周易二十七卦原文
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞， 《周易》现本中，《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后、，
周易<序卦传>的原文及其译文，有的朋友请赐教，谢谢！
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求《周易》原文
原文不是448句、而是450句！每卦分为卦辞一句，爻辞六句、共七句、但乾卦与坤卦爻辞有七句。分9104别有“用九”及“用六”爻辞、 64卦X7句=448句。448句+2句“用”辞=450句、 原文如下： 乾：元亨、利贞， 初九：潜龙。勿用、 九二：见龙龙在田、利见大人 九三：君子7970终日乾乾！夕惕若。厉、无咎， 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙！有悔！ 3230 用九：见群龙无首。吉， 坤：元亨？利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主、利西南！得朋。东北丧朋！安贞吉、 初六：履霜，坚冰至、 六二：直方大，不习。无不利， 六三：含章，可贞，或从王事、无成有终， 六四：括囊，无咎无誉、 六五：：黄裳，元吉、 上六：：龙战于野？其血玄黄 用六：利永贞 屯：元亨、利贞。勿用有攸往，利建侯、 初九：磐桓，利居贞，利建侯！ 六二：屯如，邅如、乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字、十年乃字。 六三：即鹿无虞,惟入于林中，君子几！不如舍，往吝。 六四：乘马班如、求婚媾。往吉。无不利。 九五：屯其膏、小贞吉。大贞凶！ 上六：乘马班如，泣血涟如、 蒙：亨，匪我求童蒙。童蒙求我！初筮告。再三渎。渎则不告！利贞， 2065初六：发蒙！利用刑人。用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙？吉！纳妇、吉、子克家。 六三：勿用取女、见金夫、不有躬，无攸利， 六四：困蒙！吝， 六五五：童蒙,吉， 上6203九：击蒙。不利为寇。利御寇 需：有孚。光亨、贞吉。利涉大川！ 初九：需于郊！利用恒，无咎、 九二：需于沙，小有言。终吉。 九三：需于泥!致寇至。 六四：需于血，出自穴！ 九五：需于酒、食贞吉。 上六：入于穴。有不速之客三人来！敬之，终吉！ 讼：有孚！窒惕！中吉！终凶、利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事！小有言。终吉。 九二：不克讼，归而逋其邑人三百户、无眚、 六三：：食旧德、贞厉、终吉！或从王事，无成、 九四：不克讼！复即命渝，安贞吉。 九五：讼！元吉。 上九：或锡之鞶带。终朝三褫之。 师：贞丈人吉！无咎！ 初六：：师出以律？否臧，凶。 九二：在师！中吉、无咎，王三锡命， 六三：师或舆尸。凶！ 六四：师左次，无咎！ 六五：5131田有禽！利执言！无咎！长子帅师。弟子舆尸。贞凶！ 上六：大君有命，开国承家。小人勿用！ 4195 比：吉？原筮，元永贞！无咎！不宁方来、后夫凶、 初六：有孚、比之，无咎，有孚。盈缶，终来有它、吉。 六二：比比之自内，贞吉！ 六六三：比之匪人， 六四：外比之。贞吉、 九五：显比、王用三驱！失前禽、邑人不诫！吉。 上六：比之无首，凶， 小畜：亨、密云不雨，自我西郊。 初九：复自道、何其咎！吉！ 九二：牵复。吉！ 九三：舆说辐，夫妻反目， 六四：有孚。血去惕出！无咎， 九五：有孚！挛如。富以其邻， 上九：既雨既处。尚德载。妇贞厉。月几望。君子征。凶。 履虎尾、不咥人。亨！ 初九：素履。往无咎！ 九二：：履道坦坦，幽人贞吉！ 六三：眇能视！跛能履！履虎尾，咥人！凶，武人为于大君、 3382 九四：履虎尾、愬愬。终吉！ 5841九五：夬履，贞厉、 上九：视履、考祥其旋。元吉、 泰：小往大来，吉、亨， 初九：拔茅茹以其汇，征吉！ 九二：包荒。用冯河。不遐遗！朋亡，得尚于中行、 九三：无平不陂！无往不复、艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福。 六四：翩翩。不富以其邻、不戒以孚！ 六五：帝乙归妹、以祉，元吉。 上六：城复于隍、勿用师！自邑告命，贞吝！ 否之匪人！不利君子贞。大往小来、 初六六：拔茅茹以其汇！贞吉，亨、 六二：包承！小人吉。大人否。亨、 六三：包羞， 九四：有命。无咎，畴离祉、 九五：休否。大人吉，其亡其亡、系于苞桑， 上上九：倾否,先否后喜， 同人于野，亨！利涉大川、利君子贞， 初九：同人于门。无咎！ 六二：同同人于宗？吝， 九三：伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴、 九四：乘其墉！弗克攻。吉！ 九九五：同人？先号啕而后笑！大师克相遇， 上九：同人于郊。无悔、 大有：元亨， 初九：无交害，匪咎。艰则无咎！ 九二：大车以载！有攸往。无咎。 九三：公用亨于天子、小人弗克， 九四：匪其彭!无咎、 六五：厥孚交如威如、吉、 上九：自天祐之、吉！无不利！ 谦：亨。君子有终， 初六：谦谦君子！用涉大川！吉！ 六二：鸣谦！贞吉。 九三：劳谦？君子有终！吉！ 六四：无不利。撝谦、 六五：不富以其邻、利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦。利用行师征邑国。 豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶！ 六二：介于石。不终日，贞吉！ 六三：盱豫、悔、迟！有悔， 九四：由豫，大有得、勿疑、朋盍簪。 六五4468：贞疾？恒不死、 上六：冥豫，成有渝！无咎。 随：元亨、利贞。无咎。 初九：：官有渝!贞吉。出门交有功， 六二：系小子，失丈夫、 六三：系丈夫、失小子、随有求得。利居贞。 九四：随有获。贞凶！有孚在道、以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上上六：拘系之!乃从维之。王用亨于西山、 蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日、 初六：干父之蛊！有子考、无咎，厉，终吉。 九二：干母之蛊、不可贞。 九三：干父之蛊、小有悔！无大咎、 六四：裕父之蛊，往见！吝， 六五：干父之蛊、用誉， 上九：不事王侯、高尚其事， 临：元亨，利贞、至于八月有凶， 初九：咸临。贞吉。 九二：咸临、吉、无不利。 六三：甘临！无攸利，既忧之。无咎， 六四：至临。无咎！ 六五：知临，大君之宜！吉， 上六：敦临。吉。无咎、 观：盥而不荐,有孚颙若， 初六：：童观！小人无咎、君子吝， 六二：闚观！利女贞！ 六三：观我生。进退， 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生。君子无咎， 上九：观其生，君子无咎、 噬嗑：亨！利用狱、 初九：屦校灭趾？无咎！ 六二：噬肤灭鼻。无咎。 6817 六三：噬腊肉,遇毒！小吝，无咎、 九四：噬干胏！得金矢、利艰贞、吉， 7512 六五：噬干肉，得黄金！贞厉，无咎， 上九：何校灭耳。凶！ 贲：亨！小利有攸往、 初九：贲其趾、舍车而徒、 六二：贲其须， 九三：贲如，濡如！永贞吉。 3714 六四：贲如！皤如，白马翰如、匪寇！婚媾， 六五：贲于丘园、束帛戋戋、吝、终吉。 上2411九：白贲!无咎！ 剥：不利有攸往。 初六：剥床以足。蔑贞凶。 六二：剥床以辨、蔑贞凶！ 六三：剥之。无咎、 8484六四：剥床以肤,凶。 六五：贯鱼以宫人、宠！无不利。 上九：硕果不食、君子得舆。小人剥庐、 复：亨！出入无疾！朋来无咎。反复其道。七日来复、利有攸往！ 初九：不远复。无祗悔、元吉、 六二：休复？吉！ 六三：频复，厉、无咎。 六四：中行独复。 六五五：敦复,无悔， 上六：迷复、凶。有灾眚、用行师，终有大败！以其国君！凶、至于十年不不克征。 无妄：：元亨、利贞！其匪正、有眚。不利有攸往、 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获、不菑畲、则利有攸往。 六三三：无妄之灾！或系之牛！行人之得。邑人之灾。 九四：可贞。无咎、 九五：无妄之疾,勿药有喜、 上九：无妄行、有眚，无攸利。 大4627畜：利贞,不家食！吉、利涉大川， 初九：有厉，利巳， 九二：舆说輹！ 九三：良马逐,利艰贞、曰闲舆卫！利有攸往！ 六四：童牛之牿！元吉、 5553 六五：豮豕之牙、吉。 上九：何天之衢、亨。 颐：贞吉、观颐、自求口实！ 初九：舍尔灵龟,观我朵颐。凶， 六二：颠颐，拂经。于丘颐、征凶、 六三：拂颐！贞凶！十年勿用！无攸利， 六四：颠颐。吉。虎视眈眈（耽耽）。其欲逐逐！无咎！ 8638六五：拂经？居贞吉、不可涉大川。 上九：由颐。厉。吉，利涉大川， 大过：栋挠、利有攸往、亨， 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻！无不利， 九三：栋桡。凶、 九四：栋隆！吉，有它，吝， 九五：枯杨生华、老妇得其士夫。无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎！ 习坎：有孚维心。亨，行有尚， 初六：习坎，入于坎窞，凶、 九二：坎有险、求小得！ 六三：来之坎、坎险且枕、入于坎窞，勿用， 六四：樽酒！簋贰。用缶。纳约自牖，终无咎， 九九五：坎不盈!祗既平、无咎， 上六：系用徽纆!寘于丛棘、三岁不得！凶！ 离：利贞，亨、畜牝牛！吉。 初九：履错然、敬之。无咎、 六二：黄离、元吉、 8729 九三：日昃之离,不鼓缶而歌！则大耋之嗟、凶、 九四：突如！其来如，焚如、死如。弃如、 六五：出3355涕沱若。戚嗟若。吉！ 上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑、无咎！ 下经 2753 咸：亨。利贞，取女、吉、 初六：咸其拇、 六二：咸其腓。凶！居吉， 九三：咸其股，执其随，往吝， 九四：贞吉、悔亡！憧憧往来！朋从尔思。 九五：咸其脢！无悔。 上六：咸其辅颊舌。 恒：亨！无咎、利贞！利有攸往、 初六：浚恒！贞凶！无攸利、 九二：悔亡！ 九三：不恒其德！或承之羞！贞吝、 九四：：田无禽， 六五：恒恒其德。贞妇人吉、夫子凶、 上六：振恒，凶。 遯：亨。小利贞。 初六：遯尾、厉！勿用有攸往。 六2430二：执之用黄牛之革？莫之胜说。 九三：系遯！有疾！厉！畜臣妾。吉！ 九四：好遯。君子吉、小人否。 九五：嘉遯！贞吉。 上九：肥遯！无不利。 大壮：利贞！ 初九2002：壮于趾,征凶！有孚、 九二：贞吉、 九三：小人用壮，君子用罔！贞厉、羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉、悔亡、藩决不羸！壮壮于大舆之輹! 六五：丧羊于易！无悔， 上六：羝羊触藩，不能退。不能遂、无攸利！艰则吉！ 晋：康侯用锡马。蕃庶！昼日三接、 初六：晋如！摧如，贞吉！罔孚裕、无咎、 六二：晋如！愁如、贞吉！受兹介福。于其王母！ 六三：众允。悔亡、 九四：晋如,鼫鼠。贞厉。 六六五：悔亡!失得勿恤、往吉。无不利、 上九：：晋其角、维用伐邑，厉！吉，无咎！贞吝， 明夷1294：利艰贞! 初九：明夷于飞！垂其翼！君子于行。三日不食，有攸往。主人有言、 六二：明夷夷于左股、用拯马壮。吉。 九三：明明夷于南狩。得其大首！不可疾贞， 六四：入于左腹。获明夷之心！于出门庭！ 六五：箕子之之明夷,利贞、 上六：不明，晦、初登于天、后入于地、 家人：利女贞， 初九：闲有家！悔亡！ 六二：无攸遂，在中馈！贞吉。 九三：家人嗃嗃、悔，厉、吉，妇子嘻嘻。终吝、 1736六四：富家！大吉、 九五五：王假有家。勿恤，吉、 上九：有孚威如。终吉、 睽：小事吉。 初九：悔亡、丧马、勿逐！自复。见恶人。无咎， 九二：遇主于巷，无咎、 六三：见舆曳、其牛掣。其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤！遇元夫！交孚、厉、无咎， 六五：悔亡，厥宗噬肤！往何咎、 上九：睽孤！见豕负涂！载鬼一车、先张之弧。后说之弧！匪寇、婚媾。往遇雨则吉、 蹇：利西南!不利东北、利见大人、贞吉。 初六：往蹇，来誉、 六6348二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇，来反、 六四：往蹇！来连！ 九五：大蹇。朋来！ 上六：往蹇。来硕！吉。利见大人、 解：利西南、无所往！其来复！吉！有攸往。夙吉！ 初六六：无咎! 九二：田获三狐！得黄矢，贞吉！ 六三：负且乘、致寇至。贞吝！ 2112 九四：解而拇、朋至斯孚， 六五：君子维有解。吉！有孚于小人！ 上六：公用射隼于高高墉之上，获之！无不利， 损：有孚、元吉。无咎。可贞，利有攸往。曷之用二簋、可用享， 初九：巳事遄往、无咎！酌损之。 九二：利贞、征凶。弗损。益之、 六三：三人行，则损一人，一人行。则得其友， 六四：损其疾，使遄！有喜。无咎、 六五：或益之十朋之龟。弗克违、元吉。 上九：弗损！益之！无咎，贞吉！利有攸往！得臣无家， 益：利有攸往。利涉大川。 初九：利用为大作、元吉。无咎、 六二：或益之十朋之龟。弗克违、永贞吉。王用享于帝，吉， 六三：益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭、 六四：中中行告公从？利用为依迁国。 九五：有孚，惠心，勿问！元吉！有孚。惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒！凶， 夬：扬于王庭，孚号！有厉、告自邑。不利即戎。利有攸往。 初九：壮于前趾！往不胜。为咎， 7482九二：惕号！莫夜有戎！勿恤， 九三三：壮于頄！有凶！君子夬夬独行。遇雨若濡，有愠。无咎！ 九四四：臀无肤、其行次且！牵羊、悔亡！闻言不信！ 九九五：苋陆夬夬中行，无咎。 上六：无号，终有凶， 姤：女壮，勿用取女。 初初六：系于金柅!贞吉，有攸往。见凶。羸豕孚、蹢躅， 九二：包有鱼，无咎。不利宾、 九三：臀无肤。其行次且。厉、无大咎、 九四：包无鱼。起凶、 九五：以杞包瓜！含章、有陨自天， 上九：：姤其角，吝！无咎， 萃：亨、王假有庙，利见大人，亨，利贞、用大牲。吉。利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃！若号，一握为笑！勿恤。往无咎。 六六二：引吉，无咎、孚乃利用禴、 六三：萃如！嗟如、无攸利、往无咎！小吝。 九四：：大吉！无咎、 九五：萃有位。无咎、匪孚、元永贞。悔亡。 上六：齎咨涕洟。无咎！ 升：元亨？用见大人、勿恤、南征吉， 初六：：允升、大吉， 九二：孚乃利用禴！无咎， 九三：升虚邑， 六四：王用亨于岐山！吉，无咎， 六五：贞吉,升阶！ 上六：冥升。利于不息之贞， 困：亨。贞大人吉。无咎！有言不信！ 初六：臀臀困于株木,入于幽谷！三岁不觌、 九二：困于酒食、朱绂方来。利用享祀、征凶！无咎！ 六三：困于石，据于蒺蔾。入于其宫。不见其妻，凶、 九四：：来徐徐？困于金车、吝！有终。 3476九五：劓刖!困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀！ 上六：困于葛藟!于臲卼！曰动悔有悔。征吉！ 井：改邑不改井，无丧无得！往来井，井汔至！亦未繘井，羸其瓶、凶。 初六：井泥不食！旧井无禽， 九二：井谷射鲋。瓮敝漏， 九三：井渫不食、为我心恻。可用汲，王明！并受其福， 六四：井甃，无咎。 九五：井洌寒泉。食！ 上六：1346井收勿幕。有孚、元吉， 革：巳日乃孚。元亨，利贞。悔亡。 初九：巩用黄牛之革， 六二：巳日乃革之。征吉、无咎。 九三：征凶、贞厉。革言三就。有孚、 九四：悔亡。有孚改命，吉、 九五：大人虎变。未占有孚！ 0205 上六：君子豹变、小人革面。征凶，居贞吉！ 鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否！得妾以其子！无咎， 九二：鼎有实。我仇有疾。不我能即！吉、 九三：鼎耳革！其行塞，雉膏不食！方雨亏、悔。终吉！ 九四：鼎折足、覆公餗！其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉、利贞， 上九：鼎玉铉，大吉！无不利、 震：亨、震来虩虩！笑言哑哑。震惊百里。不丧匕鬯、 初九：震来虩虩、后笑言哑哑！吉、 六二：震来，厉。亿丧贝、跻于九陵！勿逐、七日得、 六三：震苏苏、震行，无眚！ 九四：震遂泥， 六五：震往来！厉，意无丧、有事、 上六：震索索！视矍矍。征凶，震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言， 艮其背，不获其身！行其庭、不见其人，无咎、 初六：艮其趾！无咎、利永贞！ 六二：1115艮其腓、不拯其随。其心不快！ 九三：艮其限。列其夤。厉，薰心。 六四：艮艮其身、无咎。 六五：艮其辅、言有序！悔亡， 上九：敦艮，吉， 渐：女归。吉，利贞、 初六：鸿渐于干、小子厉、有言。无咎， 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。 九三：鸿渐于陆！夫征不复、妇孕不育。凶！利御寇。 六四：鸿渐于木。或得其桷、无咎！ 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕、终莫之胜，吉， 上九：鸿渐于陆。其羽可用为仪！吉。 归6641妹：征凶，无攸利， 初九：归妹以娣。跛能履。征吉！ 九二：眇能视？利幽人之贞。 六三：归妹以须？反归以娣， 九四：归妹愆期。迟归有时， 六五：帝帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良！月几望。吉。 上六：女承筐，无实、士刲羊、无血、无攸利， 丰：亨、王假之！勿忧！宜日中！ 初九：遇其配主，虽旬，无咎！往有尚， 六二：丰其蔀，日中见斗、往得疑疾。有孚！发若！吉、 九三：丰其沛？日中见沬。折其右肱、无咎！ 九四：丰其蔀、日中见斗。遇其夷主、吉。 六五：来章！有庆誉，吉、 0869上六：丰其屋！蔀其家、闚其户、阒其无人！三岁不觌。凶。 旅：小亨。旅贞吉！ 初六：旅琐琐，斯其所取灾！ 六二：旅即次、怀其资，得童仆。贞， 九三：旅焚其次，丧其童仆、贞厉、 九四：旅于处！得其资斧，我心不快！ 六六五：射雉。一矢亡！终以誉命！ 上九九：鸟焚其巢？旅旅人先笑后号啕!丧牛于易！凶。 巽：小亨。利有攸往！利见大人！ 初六：进退、利武人之贞， 九二：巽在床下！用史巫，纷若。吉。无咎！ 九九三：频巽！吝！ 六四：悔亡。田获三品。 九五五：贞吉，悔亡！无不利、无初有终，先庚三日，后庚三日！吉， 上九：巽在床下、丧其资斧，贞凶！ 兑：亨。利贞！ 初九：和兑，吉！ 九二3973：孚兑,吉。悔亡、 六三：来兑！凶。 九九四：商兑,未宁、介疾有喜！ 九五9853：孚于剥？有厉！ 上六：引兑！ 涣：亨、王假有庙，利涉大川、利贞！ 初六：用拯马壮，吉， 九二：涣奔其机！悔亡！ 六三：：涣其躬!无悔。 六四：涣其群、元吉、涣有丘，匪夷所思， 九五：涣汗其。大号！涣王居！无咎！ 上九：涣其血去，逖出、无咎！ 节：亨，苦节、不可贞！ 初九：不出户庭，无咎、 九二：不出门庭、凶、 0424六三：不节若、则嗟若，无咎。 6593六四：安节，亨！ 九五：甘节、吉。往有尚。 上六：苦节！贞凶。悔亡！ 中孚：豚鱼，吉！利涉大川。利贞。 初九：虞吉。有它不燕！ 九二：鹤鸣在阴，其子和之、我有好爵、吾与尔靡之。 六三：得敌、或鼓或罢。或泣或歌、 六四：月几望。马匹亡！无咎， 九五：有孚、挛如。无咎。 上上九：翰音登于天，贞凶！ 小过：亨，利贞！可小事！不可大事、飞鸟遗之音、不宜上。宜下。大吉！ 初六：飞鸟以凶！ 六二二：过其祖,遇其妣，不及其君，遇其臣。无咎、 九8700三：弗过、防之，从或戕之、凶、 九四：无咎？弗过。遇之，往厉。必戒、勿用永贞。 六五：密密云不雨,自我西郊，公弋、取彼在穴。 上六：弗遇,过之！飞鸟离之。凶。是谓灾眚。 既济：亨。小利贞，初吉终乱！ 初初九：曳其轮。濡其尾。无咎、 六二：妇丧其茀，勿逐、七日得！ 九三：高宗伐鬼方、三年克之！小人勿用、 六六四：繻有衣袽!终日戒！ 6846 九五：东邻杀牛,不如西邻之禴祭！实受其福、 上六：濡其首、厉！ 未济：亨！小狐汔济！濡其尾、无攸利。 初六：濡其尾！吝， 九二：曳其轮。贞吉、 六三：未济！征凶、利涉大川。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有1526赏于大国! 六五：贞吉！无悔！君子之光、有孚、吉、 上九：有孚。于饮酒，无咎。濡其首、有孚，失是、！
周易解卦-涣卦
“风水涣3759”挂代表涣散！是有物解散的卦象！既有可能是驱散散郁结？也有有可能把好运散掉？尤其是你的动爻在九五。上九、这两爻都是有完全化解的意思。如如果你当前工作很不顺、没有任何前途、那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利，也有一定的前途。而你却却贪心不足得陇望蜀的话!反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况，再作出决定！、
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦卦 乾卦象征天？天天的四种本质特征是：元。亨、利！贞。 1，天之阳气是始生万物物的本原。称为"元"， 2。天能能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"、 3、天能使万物和谐。各得其利，称为"利" 4、天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"！ 总之。天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界，天有开创创万物并使之亨通。正固的"功德"，元！亨。利！贞被称为乾乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健，君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健！君子因此此不停息地发愤图强! 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用、 意译：龙潜在水中、暂时不能发0143挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征、龙龙是善变之物、能够潜水、行地！飞天！海陆空三栖！取龙为象、可以达到假象喻意，以明变变化的目的？ 九二，见龙在田。利见大人、 意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现， 九三，君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词，厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害！ 九四。或跃在渊、无咎。 意译：相机而动！跃起上进。无咎害。 九五，飞龙在天！利见大人！ 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的！乾卦九五！刚健中正，纯粹而精，最为可贵、 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点、必有过悔， 用九、见群龙无首！吉、 意译：出现现一群龙,都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语： 1，亨：通达、顺利。 2，利：有利！适宜、 3、吝：遗憾！麻烦、艰难。 4，厉：危险。 5。悔：忧虑、困厄， 6、咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往！先迷、后得主，利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉， 意译：元始，亨通、利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往！如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后，就会9745有人出来作主？有利，向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所。贞、坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从，乾为君道、坤为臣道， 初六、履霜！坚冰至。 译：踩着微霜、知道坚冰冰快要出现了、 六二。直方大，不习无不利！ 译译：正直！端方、胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功，"无为而6556无不为"？ 六三！含章可贞，或从王事。无成有终！ 译：蕴含美德。不显露！吉。辅佐君王的事业，不以成2524功自居。最后才会有结果！（章：文采！美德！） 六四。括囊！无咎无誉！ 译：扎紧囊口！免遭危害、也不求赞誉。 六五！黄裳！元吉、 译：穿穿黄色裙裳、大吉、 上六！龙战于野、其血玄黄！ 译：龙在原原野上争斗、流出青黄黄混杂的血？龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化化为与乾阳抗争。血流遍野， 用六，利永贞！ 译：5424永远坚持正道、以阴返阳为终结。周易二十七卦原文。
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会会认为？儒家是由孔子所传、道家是由老老子所传！这样说并没有错、儒道两家的学说说正是由这两位大圣人所述,不过！两两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古古八卦诞生的时候说起, 在古代！八卦的排列一共有四种。分别是先天卦。连山、归藏、周易、其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道”，所谓修行、就是改变修正自身的的行为！使之与道相合！ 在上古的的时候。最先出现的是太极图和和河图洛书。以后又过了很很久很久!有位大圣人出世了，他叫伏羲、伏羲仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物！创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列，这个先天卦，始于乾卦！终于坤卦，乾卦为阳！坤卦为阴！乾乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛洛书阴阳相生的过程？这2735个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然然”的体现！河图洛书的的阴阳相生。就就是太极图内的阴阳相生？所以，先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本！也可以说！先天卦的9931最终来源？就是整个太极图0373的运动！ 又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山、就是我们现在能看到的的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最后面。就是是以艮卦为首的连山了？连山以艮艮卦为首,它的修行行宗旨是止？由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心。止。就是止在时上！时行则2431止于行，时止则止于止、时阳则止于阳。时阴则止于阴。时动则止于动！时静则止于静。为什5282么要止于时、因为时是自然的主宰、与道相合、止于时上、随时而动，就是法于自然！关于连山的创始本源！最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面、可可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时时间潮起潮落。 再以后的许多年,人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心，于是！归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾。归藏。归而藏之，归。是乾卦之归！藏。是藏于坤卦！归藏，就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴，动归而而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者7547道之动”？爻变从第一爻开始，一直变到第五爻，五爻代表心！五爻的改变就等3365于点亮了心灯？而开始各爻的变化！其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下下各爻？随着爻变！又都8244恢复了原来的状态,这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源，我认为应3482该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法、 这里，2010需要重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明，也就是没有卦名、卦辞。爻辞、甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的！ 随着时间的流逝，人心逐3825渐复杂!只有有卦象的排列!人们已经6792无法从中悟道了！这种状况。当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海！各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”、诸贤虽精通卦象，深知其道。也明白“易”4221需要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>，
周易东南是什么卦
凌凌540 ：你好，八卦与2193四正方：东（震）、西（兑）。南（离）！北（坎）、八卦与四隅方：【东南（巽）】、西南（坤）！西北（乾）。东北（艮）、1048注：【 】内是你问题的答案、、
周易六十四卦如何查卦？
为什么是“上为3。下为4、动为5”……不解！不过假如就按你这么说的话！则上为离。下为震！无爻动为乾。原原卦火雷噬嗑。变卦天雷无妄！查查周易便是了！（按先天八卦数算就行了！），
周易八卦起卦方法
方法有很多种、我曾是根据物象起卦的！看到属3052于木的东西!就起巽2447卦或者震卦？根据实际情况选择，再根据方位来当做下卦、最后上下卦卦相加,加上时辰数除以6，作为动爻！或者根据数字，看到什么就根6977据实际情况判断就可以了。这个原则我也说不清楚、比如乾卦可以代表龙。也可以是鱼、震卦在一定情况下也可以代表龙，也可以是蛇。比如文章可以用作离卦表示、学校也可以是离卦，有时候学校用乾卦表示也可以算准。我摸索了很长时间。真正正算准的真的有几次!法无定法、我心为法，有时候单看看外应也行的,比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅！刚好被窗户外风吹起来了。很浮很飘。那那么就可以断定这家人关系不是很好，说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走、之后、可以检验！起卦上离下巽！这时候。那张字幅可以用离。得出变变卦后巽作为本卦。离克巽，本卦受损！证证明了外应断的准确!时空全息在任何时候都不会变、法无定法、只要存在于时间空空间的,都可以用来作为象来起卦。外应也叫做外卦！、
请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
南怀瑾大师的：我说说参同契!
周易二十七卦原文、周易乾卦原文