易经综卦
易经六十卦做生意用什么卦
每个个卦都可以。就看你怎么用！卦无好坏、结合时时间以及人！卦才会有好坏。比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或或是用这个卦肯定很好？财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
《易经》如何排卦
一。你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阴阳的,首先要明白哪1587一面是阳哪一面是阴！阳用一横表示，阴用- -表示、 如用硬币！国微面表示阳。反面是数字是阴，铜钱文字面是阴！反面花纹是阳！如“乾隆通宝”这面是阴，反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一次性排卦、5411则一个一个在合掌中跌出、按次序记下阴阳！ 如用铜钱摇卦、则复杂一些。 今以六个硬硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币、一次一个往下放：如第一次跌出的是阳，第二次是阳、第三次次跌出的是阴,则由下往上排列！阳阳阴、是为《泽》，再如此类推、如第四阴、第五阳。第六阳又同样次排出！阴阳阳为为《巽》！泽在下，巽在上，则组成了《风泽中孚》卦， 接下来就是排出六爻了！ 二。铜钱摇卦卦复杂的多了。如楼上朋友所说、但你要通俗的说法。本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个！共摇六次。有个个难点就是，三钱相同面朝上，记法不同，如三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴。其他是：一个阳就记为阳！两个6879阳记为阴。三个的记为动变的阴阳！但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳、阳则变阴，又得出不同的卦。这叫做动爻！表示有动则有变，不知你能否明白、 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出、看阳有多少。则没有字的一面有有多少个！只一个花纹朝上为为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -。三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出有有一个花！为阳！第二次是三个为动阳、第三次为两1274个花纹朝上则为阴!分别记为一。0！- -，由下往上排为《泽为兑》卦、第四次为三个个字（无花纹朝上）动阴！第五次次一个花。第六次一个花，分别记为X ！一，一！由下往上排为《巽为风》！再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。 9599 这是第一次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变变过来？则第二次摇的阳变为阴，成为一。- -！- - 组成《震为雷》卦、把第四次动阴变为阳则是一，一、一成为《乾为天》卦、由此组0021成《天雷无妄》卦, 总的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦、接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你你的易学成就和一切。 希望能帮上你的忙, 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能能通晓它！本人研究它已二十年了，自认仍然只属于2530入门或略懂。 祝你如愿！，
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转转喜气生，登台封神姜姜太公。到此诸诸神耽退位,纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽！坎为水。泽泽有水而流有限？多必溢于泽外。因此要有节度，故称节，节卦与涣卦相反！互为综卦，交相使用。天地有节节度才能常新，国家有节度才能安稳！个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期、一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇！只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动！这样！事业可以继续兴旺发达！ 7903经商：市场行情好!对自己很有利。应该努力开拓！勿失去机会，不过，头脑一一定要冷静!投入应有限度。适可而止，该收则收、 求名：严格要求自己、办事知道节度。不走极端、可以通行无阻，顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋恋：不要陷入情不自禁的地步？顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇！勿失良机。适当节制自己的行动。不可勉强，更不可冒险。恰如其分。一切不不可拘泥！该变就变！但是！该节制的时候一定要节制、节制必须有有限度,过于节制就就成为苦！不会有好的结果。这叫适得其反、务必十分注意、！
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子、就身不由己羡慕不已。没有益处！ 象辞解释说：“勿用取女”！是因因为如此行动会不顺利。 取！娶也、躬！自身、 吾人学佛、今日学净土、明日学密宗，后日学禅宗！无有定处。亦为见金夫，不有躬者， 二曰：不要抢抢夺女子成婚、碰上上拿着武器的人!会丧失性命，这样做做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要、
怎样用八字排卦？有先天卦、后天卦、值年卦
我知道排法。0781就是解法有点难、
时空召唤天蝎座和暗影之刃，综合上谁比较好？
游戏3513内GM给吕布的定位是机器改造人？复古古型的未来战士......由于是机器人？所以这英雄拥有着强大的位移技能和刚正面的能力。无论是追杀能力还是打先手都十分优秀。无愧于吕布之名! 天蝎座具有很强的爆发、机动能力、由于时空召唤中闪现现的时间很短,让天蝎座的突进能力得到了很大的加强， 在93636手游时空召唤中暗0169影之刃是一位英姿飒爽的女性杀手！拥有强大的突进和爆发输出。技能附带的沉默效果更是法师的恶梦， 三个英雄相比较的话吕布会更胜一筹。。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》1430中的八经卦、两两5583重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾、坤、屯，蒙，需。讼。师！比、小畜！履。泰、否， 同人、大有！谦。豫，随，蛊，临，观！噬嗑，贲，剥，复、 无妄！大畜。颐，大过。坎，离。咸！恒、遁，大壮，晋！明夷。 家人、睽、蹇，解。损，益、夬、姤、萃。升！困、井、革！鼎！ 震。艮，渐！归妹。丰、旅！巽！兑、涣，节！中孚，小过， 既济。未济， 乾为天。坤为地，水雷屯、山水蒙！水天需！天水讼、地水师，水地比，风天小畜。天泽履、地天泰、天地否！天火同人、火天大有。地山谦。雷地豫、泽雷随，山风蛊！地泽临、风地观，火雷噬嗑。山火贲，山地剥！地雷复，天雷旡妄！山天大畜，山雷颐！泽风大过！坎为水，离为火。泽山咸，雷风恒。天山遯、雷天大壮！火地晋。地火明夷、、风火家人。火泽睽、水山蹇！雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬！天风姤！泽地萃。地风升。泽水困！水风井，泽火革，火风鼎，震为雷、艮为山，风山渐！雷泽归妹、雷火丰，火山旅，巽为风、兑为泽，风水涣。水泽节，风泽中孚，雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也。从土从申、土位在申、”坤为地（《《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯、难也、《说文解字》：“屯。难也、象草木之8393初生屯然而难？”震为为足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙蒙：蒙昧无知，坎为知知（《临·六五》）？艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡，湿也。乾为天（（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”！需。传本《《归藏》作“溽”？濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反！争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为6884盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖》》曰：“师？众也。”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”！师，兵众也、 比 坎上坤下!坎王则坤囚、 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄、同！敕六反！积也，聚也。”“小畜”意思1425即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》）） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象，而而武王商汤名履，故命卦曰““履”？履卦得名于武王4137商汤之名! 泰 坤上上乾下？坤王则乾胎！ 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居居民上，以民为下，则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废。 《说文解字》》：“否、不也、从口从不！方九切。”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之、危，君居民下、民载之、泰，不仁、不利君子贞。爱人。利君子贞。大往小来，小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚。 《说文解字》：“同，合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野！”野、此处当专指商郊牧野，会同众人。陈师牧野！此之谓“同人于野”、“同人人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称！ 大有 8337 离上乾下,离王则乾没， 2538《周易本义》：“大有！所有之大也、”《周易音义》：“大有！包容丰富之象、”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》）。离离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车！故曰““大有”, 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《《周易本义》：“谦者、有有而不居之义。止乎内而顺乎外！谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止于其下、谦之象也。 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随随·上六》）！高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没。 《周易本义》：“豫,和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随、故受之以随！以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也！乐也。 随 兑上震下，兑王则震死、 《周易9607本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄！嫁从夫。夫死从子。夫也者，夫也、夫也者。以6266知帅人者也!” 蛊 9302 艮上巽下，艮王则巽胎。 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。艮为为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相、 5760 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦？自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·7144九二》）？兑为忧（（《临·六三》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”、临者。懔也、懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字6250》：“观？谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：3689“七世之庙！可以观德，万夫之长，可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上！必政教有以深服乎人，而后万民悦服、故故曰‘万夫之长,可以观政’、”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中中孚》）？众信。能获众信。其其政教必大有可观？故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚！颐口之象！九四一阳间于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象。故故曰“噬嗑”？噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下！艮王则离没。 贲、文饰也。《周易音义》：“贲。傅氏云：贲、古斑字。文章貌。郑云：变也，文饰之貌，王肃云：4708有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”、 复 坤上震下。坤王则震囚！ 复：返，归！震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）。木。生则冒冒地而出、死则返归于土！坤上震下，入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作作“无亡”!王家台秦秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文文解字》：“亡!逃也，”震为足（《说卦》《1247剥·初六》）？乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”、“亡”与与震象足动之义合,故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金！故曰“大畜”！畜。蓄也， 颐 艮上震下！艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下，兑王则巽囚。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《《说卦》）,毁信！大错，故曰““大过”！过、错也。 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下、重坎。故曰“习坎”！《彖》》曰：“习坎,重险也！” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作9975“丽”,均应读作“俪”。俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁，咸、亦可读作“缄”，缄：封！闭， 恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：“恒！常也，”震震为动（《说卦》）!巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下。乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯？徒巽反、字又作□！又作遁。同。隐退也！匿迹避时1174奉身退隐之谓也！郑5142云：逃去之名！《序卦卦》云：遯者退也？”《周易本义》：“遯！退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”！王家台秦墓墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意意于震雷之声、 2484晋 离上坤下、离王则坤相， 晋！进也、离为日！坤为地！日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下，坤王则离休、 夷。伤也。坤为地！离为日（《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”，家人，当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰“9488家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”！《说文解字》8957：“瞿!鹰隼之视也！”《礼记·玉藻藻》：“视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌。”《说文解字》：“睽！目不相听也，”听。从也、目不相听，当为受惊时时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随··初九》），祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱,坎为险（《坎·九九二》），震为足（（《剥·初六》）、1983震为出（《随·初九》）、足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》4437：益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所所出也,长日日之所至也，产之室也，故曰益。损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所所至也,故曰产产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋7092分至立春、产道穷焉而而损道生焉，故曰“损”、兑为0284成（《豫·六五》校）,艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”。 益 巽上震下、巽王则震休。 益。增也！马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也!春以以授夏之时也。万物之所出也，4399长日之所至也!产之室也！故曰益！损者、秋以授冬之时也，万物0986之所老衰也,长夕之所至也。故曰产道穷焉焉而损道生焉、《《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬、快也、快、锐也！夬字字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有有锐利之义, 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《1177周易》作“敂”,当以“敂”为正。《说说文解字》：“敂？击也、从攴。句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦卦》《大过》），金克木、故曰“敂”，敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《《乾·九四》）,兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下!坤王则巽废。 《周易本义》：“升、进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说4880文解字》：“登，上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六六二》）？兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象！故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废、 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器。离为三（《晋》《讼·5592上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”， 震 震上震下！ 震。动也。震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子1509》：“致虚极!守静笃，万物并作。吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根、”根为始！根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐、序也，艮为鸟（《《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也、故爻辞取象为“鸿”、鸿！飞成行，止成列，排列有序。故曰“渐”！《艮·六五五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下！震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰““归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反8152映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种6447鼓的名称”!即“庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》！中华书局局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·5650上九》）、2473离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一9937种大鼓。 旅 离上艮下、离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居！无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也，”“筭！长六寸、计历数者。从竹从弄，言常常弄乃不误也！”“算，数也！从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别！算从竹者、谓必用筭以计也。从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也！’《三苍》4224：‘算。选也！’选当为巽，本书‘巽！具也！’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓9480帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚、强取也！古夺字，”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下？巽王则坎囚、 涣。散也，《说文解字》：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏其半。有故则左右相合合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚。信也、《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之！故故受之以中孚、” 《杂卦》：：“中孚、信也，” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之。故曰“中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过！马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少过”为正文。艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出！故曰8599“少过”？过：出访，探望！ 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既！已也！尽也，济。止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也，”离为火。坎为水。火遇水，故曰曰“既济”，既济：已止。 未济 离7784上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及0575其未济击之,’公不听。已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之。宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘8309君子不困人于厄,不鼓不成列！’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡。故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、
中医 易经、
一提到学习周易！很多人想到“不务正正业”、“心术不正”，这是对周易最大的误解！其实周周易是一本最正的书!周易的智慧、适用于君子、不适用于小人、周易是讲天理的，人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系！，
为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
不应该说是易经的门户，应该说是周易的门户！除了周易。还有连山易。和归藏易！只是后面两个5656已经失传了！乾坤两卦象征天地！也就是说周易是以天地为首的，这对中国文化的影响是很大的，而而且天地包含？包容万物、精神上来讲天：无边无际，自强不息、地：无无边无际，厚德载物。而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位，周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物！包含万物！需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神、讲2803的是人与自然的和谐关系？和自然规律！，
易经 同人卦 乘其墉，弗克攻——故事？
邾人一语却晋攻、九四：乘其墉！弗克攻、吉！ 【九四：乘其墉，弗克攻、吉。爻解】这是同人卦的第第四爻,墉、城垣，此爻指打仗已攻下敌人的城垣。但道义上讲不过、就不再进攻了、这样！就变成成吉利之事？ 【九四：乘其墉,弗克攻、吉！故事】周王朝建立时！传说分封了1431千百诸侯？除了齐！晋这些大国外、还有许多小同、邾国就是其中之一。 邾文公做国君时！娶了数位妃子，元配夫人是齐国人！名唤齐姜！第二位夫人为晋晋国人！名叫晋姬、齐姜生了一个儿子、名叫获，因是元配夫人所出、被立为太子，晋姬也生了一个儿子。取名捷茁！六是第二夫夫人所生,就没当上太子！ 但捷甯长大后，一直愤愤不平！晋国势力乂比齐国强大！晋姬9522就利用母国的威势，时时想把自己的儿子扶上太子之位！ 齐姜也不示弱。经常以正宫娘娘的身份。教训晋姬要安分守己！不要有非分之想，邾文2814公既不敢得罪晋国。又不敢得罪齐国。夹在中间间犯难， 1013 太子为人颇有心计，他对晋姬要要为儿子争太子之位装作不知。表面还热情情得很、乂1667注意讨好父皇！拉拢大臣。所以！太子的继承人地位一直没有动摇、但是！捷菑深知太子是一位阴阴险的人物，一旦太子即位，自己就可能性命不保、 邾文公6175终于撒手到了西天！太子登上了了王位、史称邾定公！邾定公登位后，暗地收收买武士,要杀掉捷甯。捷蓄听到消息后。星夜就逃出了邾国，来到晋国、 晋国一见捷茁来到！又0725听他说邾定公要杀他的事情，就借此派兵前往邾国。消灭邾定公！立捷甯为邾国国君、为了师出有名，晋国向各国宣布了邾定公图谋害弟弟的阴谋、果然。许多国家都表示愿意参加伐邾的正义义之师， 一听晋晋同与各国大军来到、小小的邾定公吓得面如土色。正在邾定公0785垂头丧气、一筹莫展时！一位邾人对他说：“可以不费一兵一卒让赵盾退兵，”邾文公根本不相信！ 这位邾人来到赵盾大营，问赵盾盾说：“你凭什么要带兵来攻打我们邾国呢?”赵盾回答：“我们要立捷菌为邾国的国君！”邾人说：“邾定公是皇后所生。又是长子。是合法的王位继承人，你凭什么要另立捷菑呢?” 赵盾答不上来。自知理亏。只好命令全军退了回去。 邾人一语却晋攻，九四四：乘其墉!弗克攻。吉，人生启示 军队都攻到家门口了。邾人一句话！使使赵盾自知理亏而退疋。这就叫有理走遍天下，社会中什么人都有、但讲理的人总1780是多数,只要是讲理的人！就会服理。而不会不讲理！与人相交！遇讲理的人，这理就胜过千军万马、人能在此时。以理服人。就没有什么做不到的。 、易经综卦、《易经》如何排卦