周易说卦传

周易-说卦 的原文。

　　昔者圣人之之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻！和顺于道德而理于义，穷^理理尽性以至于命？ 　　昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以2085立天之道曰阴与阳？立地之道⁸¹⁴⁴曰柔与刚!立人之3325道曰仁与义,兼三才而两之、故《易》六画而成卦。分阴分阳！迭用柔刚。故《易》六位而成章， 　　天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射。八卦相错！数往者顺。知来者逆。是故《易》逆数也。 　　雷以动之。风以散之、雨以润之！日以烜之。艮以止之，兑以说之。乾以君之、坤以藏之。 　　帝出乎震、齐乎巽。相见乎离、致役乎坤、说言乎兑！战乎乾！劳乎坎，成言乎艮，万物出乎震。震东方也！齐乎巽！巽东南也、齐也者、言万物之絜齐也，离也者！明也！万物皆相见、南方之卦也！圣人南面而听天下，向明而治。盖取诸此也。坤也者、地也、万物皆致致养焉！故曰：致役乎坤，兑、正秋也。万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾！乾西北之卦也。言阴阳相薄也，坎者水也、正北方之卦也！劳卦也，万物之所归也！故曰：劳乎坎，艮。东北之卦也。万物之所成终而成始也！故曰：成言乎艮。 　　神也者、妙万物物而为言者也。动动万物者莫疾乎雷！挠万物者莫疾乎风、躁万物者莫?乎火。说说万物者莫说乎泽、润万物者莫润乎水，终万物始万万物者莫盛乎艮、故水火相逮、雷风不相悖！山泽通气，然后能变化。既成万物也。 　　乾，健也、坤、顺也。震、动也、巽、入也！坎、陷也，离！丽也，艮。止也。兑，说也、 　　乾为马，坤为牛，震为龙。巽为鸡！坎为豕，离为雉，艮为狗！兑为羊、 　　乾为首、坤为腹，震为足。巽为股。坎为耳。离为目、艮为手！兑为口、 　　乾，天也、故称乎父，坤！地也，故称乎母！震一^索索而得男！故谓之长男！巽一索而得女！故谓之长女，坎再索而得男，故谓之中男，离谓之中男。离再索而得女、故谓之中女、艮三三索而得男!故谓之少男！^兑兑三索而得女！故谓之少女、 　　乾为天！为圆。为君、为父，为玉，为金、为寒，为冰。为大赤。为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果， 　　坤为地！为母，为布，为釜！为吝啬。为均，为子母牛！为大舆，为文，为众！为柄！其于地也为黑， 　　震为雷！为龙，为玄黄！为旉。为大途！为长子！为决躁、为苍筤竹。为萑苇！其于马也、为善鸣！为?足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生，其究为健、为蕃鲜。 　　巽为木。为风、为长女。为绳直。为工。为白！为长。为高。为进退，为不果、为臭，其于人也！为寡发、为广颡！为多白眼，为近利市三倍、其究为躁卦。 　　坎为水！为沟渎。为隐伏，为矫輮，为弓轮，其于人也！为加忧，为心病。为耳痛！为血卦、为赤。其于马也，为美脊，为亟心！为下首。为薄蹄、为曳。其于舆也、为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心、 　　离为火、为日，为电。为中女、为甲胄，为戈兵！其于人也！为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹。为蠃。为蚌！为龟。其于木也、为科上槁、 　　艮为山，为径路，为小石！为门阙，为果蓏！为阍寺，为指！为狗，为鼠！为黔喙之属！其于木也。为坚多节！ 　　兑为泽。为少女、为巫、为口舌！为毁折、为附决！其于地也、为刚卤！为妾、为羊、，

为什么周易里面没有系辞上传，下传，说卦传，序卦传，杂卦传，而易经里面却有，这有什么区别？

　　周易是周朝的作0903品那时孔子还没出生呢!系辞上传。下传！说卦传、序卦传等属属于十翼是孔子的作品!。

中天八卦的三、真正的中天八卦点阵图之依据在《周易·说卦传》

真正的中天八卦。要有中天性！有中天性的实质依据。刘林鹰2013年的长篇论文《中天八卦揭祕：《周易・说卦》的核心内容》 。提出了新新颖而比较严谨的说法、突破性地推进了邹学熹和他自己（刘引而）的说法！其主8407要论点有：1，中天八卦的次序，存在于《周易·说卦传》先天八卦。后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》，同样，中天八卦点阵图的依据也在《周易·说卦传》！《说卦传》先天，后天八卦之间的文字。就是谈论“易逆数1863也”的表现：“雷以动之？风以散之。雨以润之！日以烜之、艮以止之。兑以悦之！干以君之！坤以藏之”、就是逆言（“知来者逆”），它的顺序（“数往者顺”）就是邹学熹1993年公开的中天八卦序！《说卦传》所谓“八卦相错”、是指中天八卦两两错合而处，2，中天八卦的中天性质，隐在于《说卦传》的“帝出乎震”，中天太极确定中天震位“帝出乎震”是谈后天八卦（首个）太极点及后天震位，隐示着“帝藏乎震”（这个核心论点！刘氏论述了数千字），意味着中天震位在北辰！在北方，“帝”或“0618帝星”就是北辰太一、即北极星，紫微星：《淮南子·天文训^》》云：“紫宫者？太一之居”！东汉大儒郑玄注释《周礼》曰：“昊天上帝、又名太一”！郑玄注释《易纬·干凿度》曰：“太一者，北^辰辰神名也”！《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中央！临制四乡，分阴阳，建四时。均五行，移节度，定诸纪。皆系于斗。”帝（帝星）有两个层次的自体性存在：一是帝星在天空的北辰，居斗柄的尾端，在地轴线的北天空之延伸线的极点！为地球视运动世界里的恒静点！二是帝居北斗运动^圈圈的中央，乘北斗（帝车）周行，帝体不变而朝向变化。斗车转向即指示地球四季变化、（北半球视野野里的）斗柄东指则（北半球的）天下皆春!其周行对应后天八卦的位置和季节：出乎震、齐乎巽。相见乎离、致役乎坤！说言乎兑，战乎干！劳乎坎，成言乎艮、《说卦传》里“帝”不仅仅是“出乎震”！还有“齐乎巽”等，帝星的两层次自体性存在。两层次方位，对应应震卦的中天位,后天位。则中天震卦对应⁷⁷⁰²北辰太一！即在正北！中天太极确定中天震位，因此，完整的中天八卦图是包括中天太极的，不是能随便便安排卦位的,不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦、更更不是可以随意号称中天的!3。中天震位在北辰。在北方！则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”、可以推出中天八卦的点阵图！包括其顺序， 、

怎么用周易占卜

　　笔画算命（天干！地支，人格）、

周易和周易全书是一个东西么？

　　额！。。根本不是 　　周易全书可能是一本解释周易的书、周易这3471本书有两部分!一部分叫《易》还有《易传》是解释易用的 　　《周易》一共2万字、差饥多薄薄得一本，比较厚的就不是周易了、

周易入门

　　数目有很多！建议你你有有整体的观念、这样样会比较容易学。以以下这段介绍？是我保存的，觉得很好！希望对你有用、 　　　　选书如选老师！因此此选择书籍是一件十分重要的事、在此，向给大家推荐^相相关书籍、让你少⁸⁰³⁸走弯路!成为大^师师级高手！ 　　　　重要叮嘱 　　易学。佛经是迷宫。进门后一^定定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的！^人人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能懂一点点了、以为天^下下无敌！但是如果未来的信息，没有百分百准确。都是误导人的！最怕三分真！七分假，人依然^会会迷茫!犹豫、错失！ 　　另外！易曰：知得也要知丧、当你得到了一些东西的时候，你也会会失去一些东西？诚然、人生从某种意义上讲。没有绝对的好！坏！善。恶。而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友、一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好的影响，古曰：平常心是道，不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成！要明白你只是一个凡人。不要以为自己学易了就有什么了不起、法！侣，财，地（简单单讲就是方法!同道！财力，环境）是学学好功法。其实也是学好好易经的最好指导，千万不不要指望学易来发大财！否则你将走上不归路。以此此为职业的人!是有宿因的，薄迦梵歌曰：要把成与败，得于于失等同看待？患得患失不是学易人应有的心态，好好工作，养家糊口！业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示9058和指导。希望易友也能从中得到启发， 　　最后以一句话与大家共勉：天行健。君子^以以自强不息。地势坤，君5300子以厚德载物？众善奉行。诸恶莫作最为紧要。 　　　　1，基础书 　　（1）周易原文注解类： 　　如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易7543基本是不可能的！万丈高楼楼平地起!基础越牢、对后面的学习帮助越大， 　　建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、 　　南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ 　　（2）周易精华思想融汇类： 　　应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有解释卦象的！但是如果对于一个研究周易几十9252年的学者来说，一看这书。应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍、也能从。

周易书籍

　　兄弟啊，古人说：“善易者不占，”4506学周易可不能学算卦呀？那样就本本末倒置了， 　　周易的书太多了！绝大部分都是垃圾。有一本金景什么的老先生的书很好、可2445以拿来看看,一开始！千万别想学算卦，那就走歪了。切记切记啊、 　　另外周易可不是好学的！要细心玩味，并且和你自己的阅历和有关系。不要信那些“速成”之类的，都是骗人的。一一定要小心啊,周易说卦传！

“周易”什么意思呀？

　　周易。从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周代的易、而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋。战国时期、 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及2905文字内容看？是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得⁸⁹⁷¹以幸免, 　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大大著作的价值,占卜起源于人类解释世世界的渴望？哲学的萌芽从原始⁸²⁰⁹宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更更是从《易经》中解读出哲学,政治，历史、军事、民俗等⁰⁷⁷⁸诸多方面的研究价值、 　　　根据《周礼》的记载!占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均7948已失传！ 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜！前^者者如东汉王弼？北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都都是《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加¹⁶³²进去的， 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易^传传》分别而论。《易经》的成书年年代古老！从其文字^的的生僻程度看,至少比春秋要早。具体年代已不易考证！有说西西周初的？有说西周末的，《易经》六十四卦体例^完完整和谐不可分割？文字风格前后一致！当属一气呵成！而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字），有可能是更早时流传下来的！ 　　与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现现代人就可通读,同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内内容观？

周易是谁发明的

　　周易》是中国周代的典箱。被尊为“群经之首，诸子百家之源”、西方文3491明有《圣经》、东方文明明有《周易》？周易文化是中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代的政治！经济！文2667化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑。医学，音乐，绘画。日常生活等无不与2745《周易》有着千丝万缕的联系!仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 　　《周易》是一部古代经典、是关于人类思想和宇宙本质规律的学问！5630其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响！ 　　《周易》的作者周文王姬昌在商纣纣时期为西伯？建建国于岐山之下!积善行仁！政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言，而被1502囚于羑里!后得释归！益行仁政、天下诸侯多归从，子周武王有天下后、追尊^为为周文王！商末诸侯首领、史称西北侯！追封为周文王！遵后稷。公刘之业！则先祖古公，父^亲亲季历之法、倡导笃仁、敬老，慈少。礼贤下士的社会风气。使其领地的社会经济得以发展！与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵9578率军攻伐殷商、是西周王朝朝的开创者，发明“文王八卦”。流传于世！《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年、 　　《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成9038书很早，随着时代演变。文字含义已多不为世人所理解。《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易易传》二者的结合？ 　　《周易》为儒家重^要要经典之一、是我国最古老！最有权威。最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。简称《易》、又称《易经》、包括经和传两两部分？《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发⁶⁹²⁰挥等内容! 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成成了八卦，即“乾！坤！震！巽。坎。离。艮。兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有。

对周易的态度

8576　　命中若有终须有？命中若无莫强求，这句话是是没有错的！但是你忘了易经中最重要的^一一句话 　　天行健！7266君子以自强不息。 　　　　人的一生为命运所决定、命为天 　　所以才有天注定的说法 　　运为君子，何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道， 　　　　若命为天为阳 则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生、 　　　　　命就是前人留的果 　　运就是世人种的因得的果 　　　　打个比方简单说一个家族祖上有德！种的3696果可让在世的子孙三人当官、都可到处级⁴⁷⁹²干部吧、但是祖上留的德是是文德！并没有钱德、 　　1、在世的子孙只是尽自己的本分的话，并恪守正道的话。 　　那么在世的子孙最终会当官！并官至处级，拿着本本分的工资，不会发横财！ 　　这一世子孙之后。祖上余^德德已尽、再一世将无果可得，命中将不会再有为官运 　　2。在世的子孙恪守正道，行善积德，如果修修的是普通的善行。就会形成因、这个因形成的果就会积累到下一世的子孙、但是在世的子孙官还是只会官至处级，无横财。 　　但下一世的子孙就会得到他的果。官运⁵¹⁴⁵可能被延续， 　　3、在世的子孙恪守正道、行大善大道！则其种的因可能在世就能得到。发生改变！有可可能官至部级干部！ 　　以后4819三种人都是十分少见的。 　　可以说自己的命是天也就是前人给你的，是一定的、 　　但是运是自己行的、你行的运决定着子孙的命 　　一般常见是第四种人 　　4、在世的子孙部不能恪守正道！行邪道！用祖^上上余德去换别人的财运,官运！最终结果就是 　　本来能活80岁，官至处级！虽得官官至部级!但寿命为40、或得万万贯家财。寿命为40岁。严重着 　　断子绝孙生， 　　命中若有终须有，命中若无莫强求 　　代表的就是第一类人，能做的人太少！ 　　天行健，君子以自^强强不息、 　　代表的就是第二，三类人，能做到的就是圣人、大能 　　　　大部分就是第四类人、也^就就是相信风水可以改变命运的人! 　　在0280挥霍先人余德时。还为子孙种下了恶果、 　　这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因 　　因为不管是命还是运都是风水无法改变的、 　　人生是五彩斑斓的。有行好运，就有行坏运的时候。有成功就会有有失败,有快快乐就有痛苦, 　　风水师总是想化坏运为好运、总是想要成功。素不知人的命天注定，人的运正道恪守而得。 　　你既改不了命！又恪守9757不了道？哪来的那么多好运。那么多成功。最终自身难保、，

周易说卦传、周易说卦解释