能消业障！所消业障障很有限？　　同修也许要问！我们怎样念这句佛号才达6923到真实消业障的效果！我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实、得得到了这个消息、原来效果决定在'信愿之有无'、蕅益大师在《要解》上告诉我们的！我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心。愿见弥陀，愿生极乐。随着你信愿力量的大小，消除除你的罪障,你的信愿力量是无比的强大，那你无始劫所造极重的罪业都消除了。如果对这个佛号没有信心、没有愿心，人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小、就不大了。所以你要问为什么别人念佛能⁴³⁷²消业障、^我我念佛念了很久。念了多少年了、业障也没消除，真正的原因还是在信愿、这是我们一定要知道的。这里讲的是『除五十亿劫劫生死重罪』、、

我想问一下，六字真言挂坠，和五行经文（泰语）佛牌能一起戴吗？

　　可以的、南无阿弥陀佛！易经经文解说，

常念《解结咒》，能化解人与人之间的恶缘和恶结，其中经文的意思了解多少

　　佛咒不不需了解意思、因为它的一个音节都有无量义。是无法全全面了解的！因此！咒语不翻译。只知道发音就行了。、

解说樊梨花一生命运如何?

还还好吧就是三嫁三休!后面丈夫掉落悬崖。失忆！其实命运除了嫁娶一切都还好！

律寅代表什麼生肖和解说

　　如何用十二生肖找出红鸾星和天喜星，\r\n首先要明白红鸾星和天喜星的概念：\r\n红鸾星：就是自己最好的结婚年，或者说\\“红鸾星”的到来就会有\\“桃花”出现，\r\n天喜星：就是次一级的\\“结婚星”。比起\\“红鸾”星来说！地位略差一筹。\r\n下面教你如何去找：\r\n学算命的人都知道手上有个命盘。\r\n\\“红鸾星”查找的方法是：无名指的\\“未”找小指的\\“申”。中指的\\“午”找小指的\\“酉”，食指的\\“⁴⁵⁷²巳”找小指的\\“戌”、食指的\\“辰”找小指的\\““亥”！食指的\\“卯”就找无名0324指\\“子”!食指的\\“寅”找中指的\\“丑”！解释一下：比如一个人她属羊！那么她的最好结婚年就是\\“猴年”！⁶¹²⁰要是一个人她属\\“猴”？那么她的最好结婚年就是\\“羊年”!大家把手掌摊开、就会发现规律，很好记的！一看就会了！\r\n\\“天喜星”的查找方法是：先从食指开始。食指的\\“巳”寻找食指的\\“辰”。食指的\\“卯”寻找中指的\\“午”、食指的\\“寅寅”寻找无名指的\\“未”,2649中指的\\“丑”寻找小指的\\“申”，无名指的\\“子”寻找小指的\\“酉”！小指的\\“戌”寻找小指的\\“亥”！解释方法同上，\r\n 朋友们。这是不是很方便的找出\\“红红鸾星”和\\“天喜星”了！、