中国古代五行发源
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面， 五行指：金、木，水！火。土。认为大自然由五种要素所构成、随随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木，火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对5582立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木，水！火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开开始把五行属性抽象出来,推演到其其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形0548成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用， 五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火、火克金。 五行相生：金生水、水生木、木生火！火生土！土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思9706是木具有生长？升发的特性，“火火曰炎上”？是火9520具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”，是指指土具有种植庄稼，生1375化万物的特性，“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”！是水具具有滋润？向下的特性。古人基基于这种认识。把把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上！已经不是木！火。土。金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 中国哲哲学史上的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说说所持！ 指人类生活上的五种必须的的物质条件。如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春春秋所持？ 指借著阴阳二气之流动而存在2762的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）。火炎！泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏！此为为萧吉所持! 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：金水水木火土？ *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土。土生金！ *五行相克：金克木。木克土！土克水！水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土、土窃火，火窃木、木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水、水溺木！木溺火！火燥土，土掩金， *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木。东方， 丙为太阳之火。南方，丁为为灯烛之火!南方！ 戊为城墙之土,中方，己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金！西方、辛为首饰饰之金。西方。 壬为江河之水。北方、癸癸为雨露之水？北方。 八八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)5362与戌(犬)相害, *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(0678虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水! 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水！北方， 寅(虎)属阳木！东方。卯(兔)属阴木！东方！ 巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火。南方。 申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方。 丑(牛).未(羊)属阴土，中方， 1，金的特性 金主义，金曰“从革”、从者！顺从！服从也，革者。变革，改革！故金具有有能柔能刚、延展、变革！肃杀的特性， 金：其性刚！其性烈。四柱中金旺者，1843面方而白骨骼清秀。体健神清。为人义气，刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明，深知廉耻， 四柱金太过过为忌者!作事鲁莽、有勇无谋！好斗贪婪、不仁不义、不及者优柔寡断、贪淫好杀，苟刻狠毒， 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”，曲者、屈也！直者、伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性！ 木木：其性直,其性和、四柱中木旺者、仁慈、温和、博爱。有恻隐之心。乐于助人、慷慨！身材修长，举止潇洒，头头发浓密光亮,活泼！积极！上进心强， 四柱中中木太过为忌、则为固执、偏激。不及者懦弱，娇妒，忘恩负义！冷酷、 3。水的特性 水主智：水2019曰“润下”,润者。湿润也！下者、向下也、故水具有滋润向下，钻0838研掩藏的特性？ 水其性聪!其性善、四柱中4072水旺者！面里有神、头脑灵活，足智多谋！才识过人！应变力强语言伶俐、 四柱中水太太过为忌者？贪婪淫欲，诡计多端。言语激进！易惹是非！不及者身材矮小，面色黑暗！为人人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄！ 4，火的特性 火主礼：火曰“炎上”,炎者、热也、上者。向上者！故火有发热温暖。向上之性、火具具有驱寒保温之功！锻炼金属之能！ 火其性急，其性恭：：四柱中火旺者,精神闪烁。积极上进！谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者。面红声燥！性情急躁！容易冲动，逞强好胜、易惹是非、不及者者瘦尖额？妄言是非。奸诈嫉妒、有始无终、 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼、收获为。禾啬，土具有载物、生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母、具贡献厚重之性， 土：：其性重。其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀、口才声重、为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行、行必果！乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过！为忌。性格内向。愚顽不化。生性固执！不明事理、不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信、狠毒吝啬。自私自利。不通情理， 一．五行2495学说的基本概念 五行。即是木。火，土、金。水五种物物质的运动! 五行学说认为世界3252上的一切事物,都是由木。火！土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五8406行之间的生、克关关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的。静止的！而是在不断的相生！相克的运动0372之中维持着协调平衡,这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际际是指树木的生长形态!为枝干曲直！向上向外周周舒展、因而引引申为具有生长,升发，条达舒畅等作作用或性质的事物，均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼稼穑”!是是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化。承载。0884受纳作用的事物,均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 7274金的特性，古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引引申为具有清洁。肃降！收收敛等作用的事物、均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和5238向下的特性，引申4923为具有寒凉。滋润、向下运行的事物！均归属于水！ 事物的五行属性归类、 ①归类法：事事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特特性相类似，则归属于木！与火的特性相类似、则归属于于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而4520归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降而归归属于金，肾主水而归属于水！以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木！南方炎热！与火的炎上特性性相类,故归属于火，日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷、与水的特性性相类、故归属于水， ②推演法、如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土！则““肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、 ③五行学说8102还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相相关的联系、如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关。6149现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！ 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生6955的作用！相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说中认为是自然界的8897正常现象!对人体生理来说！也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡，使人人体维持生理平衡。故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金！金生水，水生木！ 五行相克的次序序是：木克土？土克水。水克火，火克金。金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说，都存存在着“生我”？“我生”和“克我”、“我克克”四个方面的联系, “3223生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”！“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例、由于木生火。故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者者为土？这样木为火之“母”，土为火之“子”、也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“9028所胜”！即是““克我”者是“所不胜”,““我克”者是“所胜”!再以火为例！由于火克金、故“我4030克”者为金。由于本克火，故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生！就1374没有事物的发生和成长？没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生。依次相克、如环无端！才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遭遇破坏后所出现的不正常相克现象! 相乘：乘、即是是以强凌弱的意思、五行中的相乘！是指五行中中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过。促使被克克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面、也可由五行中的的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本0796不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土3140本身的不足!因而形成了木克土的力量相对增强、4682使土更加不足、即称为“土虚木乘”， 相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行行反侮！所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别别强盛时！不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”！或是发0853生反侮的一个方面！另一方面、也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”， 相乘7582和相侮,都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序8224发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常，两者之间间的联系是在其发生相乘时！也可0890同时发生相侮,发生相侮时！也可以同时发生相乘！如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金、金虚时、既可以受到3534木的反侮。又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”！心阳有温煦的作用！火有阳热的特性。故以心属“火”、脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”，肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性、故4618以肺属“金”？肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理1590功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾。脾（土））化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土））的运化。可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可可以防止心火的亢烈！心（火火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁！8422肝病还可以影响心,为母病及子。影响肺、为木侮金、影响肾，为子病及母、肝病是这样，其他脏脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味。脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦、脉象洪！可以诊断9604为心火亢盛!脾虚的病人、面见青色。为木来乘土！心脏病人！面见黑色，为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色，味！脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人！面见青色！脉现弦象。为肝病2151传脾（木乘土）？肺病之人！面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金），五脏中4636任何一脏有病!都可以传及其他他四脏,用五行学说来分析。存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉！则则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）。为逆。主预后不良！若见沉脉，则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾，防其传变！“见肝之病。则知肝当5238传之于脾！故先实其其脾气”？ ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾、因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而8633治疗的，如肝实泻心，因因为心为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克克者之强，补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木木太过为强，必须泻之。脾土为弱，必须补之， 4751 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如6051滋水涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法！是用健脾0813益肺的方法,适用于脾2323失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作9881用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的！阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系、相互6775制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解解释复杂的生命现象和病理过程! 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术术家用金？木！水，火、土土（五行）表示形意拳中的劈！崩、钻。炮！横五种基本拳法，或表示太极拳中的进，退。顾，盼！定五种步法、 临床应用 祖国医学学的五行学说！是将人体各部分归属成木，火，土！金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝、胆，目，筋。怒，青。酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”。“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等、望诊时，青色色多属肝风！赤色多属心火。黄色多属脾湿！白色多属肺寒。黑色多属肾虚！ 用药时，酸味入肝、苦味入心。甘味入脾，辛味入肺！咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某某一脏有病，既可以因生克关系由另另一脏传来，也可以以通过生克关系传到另一脏,“见肝之病！知肝传脾、当先实脾”，“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！！
中国古代各朝代的五行属性是什么？
我们从最开始的伏羲开始？为东方青帝。为木， 神农！为南方炎帝！为火！是木生火、认同度很高。说明神农是继继承伏羲的， 黄帝，为中土黄帝！为土！是火生土，认同度很高！虽然是战胜而合并的炎黄华夏。但总体上是融合、继承关系，这又引申出蚩尤为水！正是水克火，土克水的关系， 黄帝轩辕！白帝少昊，黑帝颛顼，青帝帝喾（唐尧与帝喾喾一家的都为木）？虞舜火。夏禹土。上古诸帝都是相生的关系、 有穷是从内部取代夏朝。为金。少康复国灭灭有穷!为火克金、亦即同属夏朝、却因为有穷插足而换了德运， 商朝灭夏、为水克火，周朝灭商，为土克水！ 东周列国都是周朝诸侯、继承关系、为金。8548秦朝是秦国直接而来！仍为金、 汉朝起于推翻暴秦、为火克金、新莽继承于汉，为土，东汉起于推翻新莽，为木克土， 曹魏继承于东汉！为火，司马晋继承于魏！为土、 五胡起于推翻西晋！为木克土、前秦统一北方，为金克木。又被推翻、新的北方诸国为火克金、 北魏统一北方！为水克火，北周北齐继承于北魏，为木！ 4729 刘宋继承于东晋!为金，萧齐为水、萧梁为木！南陈为火！ 杨隋继继承于北周、为火，李唐继承于隋朝、为土。武周继承于唐朝！为金、李唐5040是内部复辟!为水、 朱梁虽然起于反唐的黄齐政权！但主要是作为藩镇而而得唐禅让!为木， 后唐灭朱梁。为金克木！石晋继承于后唐，为水。后汉为木！后周为火，赵宋为土！ 耶律辽攻灭了石晋、为土。与赵6287宋为兄弟之邦，西夏起于反宋！为木！ 完颜金攻灭了辽国。北宋！是木克土、 蒙元灭西夏。金国。是金克木。虽然最后把残土的宋也灭了。 朱明起于反元的红巾军，继而攻灭蒙元，北元。是火克金！ 满清起于反明，也灭了南明，是水克火、 五行是中国古代道教哲学的一种系统观。广泛用于于中医、堪舆，命理，相术和和占卜等方面。1368五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）,火（代代表炎上），金（代表收敛）！木（代表伸展）、土3448（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成3324及其相互关系，它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系、阴阳是古代的对立统一一学说,6140五行是原始的系统论,，
中国古代五行禅林在哪里
圆觉禅林位于沭阳县城区大连东路北侧！为该地区唯一集寺院、游览礼佛为一体的的大型佛教寺院， 圆觉禅林主要建筑有山门钟鼓搂。素斋馆、天王殿！大雄宝殿。大悲殿，藏经搂！宝塔。其中，天王殿面阔28米，高15米，外形为单檐庑殿式仿古建筑，大雄宝殿殿面阔39米，高21米、为重檐庑殿式仿古建筑。宝塔总高38米！是一组仿中国唐代佛教大乘佛法早期的一组高层密檐宝塔建筑、、
中国古代有哪些有名的风水大师或预言大师
刘伯温—《烧饼歌》。（袁天罡！李淳风）—《推憨背，图》，诸诸葛亮—《马前课》 姜子牙—《乾坤万年歌》,铁冠道人—《透天机》。邵雍8522—《梅花诗》, 黄药禅师师—《禅师诗》,
中国古代”十二生肖“的来历？
我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物作为十二生肖、即每一种动物为9250一个时辰，老鼠排行第一（与“子”时搭配）、以下次序序为：牛!虎。兔！龙！蛇、马，羊、猴！鸡！狗。猪！ 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候、老鼠胆量最壮。活动最频繁！所以、子时同鼠搭配， 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草。“倒嚼”最细、最慢。最舒适、所以丑时同牛搭配， 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）、据古书载、这时候！老虎最活跃。最凶猛！伤人最多。因此寅时同虎搭配， 兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时、太阳还没露出脸面。月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称。是月宫神话中惟惟一的动物？这这样卯时就同兔搭配， 龙：早晨7-9时（即“辰时”）！传说这这是群龙行雨的时候？龙是5635神话中的动物，于是辰时属龙， 蛇蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡、多隐蔽在草丛中！这样巳8997时就属于蛇的了! 马：上午11时至下午1时（即“午时”），依据道士的说法、中午太阳当顶。阳气达到达极点，阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着、甚至至睡觉也站着，从不躺着、这样！午时时就属马了？ 羊羊：下午1-3时（即“未时”）,据说羊在这时候洒4192尿最勤!洒出的尿可治愈自身身一种惊疯病、因此！未时属羊！ 猴：下午3-5时（即“申时”）！这时候、猴子最喜欢啼叫、声音拉得最长，最洪亮！所以申时属猴！ 鸡：下午5-7时（即“酉时”），这时候。日落山岗。鸡开始进进笼归窝？夜宿，于是是酉时属鸡, 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临。狗看家，守夜的警惕性性最高。并产生一种特殊的视力和听力！看得最远！听得最清楚、所以戌时属狗！ 猪：晚上9-11时时（即“亥时”）!这时候猪睡得最酣、发出的鼾声最洪亮。全身肌肉抖动得最厉害，长肉最快、于是亥时属猪。！
中国古代历代君王都是什么星座的？
十二星座历代皇帝 牡羊座（ARIES ）03/21 -04/19】 ●你有行动的魄力！是一一个敢做敢当的人!你敢敢於对抗保守制度？但缺乏深思熟虑！且性格狂燥，容易做出错误的决定 代表人物：秦始皇 【金牛座（TAURUS）04/20 -05/20】 ●你刻苦努力！忠於职守。且以身作则！但往往缺乏创造造的激情!喜欢保护旧制度 代表人物：汉文帝 【双子座座（GEMINI）05/21 -06/21】 ●你善於权衡利益。思维敏锐，察言观色、懂得平衡左右右大臣。但往往因#29234;听信佞臣谗言、而至法理於不顾 代表人物：乾隆 【巨蟹座（CANCER）06/22 -07/22】 ●你头脑冷静、多才多艺！感情细腻！平易近人、但往往容易沈迷於某件件事或某个人，作出对国家不利的决定 代表人物：唐玄宗 【狮子座（LEO）07/23 -08/22】 ●你思想开放、果敢有力、天生是5402做领导的??A但有时过於自信？刚愎自用、缺乏谨慎态度而乱兴战争 代表人物：汉武帝 【处女座（VIRGO）08/23 -09/22】 ●你一丝不苟，做事仔细、善於9360自我克制？但也也缺乏改革的激情？谨小慎微！过於注重细节 代表人物：汉景帝 【天秤座（LIBRA）09/23 -10/22】 ●你富有魅力，温文尔雅！知人善任。颇具合作精神，但如果涉及到感情有有些优柔寡断！难以作出正确决定 代表人物：唐太宗（一代圣宗！对立嗣问题却无所适从） 【天蝎座（SCORPIO）10/23 -11/21】 ●你洞察力超强！酷爱权力，个性强烈、但私欲和妒忌往往毁灭你的步伐。切2798过於偏激 代表人物：隋文帝 【射手座（SAGITTARIUS）11/22 -12/21】 ●你性格开朗？思想活跃、心胸豁达、乐观向上！但做事事缺少定性！容易陷入机会主义 代表人物：汉高祖 【魔羯座（CAPRICORN）12/22 -01/19】 ●你现实而有抱负。正直廉洁，忠诚可靠，责任感强烈、但过於严肃！不容易让人接近。以至於大臣诚惶诚恐 代表人物：雍正 【水瓶座（AQUARIUS））01/20 -02/19】 ●你富於开拓精神!思维能力强。兴趣广泛，适於改革。但可能会因#29234;强烈的个性而#29987;生投机的想法 代表人物物：康熙（诛杀熬拜对一个皇帝来说过於凶险） 【双鱼座（PISCES）02/19 -03/20】 ●你感情细腻，性格温柔！但却个性柔弱，优柔寡断。切容易幻想。实在不适合做皇帝 代表人物：南唐後主...余下全文>>中国古代五行发源。
中国古代建筑风水有什么影响
现实中的风水就1401是南北周正 顺应磁极 注意山风 水险之地即可 古代也是如此，
为什么说易经代表了中国古代最高智慧
第一、从易经诞生的时间上看、中国古代没有比它更早更完整的哲学理论著作。第二，从从易经的影响上看。对后世万家哲学，最明显是道家一派的影响甚大。其影响到现在在还延续着、第三！从易经本身的内容容来看，它极具象征性地记录了中国上古时代以来的社会认识，是中国人开始以自己的智慧慧认识天地,社会！人生的标志。《易经》，是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为“五8467经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中中心思想。是以阴阳交替的变化描描述世间万物的变化！
中国古代认为报春的星座是什么
中国古代认为报春的 天秤座： 天秤座人大多数都是潮人的代表，就算很懒、也要懒出特点、就算低调。也也要低调出奢华？他们具有别具一格的审审美能力！总能很自然的融入各种圈子！拥有很好的社社交能力，0587感情上稍有固执、喜欢追寻心中所想！因此总是停留在恋爱的路上！而很难到达终点、。
中国古代风水的集中大凶地势
中国古代最有名的风水学就是伏羲八卦和周王易经了。还有唐代的推背图都是非常著名的风水学~你可以查查这些！！。
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