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古代墓地风水

  大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗!关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢!古代坟墓风水理念同时说了什么呢。相关的1647理论又是如何?下面一起来看看吧、


古代墓地风水

  中国古代的帝王级陵墓风水

  清代帝王陵寝选址,规划时的“天人合一”观念!承继的是明朝的一套、其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中,南京的都城城墙是不规2752则布局的?到过这座世界目前保存最好。最长的都城墙的人会发现。墙体都是傍山依地形顺势而建!城墙带景象优美,如依传统的“中轴线”理论。方方正正,就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时,也追求陵与自然和谐统一。“遵照典礼之规制!配合6768山川之形胜”,元璋与历代皇帝一样!宗法礼制。崇尚祖先!不同的是,朱7555元璋更迷恋!对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得风水佳境。赐福朱氏子孙、

  中国历史上的帝王陵寝制度,是在明朝完备起来的,明朝的帝王陵分布在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”!葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”!这些陵所在都是“风水宝地”、

  面积达30多平方公里的钟山风景区。几乎就是当年明孝陵的整个范围,在这处庞大的帝陵区域内!设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中!从而实现了“因山为陵”。“天人合0354一”的中国帝陵建筑传统和文化理念、

  钟山古称“龙山”、早在江东末年、已被诸葛亮,孙权等政治家视为“龙蟠”之地!朱元璋作为大明开国之君!更不会放过这块宝地、自然会择金陵“龙脉”为葬地!后来!孙中山。蒋介石都选择此地0545为自己的归宿!也是因为钟山5682是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵!钟山之阴建陪葬功臣墓。南北对应、尊卑昭然!这完全符合古代“风水”要义、

  钟山有东,中。西三峰,在风水上称“华盖三峰”、而以中峰最尊、孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下!而最9537早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍!

  在孝陵之西,有一座小山。5340人称“小虎山”,从风水地貌上分析!正处于孝陵之右的“虎砂”位上、与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列。这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”!

  西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙,右白虎。前朱雀。后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”!自然形成、十分难得、

  在明,清帝王陵的择址上,表现最为明显、4232整个陵区以昌瑞山为界!以北称”后龙”、是龙脉来源、陵区以昌瑞山6120为靠山!东侧的鹰飞倒仰山为青龙、西侧的黄花山为白虎、南部的形如覆钟的金星山为朝山、远处的影壁6905山为案山。马兰河,西大河二水环绕屈曲流过。环抱有情、 

  

  古代坟墓风水理念

  晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也。气乘风则散,界水而止!故聚之使不散、行之使有止,故谓之风水。”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候,地质、地貌!生态景观等环境因素的综合评测,以达到避凶趋吉的目的,纵观历史。墓地风水学孕育于先秦,盛行于唐宋。泛滥于明清,墓地风水能决定后代的贫富贱贵、子嗣繁昌!家族的兴盛衰落。北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说,即择年月日时?又择山水形势!以为子孙5888贫富贱贵、贤愚寿夭。皆系于此”!如相传孔子墓前有条金城界水,以至孔家后代人才辈出!就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安!则其子孙昌盛。而祭祀不绝、《周易··大壮卦》说:“适形而止,”先秦时的姜太公倡4794导因地制宜、《史记·货殖列传》记载:“太公望封于营丘。地泻卤,人民寡、于是太公劝其女功!极技巧!通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式的表现!根据实际情况!采取切实有效的方法!使人6766与建筑适宜于自然。回归自然!返璞归真、天人合一、这也正是风水学的真谛所在。

  

  古代墓葬风水知识理论

  风水学理论认为:葬地内有生气。生气可以带来福音、而生气在地里是流动的。遇风吹就会失散!遇水流拦挡就会停止不动,所以。古人寻找墓地、都是选择生气凝聚的地方。即风吹不到!有水流可以阻挡它流动的地方?后来!人们将风水概念扩8534大到城市。民居等领域、为了加以区别!人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。古代帝王陵寝。我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收,形势理气诸吉咸备”的“吉壤”。而这些“吉壤”的选择,也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继、繁荣昌盛所寄予的深深祝愿!由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗,古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠、推荐阅读:公墓风水


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