周易彖辞

《易经》中六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，（乾坤两卦例外这个好理解）不理解呀？

　　比如你得到一个纯阳的乾卦！但是六个爻都是动爻，那就变成了纯阴的坤卦⁶⁹²⁶（爻动就要变，变就是阴阴变阳!阳变阴。乾是六个阳爻。全变就是六个阴爻）， 　　如果得到地雷复卦！六爻全变。就是天风姤卦！“彖辞”不是彖传，而是是指的卦辞。所以、复卦六爻全动！就用姤卦的卦辞断、！

《周易》是从谁开始的？

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可可以较容易的看懂！理解， 　　另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说。伏羲是是上古人士!周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所所以这一题出题人只问“从谁开始”！而不问作者是哪位、。！ 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦，中古文王演算再更新。后来近古古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”!、

易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么

　　“彖（tuàn）辞””即指“总括之辞”、“概括之辞”、即概括一一卦涵义之辞？或注解一卦之辞，彖辞是是用来解释卦辞,其余六爻的8702筮辞就是爻辞。^爻爻辞只断定该爻的吉凶，彖¹⁸²¹辞则断定整卦的吉凶！古人把“彖”唬释为“断”！就是“断定”（吉凶）的意思，这种断定是根据整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者。言乎象者也。” 　　“象辞”。乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句！ 　　爻yáo辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞，爻 辞是组成各卦内容的主要部分.，

《周易预测学讲义》不是《周易预测学》

　　《周易预测学》是邵伟华先生最早出版的一本书，《周易预预测学讲义》是在前者基础上进行了某些修订,任何作品都不可能十全十美，包括《周易预测学讲义》！之中还是有些内容阐述得不太清楚、但实战9378性还是蛮强的？ 　　这两个版本的书只能作3404为入门教材！若要深入研究周易、以及周易预测、应该在入门的基础上看看《易冒》！《0204易隐》等名著、也可以关注周易ABC预测教程网（[。

易经和周易一样的吗

　　＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 　　　　周者，周人也、易者！变易！简易。不易也！周人所作之《易》也，《周易》，乃群经之首，古代占筮之书及其解说、后被列入儒家经典。《周易》包括《经》！《传》两部分、《经》有时成为《易经》或《古经》、是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基3974稜上逐渐形成的！《传》是战国时人对《经》的解释说明、又称称《易传》！《易经》部分分六十四卦。《易传》分为七种十篇。汉代学者称之为“十翼”、“翼”即副翼经文之意， 　　古代典籍！夏曰《连山》。商曰《归归藏》、周曰《周易》。 ⁰⁰⁴⁷　　《周易》是中国哲学思想的渊薮,奠定了中国哲学的一些基本范畴。如“阴阳”。对中国人影响功莫大焉。至今、上至6537鸿儒硕学！皓首穷经！下至街头卜者！研读谋生、无不奉为圭臬！浅人浅解之！深人深究之！也算是十三4775经中最深奥!最神秘的书了，所以，作为中国人。不可以不读《周易》。！

周易怎么算？

　　壹、蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复9307步骤六次!共十八变、得六爻。即成一卦！ 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用！（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手端！（象天地两仪） 　　　　(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根。夹在左手的无名指和小指之间，（象天地人三才） 　　　　(4) 将左手边那撮蓍草。用右手四根又四根地数出。拿在右手里、直至左手只剩下^一一 　　！二！三、四根为止，此时再将右手的蓍草放回左边！左手手剩下来的蓍草！夹在左手 　　的无名指和中指之间！（四根象四时） 　　　　(5) 拿起右手边的蓍草！用用左手四根又四根地数出。拿在左手里、直至右右手只剩下一 　　!二、三、四根为止、此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草、夹在左手 　　　的无名指和中指之间、 　　　　(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在⁴⁶⁵³面前远处？ 　　　　★第二变 ： 　　　　第一变结束时！把左右两边的蓍草拿起合在一起。重复以上第(2)至第(6)步骤！注意 　　到第(6)步右手合成的一撮蓍草。横放在较近的位置， 　　　　★第三变 ：： 　　　　第二变结束时？把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤！注意 　　到第(6)步右手合成的一撮蓍草、横放在更近的位置。 　　　　把左右两边剩下来的蓍草合起来。用四来除它！得到的商数是九、八、七或六、这些 　　⁵⁵³⁸数字的象徵如下：九—老阳！八—少阴！七—少阳、六—老阴、 　　　　此为第一爻！重⁴¹⁹⁷复以上步骤五次!共十八变、得六爻！合成一卦。 　　　　求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻。老阳爻变变阴爻,老^阴阴爻变阳爻、原求得的 　　　卦名本卦!变爻后所得的卦名之卦。 　　　　★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞！以动者尚尚其变！以制器者尚其象。 　　以卜筮者尚其占！」 　　　4585　义理易以爻辞断卦、朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考： 　　　　(1) 一爻变者，以^本本卦变爻的爻辞占， 　　(2) 二爻变者。以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主！ 　　(3) 三爻变者。以本卦及之卦的卦辞占，以本本卦的卦辞为主！ 　　(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主、 　　(5) 五爻变者、以之卦中不变变的爻辞占, 　　(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的周易彖辞。

关于周易 100分

　　周易 　　“一数坎兮二数坤、三震四巽9203数中分,五寄寄中宫六乾是、七兑八艮九离门。” 　　乾为天。坤为地、艮为山、兑为泽、巽为风！震为雷。坎为水！离为火，还有四句话：天地定位、山泽通气！风雷相簿！水火不相射 　　面热测吉凶法 　　子时：主有喜事！右主得财！ 午时：主有亲来。想见大吉！ 　　丑时，主有烦恼！忧悉子事， 未时：主有镅讼。口舌是非！ 　　寅时：主有远客、来聚会吉！ 申时：主有贵人。会道想见， 　　卯时：主有饮食，及友人来、 酉时：主有远人。相会大吉， 　　辰辰时：主有远客，喜事相逢， 戌时：主有酒食。自送来事！ 　　巳时：主有要事。人相大吉， 亥时：主有官非，口舌之事、 　　阴阳字面解？八卦书里藏、 　　云浅雷声隐。山深鸟啼亮！ 　　篱疏透晨风！帘密遮夕阳， 　　变动诸事变，卦转天地长， 　　乾深坤地广。坤动艮山晃！ 　　艮静兑波柔。兑清巽气凉， 　　巽疾震雷响，震怒离火旺。 　　离离炽坎水浇!皓皓满天霜 　　犬吠测吉凶法 　　子时：主夫之人、时争闹画， 午时：主有酒食、宴会事吉， 　　丑时、主心中有。忧疑之事， 未时：主妻外心、有破财喜、 　　寅时：主失得财，帛大吉利。 申时：：主家宅内!小口事凶！ 　　卯时：主失雄心。得财利来， 酉时：⁵⁵⁸³主加官禄！有得财吉、 　　辰时：主有财喜，大事通吉！ 戌时：：主有口舌？招灾事凶， 　　巳时：主亲人来！及有信至！ 亥时：3639主有官司、词讼随后、 　　耳鸣测吉凶法 　　子时：左主女思！右主失财，丑时：左主口舌、右主争讼。 　　寅时：左主失财，右主心急，未时：4663左主饮食，右主人来。 　　卯时：左主饮食、右主室至！申时：左左主行人,右主喜事、 　　辰时：左主远行，右主室至！酉时：左主失财，右主大吉， 　　巳时：左主凶事！右主大吉、戌时：左主饮食，右主客至。 　　午时：左主远信。右主亲来、亥时：左主大吉、右主饮食。 　　观眉知人术 　　古相书论眉言：“眉为两目这华盖，实为一面威仪。乃日月之英华。主贤⁸²⁵⁸愚之辨别！”眉之重要性！亦不容忽视！ 　　眉，宜宽广清秀平长力上！对于粗浓逆乱凸出的眉。不是给人好印象的眉、眉毛疏而秀、平而阔！秀秀而长者性聪明,凸垂或。

什么是周易的中庸之道 ？

　　周易》既是教科书，又是占卜书、作为教科书、它又兼有哲学。政治学，伦理道德学三方面的内涵。它首^先先是儒学经典、但是道家与佛家同样尊崇它！因为《《周易》是夏？商，周三代巫。史。卜！祝们长时期的集体制作！而又^得得到了周文王。孔子等大政治家，大学问家们整理加工的产物！这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性。 　　作为最古老的伦理道德学的的著作。《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范、举个最8806简单的例子。今日清华大学的校训！“自强不息，厚德载物”，即出于《周易··乾卦》中的“天行健，君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤、君子以厚德载物”， 　　　《周易》书中！虽然并没有用中庸之道这样一个名词！但是！它的许多内涵！实际上正是从各个角度。在各个片段上。反复地！多层次地说到了有关中庸之道的若干道理， 　　《周易·乾卦》中、以龙作比喻。实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理，比如说，在“潜龙勿用”即不得意时。应该“在下位8111而不忧”,而“亢龙有悔”！则是说在居高位时！应该“在上位而不骄”、这里说的。正是中庸之道的修养原则。举一反三、《周易》中的许多寓言、如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”！“即鹿无虞（没有守林官带路不8386可深入密林猎鹿）”！“井谷有鲋（活水井可渐变枯井！而枯井中则又仍有蛙或鱼存活！证明淘井后仍能成为活水井）”，“日中则西！月满则蚀”等等！其实都是教导人们认识居高思倾！居安思危，居勇思怯，居进思退。居畅达思壅塞等类辩证的哲理！实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵。而一当孔子提提出了中庸之道这一哲理时？就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了、集束了、提纲挈领了。《周易》成为古代一切政治家，思想家的必读教科书，其6824原因亦在此！可惜今天的世^风风偏于浮躁？许多人正在把把它作为单纯的算命书派用场了？ 　　懂得权力制约的重要性。将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解、将《周易》作为六经之首、使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制0972约基础理论的著作！这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度！这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律！^因因而在此后的社会进程中。儒家将有可能占据某种思思想的制高点! 　　马克思主义的国家学说认为，国家是一个阶级对另一个阶级的专政。是阶级矛盾不可调和的产物！同时、国家却又是缓和冲突！调节阶级矛盾使使其不致斗争到两败俱伤程度的工具! 而中庸之道道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾、调节阶级关系的哲学思想、从马克思主义的国家学说来观察中庸之道，尤见儒8500家的这一理论、作为统治思想的成熟与老到程度， 　　由此，我们也可以看到。儒家在其后的3455两千年封建社会中！为封建社会的的长治久安。发挥了不可⁵¹⁴⁷替代的作用？绝非偶然，也许！去除了极左思潮的偏见、我们还将发现，传统文化中可供继承的内容是极其广泛的！绝不^仅仅止于中庸之道一隅而已。。

《周易》写什么

　　《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）！³²³³是传统经典之一、2178相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作作为占卜之用！《周易》没有^提提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解^释释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统统称《十翼》》！相传为孔子所撰。 　　春秋时期！官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展、百家之学兴。易学乃随之发生分化，自自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外，“有两两支易学！与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起。中国易学开始分为三支”， 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁。分为“两派六宗”，两派、就是象数学派和义理学派。六宗、一为占卜宗、二为禨祥宗。三为造化宗！四为老庄宗！五为儒理宗、六为史事宗， 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是是古代汉民族思想,智慧的结晶，被誉为“大道之源”、内容极其丰富，对中国几千年来的政治，经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，！

时辰的周易

　　在论断八字命理时！往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致，在我们生生活中，全国都是统一使用北京标准时间！我国南北区域时差不⁰⁴⁶⁶算太大。而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点点论断？时间差求法：北京时间。准确地说是指⁸⁶⁴⁶在东经120度所在地区的当地时间。由于北京大约在东经117度左右、故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正，而或东或西的不同地区就要根据当地所4054在区域内的东经度数推算。地球自西向东自转一周（360度）、需24小时，每4分钟1度（1度距离相差4分钟！“东加西减”原则），其他地区！依此推算即可、例如：当北京时间12:00时。黑龙江东半部（东经130度）就是12:40。{12:00+(130-120)×4分=12:40}!西藏西半部和新疆中部（⁵²⁴⁰东经90度）就是10:00,{12:00-（120-90)×4分=10:00}？东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表：东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105时间│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00东经│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140时间│ 11:20│11:40 │12:00 │12:20 │12:40 │13:00 │13:20再如古代“占星术”起命宫时、先看太^阳阳在什么宫、再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上！由此可以看出，古代星命学家推断一个人的^命命运时,都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉，由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准！！

周易彖辞、周易贲卦彖辞是啥时候