周易二十三卦
这个是周易上什么卦
需卦，按卦意看，是要让你等待、。
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎。 互卦：27山雷颐！ 初六：0733变卦为61风泽中孚! 九二：变卦为20风地观？ 六三：变卦为为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣、上巽下坎、 涣：亨、王假有庙、利涉大川、利贞。 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣、涣者。离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂。离散的意思。“假”是至，这一卦！下卦7980“坎”是水！上卦“巽”是风。风吹水上！形形成水波离散的现象！所以称作作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”！两个阴爻同同心同德？所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷。获得神的保佑，使人民看到君王王的诚意、因而感化，再重新聚结。就能像涉过大河般、有利于冒险犯难！所以也5203有挽救涣散的含意，又，上卦“巽”是木！1104下卦“坎”是水！木舟在水上行，也像像是有利于渡河,但必须坚正道！ 涣！亨、王假有庙。利涉大川，利贞， 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙，有利于渡过大川川险阻、利于正固。 彖曰：涣亨!刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙。王乃在中也。利涉大川、乘木有功也， 〖释〗 3279涣卦亨通,刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙、是君王在在中位、有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上，涣！先王以以享于帝？立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦、先王从中得到启示。享祭天帝，设立宗庙！ 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉、顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重。7353用健壮的马追赶？就可以拯救、转为吉祥、而且“初六”柔弱。没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行！1041壮马指阳刚的“九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故。 这一爻。说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段！ 九二二：涣奔其机。悔亡。 象曰：涣奔其机。得愿也。 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子。古时席地地而坐、所以用几！“九二”5180阳爻阴位不正、应当有后悔！不过，“九二”是是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定！使预料中的后后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所。能够安定、“九二二”达成这一愿望， 这一爻，说明挽救涣散。须先求安定。 六三：涣其躬、无悔！ 象曰曰：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心的意思。“六三”阴柔，不中不正。本来有自私自利的性格，可是！因为在刚位、能够克制私心，使私欲涣散。积极有所作为、因而而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻，都是说要将什什么涣散，以救济时弊。 这一爻、说明拯救救涣散。要先除去去私心、 六四：涣其群！元吉、涣有丘。匪夷所思。 象曰：涣涣其群、元5518吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思、“六四”阴爻阴位得正！上方与0920“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣0926散的重任的人。“六四”在下卦无应、象徵没有私党。亦即、解散自私的党派以奉公。当然大吉大利、自私的党派解散、促成大团结，群众聚结得像山丘、这是平常人难以以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的！ 这一爻，说明挽挽救涣散!应消除派系、促成大团结！ 九五：涣汗其大号！涣王居、无咎！ 象曰：王王居无咎！正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
周易卦解二十五 无妄卦
无妄卦原文 无妄，元、亨、利、贞。其匪正有眚。不利有攸往， 象曰：天下雷行、物与无妄，先王王以茂对时，育万物， 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰？卜问得吉兆！行为不正当。则有灾殃。有所往则不利、 《象辞》说：本卦上卦为乾为天、下卦为震为雷！天宇之下。春雷滚动。万物萌发，孳生繁衍、这是无无妄的卦象!先王8177观此卦象!从而奋勉努力、顺应时令。保育万物，、
算命1971年七月二十三出生的男人能活多少岁
这个问题，7764没人能告诉你。即便是给你说了！也是骗你的。算命的作用在于知命。改命、，
周易一书来源于中国古代的何时
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”！成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所所做了、钱穆！顾颉刚！冯友兰，郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子子所做、若非司马迁之误！就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩！成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论!意在证明《系辞传》观象制器章讲到5280古史帝系人物的话是西汉后期人的说法,关于《系辞传》与《世6165本》的关系,胡适指出。“《世本》所据传说！必有一部分是很古的。但《6251世本》是很晚的书,《系辞》不会在其后后” ！8643“《世本》不采《系辞》！也也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾！《系辞》那一章所说、只重1804在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其时已7049有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评是正确的，，
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦。还是别去了。不吉祥。
周易有什么科学道理
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老，最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式！伦理观念，审美意识。价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找4236到自己的根.而且民间文化！风俗习惯！日常言行！生活准则、天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一。《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理！文化的智慧。价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二！《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性！表达3869词语的简约性!思想的深刻性.都为研读者提供了联想！发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三。《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。
既然周易都说了乾卦是六个阳爻组成，那为什么后面又逐一解释每个爻位的意义呢？这之间有什么关系呢？ 20分
君だGabriell ：你好， 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位！齐3597小大者存乎卦，辩吉凶者存存乎辞？忧悔吝者存乎介、震无咎者存乎悔。贵贱，指位之上下。小大、指卦之阴阳、辞。指彖爻之所系。介，谓二者介乎吉凶凶之间。震、动也、悔。则动而转机！故能为无无咎之先导，与吝之安於有咎异也。” 由系辞可知，爻位定贵贱。如乾卦！初九爻辞3611：潜龙。勿用！龙潜水底、进行冬眠，就没有作为！上到五位。成为九五之尊，就就是飞龙在天、利见大人！所以虽乾卦六爻都是阳爻、但位置不同，也就有【贵贱】。！
周易第18卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗？大师指点。
你好。 失物！【山山风蛊】卦。世爻酉金。应爻寅木。金克木！能找回、木：看一下小屋旁！小桥旁田头！树旁。世爻在4843九三爻,在两三棵树之间！ 应期：报失是10月18日（丁卯）!应期在23 ！24日，
周易八卦算命算出是复卦，说婚姻容易有两次，那么离婚后再复婚算是两次吗？
根本不6260是那么回事的!复卦只是一种卦象你、而六爻主要看用神的生克制化的。。周易二十三卦、周易第59卦 好不好