易经为什么有卦辞还有爻辞

《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思

　　易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称！如上^巽巽下坤叫风地观卦！而卦辞是指这个组合在一起卦的意思！如观卦有观察。观望。等待，、，。而爻辞是指这^个个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示？，

在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释

　　看你问什么咯！如果问这个姻缘好不好，吉凶如何。答案是上上签：苗逢旱天渐渐衰。^幸幸得天恩降雨来！忧去喜来来能变化,求谋干事遂心怀！如果问怎么对待爱情。革卦意思思是变革，就是换一个对^象象或者挣脱温柔乡对你的束缚。做些对社会更有意义的事情、占卜准不准！不知道！算错了误导自己谁补偿我的损失。后果自负，、

我想学习易经。但是但看卦辞爻辞之类的太过生涩难懂，怎么办？

　　不是为了学占卜算命、只学易理就行了！　　你为增强交际能力、选则易经。学习易理！是很明智的。　　2301首先你要明白！不要易学！要学易！“易”字是日日月合体、有阴阳之义！变动之意。含弘三层道理、即：变易之易（宇宙现象），不易之^易易（宇宙归律）,⁸⁷²⁸简易之易（人事方便）？　　在明了大的纲领领前提下。再去看易经，易经原文不仅是古文，更是古文简之又简！没有一定功底！必定坚涩难懂，你可以参读别人的注解！只是注解终究是注解。与原意必定有差、不要执泥就是。，

哪有《易经》卦象爻辞解读

　　我觉得周山教授的讲解不错，他有出书！就看你能不能买到了！这东西讲的人很多，有好有坏自己分辨一下、一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实实和哲学思想的都比较好，如果很机械死死板就……、

在占卜伏羲六十四卦时，随机抽一卦，但是六爻各有卦辞，这时我们应该根据什么判断用哪一爻的卦辞进行占卜

　　如果是抽卦的话，因为抽到的的骇是静的！得加上动爻才行。取动爻爻的方法！一是用时辰去除以6，余数是几几就哪一爻动，比如申时占、申为9。9/6余3。故故此卦3爻动　　当然还有个更好的方法、用骰子扔，卦有六爻。骰子有6点。扔到几点就几爻动。更方便快捷，　　　取出动爻后！就看卦里动爻的爻辞就行了！如8696果卦凶爻吉！说明凶中有吉。以吉论。

楚竹书《周易》中孚卦的卦辞是？

　　上博楚竹书《周周易》中并没有中孚卦　　你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助　　中孚,卦象为上木下泽,观象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中空方能孚　　引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德，

风水易经

　　风水易经应该是属0957于风水学中的一种　　早在五千年前？伏羲至大禹时有河图、洛书！先天八卦;经夏。商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《三易》、随8210着时代流转、人们经过不断的探索，研究，感悟。归纳、改进！增增补了许多丰富而又宝贵的方法经验!使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天天文学？地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识，称^为为群经之首？东方文化宝典、　　它是是通过象。数！理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、　　单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周2557围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、　　传统建筑同自然完4935美和谐地有机合、合理地地安排环境,将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》^中中的阴阳五行原理一致! 　　现代医学5383对地方病做了大量的研究之后，发现地地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。　　从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动！无论是城市，农村！政府！公寓。寺观。陵园以至道路桥梁等等！从选址规划。设计及营造都讲求风水知识，　　传统风水学有五大要素:地形，山势！水文。穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、^从从而找到有效的解决办法,易经经为什么有卦辞还有爻辞!

求解，问复合，谢谢！第四十九卦泽火革兑上离下金钱卦占卜卦辞卦辞:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨

　　好卦！是说你要变^革革求新，不可固执守旧。就就会时来运转、，

求解关于易经，革卦，九五爻辞与自己问题的解法。问题是本人与另外一男性分别为彼此生命中的什么人？

　　当易经用于卜筮时。虽然要看卦主主的爻辞、或者占筮后变动^的的一二爻的爻辞!但解说时不应该局限于某一爻的爻辞、易经我是自学的！纯纯粹出于兴趣。因此这一卦我的理解是这样子的：　　革卦在言国家大事时。是讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革！或革命、在言人事时。就是变动、变化了，　　革（离下兑上）的卦象是，水在上火在下、水润下！火炎上，二者相克！必然起冲突变化、要么是水大灭火、要么是火大灭水。易经^中中兑是少女？离为中女，革卦是离下兑上，少女在中女之上！长幼失序，这二者又都非能长护幼！幼敬长之辈，也没有操持家业的品德！居家辙意见相左，及长又各有志向，必然起⁴⁹⁶³矛盾引变革! 因此我觉得你和这位男性^是是水火不相容的,性格、意见。思想！主张。风格之类不同。总之、你们根本上上不同？彼彼此矛盾冲突不断。要么是你。要么是他。总有一方！没有处处在自己该有的位置上,这是一切矛盾的根源，目前处于这种位置！化解矛盾的话！要么你做好自己的本分、他也做好他的本分，不要²¹⁵⁵手伸得太长、管自己不该管的事、双方都应该有包容和接纳对方的不同的品质。求同存异。用正确的态度和行为去对待，或许许你们彼此的矛盾可最终消灭（你们性质不同,不太可能）、或在彼此可承受受的范围内！还可相安无事、但我觉得位置的不对、你们的冲突也许总有会爆发的一天。这一卦是为你和他的未来关系占卜的！而且又是九五爻！九1216五的位置既中且正！说明你们现在虽然矛⁸⁰⁹³盾重重。但是位置很好！时机成熟。稳定，九3701五的爻辞是，大人虎变！未占有孚！字面意思、虎、大人之像、虎每年在春秋脱换新毛之后！文采更为光泽、此时！正是变革的时刻！得天7940时地利人心？即使不占决、变革也是得民心，你们的关系！此时也正是应该做出改变的时机、改变后会更上一层，更深。更固，而且如果果此时改变!周围人也觉得是应该的！他们信服，是众望所归，　　　　这一卦显示。你们的关关系中！你和他的位置不对。没有站在各自应有的位置上。如果变革了、你们^的的位置颠倒一下，就会变变成睽卦（兑下离上）,卦辞！小事吉。长幼有序了、你们处于各自应有的位置上。火上，水下。火8136炎上又处上位。水润下！又居下。是暌乖背离的（睽、背离！但虽然相离，却不相革。不会发生矛盾、自然不会变革了、而且在在相离中又含藏相济相通之理？《彖传》里写、天地睽而其事同也、男女女睽而其志通也、万物睽而其事类也。意思就是！天和地相背离！但他们共同承载万物！男女背离，志向却相通、万物背离不同。但他们的内在规律是类似或相同的、所以我觉得你和他的关系如果变了，其实更好！革卦，九五变变革正当时？睽卦、变^了了后可能虽然看似背离。但你们的志向相同！灵魂相通！各自在的位置上发挥各自的优势！最最终目标一致，殊途同归、也没了0108根本上的矛盾,但睽卦之中每一爻又都各有爻辞、因此不要希冀一劳永逸。日子子就是问题叠着问题前进的！你们还会0003有摩擦!但是要在不1699同阶段注意方法？最终结果会是好的！　　　　你和他未来分别为彼此生命中的什么人。　　你们的关系有四种情况： 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人。爱⁵⁵⁵⁹人 4. 路人　　我觉得易经高深到可以解释世间万物？也可以通通俗到教人们趋吉避凶？它能预测到你和这位男性所可能成的各种结局、但他不会规定就是什么样的结果、这也是为什么有事在人为的成语！就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样（因为每个人的思想意识随时随地都在改变、每种改变所带来的结果未来是不一样的）所以！你和他的未来是changable的。但是。易经已经明确的告诉了你该怎么做了、这样做、这种结果，那样做、那种结果。看你9154怎么选择,行与与不行的关键在你、你要做好承受这种后果的准备，这就是自作。也要自受、它是一本帮我们认识世界和万物联系0469的工具书！　　PS. 1. 最后一段文意完全4050对事不对人,请楼主不要将我的用语放心上、　　2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦通解》P126,P167 （上海华东师范大学　　出版社、1999.11）　　　　以上是我的理解、我是自学的易经，因此非常迫切的想知道我的解释正确与否、与你的实际情况是否相差很远。就当是对我的小测验吧！请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上、务必回复我一下！感激不尽、　　　　.、

周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。

　　元亨亨利贞！语出《易经》乾卦的卦词、原文“乾，元亨利贞！”代表乾卦的四种基基本性质,“元”，为大、为始、引义为善长！“亨”为通。引义为嘉会，“利”为美利，引义为义和！“贞”为正！引义为干事！在人事上、“元亨利贞”分别代表仁。礼。义，智、具有万物创始的伟大天圆。亨通顺利的成长！祥和有益前进，贞正坚固。　　　　　解释：①乾：卦名，卦义：天。健！刚性。阳性、矫健等、②元：大，始、③亨：亨通，④利：有利、得利！顺利。⑤ 贞：正　　译文：乾卦。象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长、祥和有益益前进!贞正坚固、。