周易六十四卦测算

周易的六十四卦是按照什么顺序排列的

　　这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序、为了记忆、古人编了一首卦序歌： 　　乾坤屯蒙需讼师、　　比小畜兮履泰否！ 　　同人人大有谦豫随,　　蛊临观兮噬嗑贲。 　　剥复无妄大畜颐。　　大过坎离三十备， 　　咸9224恒遁兮及大壮？　　晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃、　　升困井革鼎震继、 　　艮渐归妹丰丰旅巽，　　兑涣节兮中中孚至！ 　　小过既济兼未济。　　是为下^经经三十四! 《周易》六十四卦的排列。有着内在的根据。按照古人说法！这种排列反映了世界产生。发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳。为天，坤为阴，为地，乾坤之后为屯！蒙！屯、蒙，象征着事物刚刚刚开始，处于蒙味时期！上经终于坎、离！坎为月。离为日。有光明之义！象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以以咸恒为始!象征天地生成9473万物之后!出现人。家庭！社会，咸为交感之义，指男女交感，进行婚配。恒、恒久，指夫妇白头到老、社会形成以后！充满矛盾，一直到到最后为既济，未济，既济，指成功、完成、未济表示事物发展无穷无尽，没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。。

周易六十四卦详解

　　去买本《周^易易》自己参吧,详解、你读十十辈子也读不完！自找大意。自用己身而已、

周易六十四卦

　　儒4232道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为!儒家是由孔子所传、道家是由老子所传，这样说并没有错，儒道两家的学1904说正是由这两位大圣人所述!不过！两位圣人的述说亦亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起、 　　在古代、八卦的排列一共有四种、分别是先天卦，连山！归藏、周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这这四种排列的篡改！这四种八卦的排列！皆是圣人所所传授的修行之法!可称之为“四圣道”！所谓修行。就是改变修修正自身的行为!使使之与道相合, 　　在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久，有位^大大圣人出世了,他叫伏羲。伏羲仰观天文！俯察地理，近取诸身，远取诸物！创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列、这个先天卦！始于乾卦、终于坤卦，乾卦为阳、坤卦为阴、乾乾卦代表河图！坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这^个个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的、^是是纯粹“道法自然”的体现!河图洛书的阴阴阳相生、就是太极图内的阴5698阳相生、所以，先⁵⁹⁰¹天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本、也可以说！先天卦的最终来源！就就是整个太极图的运动! 　　又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是，当时的圣王黄帝就就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山。就是我们现在能看到的帛书3140周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的4886连山了。连山以艮卦为首，它的修0406行宗旨是止、由于当当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来。所以需要要用“止”来定其心,止。就是止在时上！时行则止于行。时止止则止于止，时阳则止于阳。时0224阴则止于阴、时动则止于动、时静则止于静、为什么要止于时、因为时是自然的主宰、与道相合！止于时上、随时而动！就就是法于自然、关于连山的创始本源、最终追朔到太极图、在连连山卦的排列里面,可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮潮起潮落、 　　再8684以后的许多年。人心开始逐渐杂乱。连山的⁸³⁷⁰修行之法已不能定其心。于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾、归藏，归而藏之，归，是乾卦之归，藏。是藏于坤卦。归藏。就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴，动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道道家所说的“反者道之动”？爻变从第一爻开始，一直变到第五爻！五爻代表心、五爻的改变就1872等于点亮了心灯。而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变！又都恢复了原来⁰⁹²⁰的状态、这与道家的⁷⁸²⁴修行过程十分相似,至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动，圣人5073由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法！ 　　这里！需要重点点申明的是。连山与归藏都是2778只有卦的排列！没有文字说明，也就是没有卦名！卦辞、爻辞。甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的。 　　随着时间的流逝！人心^逐逐渐复杂,只有有卦象的排列!人们已经无法从中悟道了！这种状况，当时的贤人们们都有察觉。于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象2579中的道表达出来。也就是造“易”！诸贤虽精通卦象、深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>、

图解易经六十四卦的介绍

　　书名、《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成。用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释，全书依据《断易天机》之体系、分^为为上下两篇，上篇相当于原书的卷一，卷二。将原来的歌诀进行行了整合！又加入了一些易学的基础知识。以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法。使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清^晰晰的预测步骤？理解起来更加容易。，

曾仕强解易经六十四卦的作品目录

　　第一部分：《易经》的起源。发展。在古今中外及人类发发展的漫长的历史进程中的作用及即将在未来发挥更大的作用,易经的方法！易经的智慧！第二部分：钱文忠讲《国学》与国运！提升文化⁴²¹⁸软实力。第三部分：曾仕强教授现场传授《易经》最古老的蓍草占卜之术。并现场卜卦！解卦、。

周易六十四卦 巽下乾上是什么卦

　　风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦，风天小畜畜（小畜卦）蓄养待进？属下下卦、象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜（蓄）、卦画结结构为巽上干下，传统作风天小畜，“畜”是由田与兹的简简体组成！将农作^物物蓄积的意思!人人相比相亲。结果果就有了蓄积、《序卦》传说：“比必有所畜也！故受之以小畜，”因此。小畜卦的涵义为，大家比合在一起！必然9574会形成一种畜聚状态、故在比卦之后接着是小畜卦、卦名小畜就是积^聚聚寡少的意思？也即小小有积蓄？ 小畜：亨。 密云不雨！自我西郊。！

易经六十四卦的卦象

　　乾为天。天风姤，天山遁！天地否！风地观，山地剥、火地晋。火天大有！坎为水，水泽节。水雷屯！水火既济。泽火革，雷火丰、地火明夷、地水师，艮为山。山火贲，山天大畜！山泽损！火泽睽。天泽履！风泽中孚、风山渐、震为雷、雷地豫。雷水解，雷风恒、地风升、水风井、泽风大过。泽雷随！巽为风、风天小畜，风火家人！风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊！离为火、火山旅、火风鼎，火水未济！山水蒙，风水涣！天水讼，天火同人。坤为地！地雷复！地泽临，地天泰。雷天大壮！泽天夬！水天需！水地比。兑为泽。泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇！地山谦。雷山小过，雷泽归妹。、

周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦

　　不知你是男是女。看挂3702你今年不太走运的？你的亲属生肖和你樊冲。可经常到人群密集热闹的地方走动互动下、寺庙烧香香更好!四方佛祖可以帮你最近和来年转运的，

周易那六十四卦 我摇的 风山渐昨天摇的 帮帮忙是什么意思啊

　　卦不变、也不问事。风在山上消渐渐！是渐的卦义！历史所记录的是蚩蚩尤式的勇士失败了!向山外去发展自自己的事业、开辟新的国度，占感情则会分手/远出另求！占事业^则则应向外发展、占病则由由外感（或传染）入脾胃!其他也不能一一详说！、

易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？

　　先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说、这只是一种界说，用以划分出阶6367段范围而已、比如说。宇宙万物没有形成以前。即是所谓的先天，有了宇宙万物！那就是后天了，假使学《易经》学到需要在某一方面面应用，而且用得有有功效、就要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象。“后后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则？周易易六十四卦测算，

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