看易经能读到什么
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为““群经之首!大道之源”，在古代是帝王之学、政治家。军事家，商家家的必修之术？从从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！。
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 6580：物不可以终通!故泰极否来！但物亦不会终否！故否极泰来，这些9548都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说说：“倾否、先否后喜”，倾否，有否极泰来。转变于顷刻之际。上九以阳刚之才。居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞。所以不曰“否倾”、而曰““倾否”,因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 ！ 2.5737乱 极 必 治 ：乱极必治之理!见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止。蛊，蛊。元亨而天下治也。利涉大川！往有事也，”这就是说 ，蛊是天下乱而多事、因本卦卦象！下巽上艮。巽顺艮止、居上位者！如0432艮之静止而不动作、颓废偷安、居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且！上下下彼此懈怠、积弊而致1402蛊之败坏、 本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情不下达、下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊。但天理之常。乱极必治。因败坏坏而出了事故,不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番。才能涉险险济难、利泽万物！这就是卦辞所说说：“利涉大川，往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：：“履霜坚冰至、”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚！阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比1205喻到人事上来!就2575有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧、不慎之于始！以致身败国乱。如孔子子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆。积不善之家。必有余殃。臣弑其君，子弑其父。非一朝一夕之故。其所由由来者渐矣！由辩之不早辩矣。易易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止,4363从而酿成“坚冰至”的祸患!天下之事，大多如此、所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸！当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！6944语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸、”长子指九二之丈人，使帅师以征。弟子指三四之小人、用以监军，此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小小人参与其权、出师名义虽正，必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸。使不当也。”舆、在此指战 ！尸。指战死之人。舆尸！指用战车载尸而归、形容大败败之状，
易经的心得
呵呵。易哪里是那么好懂的，再说个人9931的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍，还不懂懂就跳过去,下次再看、不要急，慢慢看就是了、、
北京大学有易经之类的专业吗
北京大大学没有易经之类的专业？但有易经课程！只要努力付出过！就会有收获、，
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好,毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到，
易经怎么破解命运
所谓的“一命二运三风水”主要是指运气是用来承载生命的、风水是用来承载命和运的。风水方面出现了缺漏、命运就会受到威胁。他们们的语言关系是前偏后正的关系？所以说命运不济。用风水破解应该是最佳的方法！破解好了。也就起到了大灾化小，小灾化了的重重要作用！至至于如何破解！犹如良医，理应：百病用百方、药到疾病除、！
易经教会了我们那些人生哲理？
周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源。但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天天由地。占卜算算卦的误区？因此也不不敢轻易涉猎、可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服！ 一是“天人合一”的的观点,《易经》》中讲。“太太极生两仪!两仪生四象，四象生八卦”、也讲“一生 二。二生三、三生万物”！这个“三”，指“天。人，地”！我们本本应该说“天地人合一”的！但为了简 要起见、就习惯地说成“天人合一”，本来《易经》以阴阳学说为主，“天”为阳！"地"为阴。可是中间 要再加一个"人"！所谓“天”易变、“地地”不易变,但“人”夹在中间是最难受的。变也不是，不变也不 是！本来分析“人”字的这个结构。是左右两个人！一男一女、一阳一阴。互相依靠！互相支撑。所谓“ 7258人”者？要顶天立地。头顶上是天。把阳刚之气撑起。两只脚下稳踏大地、敛起阴柔的一面。所以说，做 “人”，真得很难。做一个比较“正”的“人”！更5553是难上加难, 二是“阴阳相互支撑，相互转化”的观点，早在《易经》中。我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点。譬如“否及泰来。乐极生悲”等诸多说法、阴阳是相对的，并不是说一种东西一定是阳！ 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的！阴阳阳之间应该是达到一种和谐的平衡、诸如我们称称天为阳？地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要！天和地地是相互依存。缺一不可的！天气多变化！体现为时变，而地 少变化，体现为稳定、而正是因为地的稳定。牵制了天的的变化、大地一直很很沉默！默默无闻，甘于奉献、 于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力所牵制、试想！如果有一天大地6722喋喋不休？要跟上3835天争高 低、那整个世界将陷于一片混沌！这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系、结过婚的男女应该该多研究一下 易经、尤5732其是作为妻子的、如果能从易经中多悟出一一些道理、整个家庭、及至世界！都都将是和谐的,、
《易经》第一卦是什么？
《易7065经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元？亨。利，贞。 初初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田、利见大人。 九3636三：君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉！彖曰：大哉哉乾元,万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁！象曰：：天行健，君子子以自强不息，潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田。德施普也、 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大8438人造也！ 亢龙有悔，盈不可久也， 用九！天天德不可为首也！文言曰：「元者！善之长也！亨者，嘉之会也、利者，义之和也、贞者！事之干也， 君子体仁、足以长人，嘉会、足以合礼。利物、足以和义、贞固、足以干事、 君子行此四者！故曰：8486乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名、□①世而无闷。不见是是而无闷。乐则行之。忧则违之，确确乎其不可拔,乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人！」 何谓也！子曰： 「龙龙德而正中者也! 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之，可与几也， 知终终之。可与存义也， 是故，居上4395位而不骄，在下下位而不忧？故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常！非为邪也、 进退无恒、非离群也， 君子进德德修业，欲及时也，故无咎！」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿。火就燥，云从龙！风从虎、 圣人作！而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也。 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾。行事也。或跃在渊。自试也！飞龙在天。上治也、 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九，天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九。乃见天则，乾元者！始而亨者也、 利贞者、性情也、 乾始能以美利利利天下！不言所利。 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙、以御天也、 云行雨施。天下平也！君子以成成德为行、日可可见之行也。潜之为言也，隐而未见、行而未成。是以君子弗用也！君子学以聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也。九三！ 重刚而不中。上不在天，下不在田。 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣。九四， 重刚而不中。上不在天！ 下不在田，中不在人，故或之、或之者。疑之也、故无咎！夫大人者。与天地合其德！与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天天下而天弗违、后天而奉奉天时， 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也。知知进而不知退！7784知存而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失7682其正者？其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元，亨，利、贞！ 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"， 2、天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>、
易经的八卦是怎么算出来的？
算命的方法很多，我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵贵的文化财富？就看你本人有没有这方面天赋了、如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”！“华盖”等星宿。学起来就快、且有有这方面的悟性。至于书嘛。有四柱（八字）的基础书、从天干，地支，刑，冲。合、克。到阴阳五行学起。还有是《易经》！八卦、六爻的测算！再还有是《4177奇门遁甲》、《梅花易数》，准备什么。有个思想准备就是不要太过拘于书本、要透过书本与实践。观察。上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同！要注意！形成自己己的见地！祝你成功。、
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保保过得去，慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷、过山雷鸣、不可不畏惧！阳为大，阴为小、卦外四阴阴超过中二阳、故称“小过”、小有越过。 事业：行动宜谨慎小心？切勿冒险。4668尤其不得钻营!但只3627要坚持正当的行为,可勇敢向前、努力奋斗！开拓事业，不过，一定要把握尺度，不要好高骛远、以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握。可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大大规模行动,也不必胆小怕事、稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进！切勿勿追求虚名、更8342不得不顾实际情况攀珐位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后后再外出！否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事。 决策：行动必必须把握分寸、适可而止！盛时应防止办事事过火！应即时收敛自己，过度将不足成事！反会招祸！一切行动都要因应变通，不可固执。 在事业里已经提到了、你还小心谨慎慎点比较好,遇事事多考虑下？细心去做、，看易经能读到什么、与易经有关的成语