易经地山卦
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1，山天大畜：利涉大川，以畜其德、 故利于行政人员，所以考公务员的人测此卦为正位，就是走的的路是对的！成不0757成要看动爻、 2。六1642四：童豕之牿？元吉， 小孩子做做事火候不到。元者。开始也。成年为事业开始。考公务员是是事业的开始,又说元吉、就是说事来开始是吉利的、 综述：笔进级、可以面试。、
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜、故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知、 停行勿进进化凶险!伏兔中庸脱自识。 日闲舆卫利攸往！牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添福资， 【原文】 大畜,利贞！不家食。吉，利涉大川， 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大、涵涵盖畜聚才德、畜止乾健！畜养贤人等意。故大畜之时！利于依正道以以畜物！而而所畜者亦当合于正道！而当5698大畜之时、不使贤人自养于其家，而能广聚聚于朝廷、辅君为政、则可获吉祥，如此既能谨守正道、又能畜养贤人。则必利于行险涉难，成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)！内卦为乾，乾为天！外卦为艮！艮为山、太阳光照耀山中。像国家养贤、光耀朝廷、贤人养德！滋润本身！所以以卦名曰大畜, 忧愁常锁两眉头！千4790头万绪挂心间？从今以后防开阵，8292任意行而不相干、 大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则。当进入真实无妄的的境界？必必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展、形成大好的形势，可以大有所为，但物极必反。为必必然的法则。既富且强。往往知进而不知退。容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害、因而！必须冷静静警觉？适可而止、及时时而止在应当停止时。断然停止，必要时并应加以阻止！然而、当突飞猛进中！要加以阻止！必然有相当危险。因而！必须坚持正当。周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止、有有效的阻止方法。是防止于未然，正本清源！釜底抽薪、而最有效的方法。则是止而不止，疏导使其其畅通!而不必阻止。 这个卦给我们的启示是要积德积善、这样才才能有好报！所谓“积善之家、必有余庆”！那怎么才能大畜，怎样才能能积善积德、就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性。使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要要不断地去更新，日新其德！这个“新””就在于改变自己！不断去掉自己不好的东西、如果坚持这样做。就终有庆！终有喜，终有大吉，终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的7175六个层次：初至三为刚爻,言蓄德的三个阶梯，四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满！初至五五皆待时而用？故《杂卦传》云“大畜，时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦4965六四蓄止初九!六五蓄止九二，上九蓄3925止九三！解初九九爻时言初九被六四所蓄止!最后言六四爻时仍仍言六四去蓄止初九？余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之窠臼！ 下5818卦为乾？乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差、按《周易》体例，下爻与上上爻相应!则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由8820观卦爻象而系辞!先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为相接应。岂有阻止之义、 “天在山中！大畜，君子以多识前言往行！以畜其德，”意思是说：“《大畜卦3604》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包含在山里之之表象，象征大量的畜养积聚。君子效法法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实自己！培养美好的品德和2839积聚广博的知识,” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积累自己财富的的同时？也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说！就是要做到“君1114子爱财。取之有道”、 做生意有经商之道，经商之道。在于公平竞争，以自愿，平等、诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯唯有恪守商道？......余下全文>>！
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以、就看你怎么用，卦无好坏！结合时间间以及人？卦才会有好坏！比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个个卦那就没什么了……？
中医 易经、
一提到3781学习周易，很多人想想到“不务正业”。“心术不正”！这是对周0259易最大的误解,其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子。不适用于小人、周易是讲天理的！人体的道理也包含含在内、这就是易经与中医的关系，。
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 请大师解（问事业）
此此卦如果是按照生辰所起。则有误。 5079以此卦来看。坎坎之上六爻动!坎为险、而九五爻是骇一可以控制险阻的，现在上六乘九五之刚。它就犯了很大的错误，以求事事业而言。就是自大欺主之象、所以不利求职。变卦为涣。涣者。离散也，恐有失5542业之虑,！
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》！大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢。 卦者！挂也。是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。 《易经》所说的卦！是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有，万事、万物，皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象！将将之归纳成八大类,画成八卦、这岂岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍，就是说明高5825度的智慧？是以八卦为代表的！ 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲0361把这个形象记录下来就要画、1255所以卦是画出来的。不是写5102出来的! 卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号。 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢。一直线为一爻！4428称为“阳爻”,一直线中间隔断也为一爻！称5481为“阴爻”。 卦就是由“阴阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字。是是由两个斜的十字所构成。 照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙3925间的一种形态,万物皆系交错而成、 而这两9760个交错、恰成为两个十字架！爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖先伏羲氏、0754是否真的这样画卦。可可能还是疑问。但中国文字的起源！却是由象形而始、也就是说由画现象开始的、好像画画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画！这是画卦的一个基本常识、 虽然可以5627从上而下？从外而内地画卦、但是最初画卦的方法，是由内而外。是由下而上！这是有其重要道理在的！ 我们生活在地球上。地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的， 以一个人为单位来说！个人人的行为能力，也是由由内而外的。 这是《1339易经》的基本思想!也就是画画卦由内而外、由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八卦方位图。可是这个八卦图、在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的！是否是伏羲氏所画、我们不作考据。在此不加讨论，现现在让我们看看先天八卦所表现的意义! 离卦——卦象是圆中一点，代表太阳， 坎卦卦——上下外围都是阴、 中间一画画阳爻象征光明、代表月亮。 龚卦——正面下面破碎。代表风、 震卦——下下面阳、上面破碎、 代8867表了震动？为雷！ 艮艮卦——地上有突出的高山、代表了山， 兑卦——上面的缺口,表示了湖泽、海洋！ 大家看了这些阴爻阳爻。也许难以了解为什么会代表了日月天地！山泽风雷。但5490是我们要知道,最初所画的这些卦！并不是像今天所画的这样直！这样整齐，原始的画法。阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻，不过是一块整7562的而已。它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立体的！ 所以、离卦的形状。只是一个圆圈！中间一个黑点。用用来表示太阳!其他各卦。也是如此演变的！ 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象1280画下来了! 这宇宙间的八种现象。就是天。地！日，月。风，雷、山、泽， 请问！除了这八种现象构成了宇宙自然界外、另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真是太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”。从任何方方向望去，都是天！ “雷风相薄”，大气摩擦擦发为雷电！雷电的震荡荡成为气流! 8391“山泽通气”，这个道4965理与针灸的应用？是完全相同的。此点留在后面再说， “水水火不相射”、火多则水乾，水多则火熄、极难达到均衡， 至于八卦卦所代表的人体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>！
什么是过山之虎
额..好像是一个时辰!我就是过山之虎，过山之虎最起码是属虎的...，
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦。上卦为坤卦下卦为震卦。所以说坤8751上震下, 剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下、故受之以复， 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24，复卦 地雷复《复》》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养！亨通无碍有攸往。 修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳！ 摇摆过度生险象、迷途知返德无疆！ 敦厚复归尚中庸。邪道误国君遭殃， 【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复、利有攸往，【译文】复卦象征阳气回复之意、为十一月之卦、此时阴气剥阳已尽。阳复生而起于初。故谓之复，阳气复返，则往来无碍、故可万万事亨通？而微阳生长，生机畅旺，不受侵害。初阳上复、群阴引以为朋、复道畅通！毫无咎害！ 复，反也！《复》卦上坤下震。一阳在下、五阴在上。有如一阳来复！《周易》以此象征生命剥落不尽！生生之理不穷。春回大地、生机更发的情状。 初九居居下履正,不远而复，无灾无悔！ 六二居中位正，比附初阳、有亲仁自益之美、 六三失正无应，乘承皆阴！但蹙眉求复、终无咎害、 六四当位应初。遵从正道，专心回复、物莫之犯， 六六五居厚履中，自察不偏！笃诚向善！无所悔恨！ 上六穷极于上！无应于下、迷不知返！终至于灾、 由卦形来看。就可以了解，剥卦的““上九”剥落！成为纯阴坤7018卦代表十月的!这时！阳又在下方酝酿，到了十一一月的冬至，一个阳爻又7276在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返！使使万物生生不息！所以亨通、由1278上下卦分开来看,内卦“震”是动！外卦“坤””是顺？阳在下方活动！9185就自然而然的上升？所以说、出入没有妨碍、志志同道合的朋友来,也没有灾难。 再由消息卦来看!一阴开始发生在五月的姤卦！逐步上升，经过全部部变成阴的十月的坤卦!到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻、将一爻看作一日、所以说：一阴发生到一阳复来。历经“七日”、亦即、凶必定返回吉，危必定转为安。这是自然的法则、由这一卦开始！阳刚又7224开始伸长，所以有利于积极行动， 复卦是非常有名的一个卦。有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏、0716春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天天最短。夜晚最长、阴气最盛！阳气最少、邵雍有3925一首诗：“冬至子之半。天心无改移、一阳初动处！万物未生始！” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的！为什么是“七日日来复”，因为阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤。遁。否、观、剥。坤！复）、还有一种说法、月亮的3713盈亏规律（朔！弦！望。晦）有四个阶段、每个阶段是七天，可见第七天是一个关键的日子！是一个开始的日子， 《复》卦谈的是回复、实际上谈谈的就是改正错误之道!在此一卦里！其作者论述了回复的“亨通”。“无疾”，“无咎”、谈论了只要“不不远复”。便“无祗悔”、也颂扬了“敦0848复”的“无悔”，亦肯定了屡犯屡改的“频复” ！并特别提出与指9397责了凶险异常的,若“用行师”、则“终以大败”。若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的的“迷复”。这种坦诚的改正错5870误的态度？不要说出现在远在殷周周之际的君王口中。就是在殷周之后至近代史的历代君王中、这一种见识与态度亦实属罕见的、、
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦！无动爻为体、有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下。凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能7269决体用之别!因4832为用《梅花易数》来占,永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼。一卦内有动爻为悔、无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的、还4188可以遇卦为贞、之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的、、
我是女生。农历1988年7月23日生，问姻缘，易经第三十七卦 家人，求解、
生肖龙进进入2012年迎来人生中的“本命年”，本命年常被认为不吉利。多会遭遇厄运！病灾。破财，是非、小人等问题！民间则有“本命年一顺百顺、鸿运当头、势不3324可挡;本命年背？则到处是关口。霉霉运不断”的说法、所以更需要改变不顺！化解霉运。 2012壬辰龙年。此年水过旺、应防水患;而且！易经中“辰见辰”为四大自刑。导导致生肖龙此年心情烦躁!无事生非。斤斤计较。很容易失去亲人的关心。被同事，朋友误解、造成孤立无援。人缘大损，健康，感情婚姻不和谐、这些都需4114要生肖龙加以注意，多数生肖龙会在2012年有好运势！但少数生肖龙的朋友则需要注意“本命年”对自己造成的不顺，特别是1976年和1988年出生的生生肖龙，要严防小人！注意与上级领导的关系，留意任途！6981官运上的不顺,、易经地山卦、易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？